منتديات عشائر الفريجات
اهلا وسهلا بزوار منتدياتنا الكرام... يمكنكم التسجيل من القائمة الرئيسية...يسعدنا وجودكم معنا

منتديات عشائر الفريجات

منتديات تهتم بكل ما يخص عشائر الفريجات وتاريخها وادبها
 
الرئيسيةس .و .جبحـثالتسجيلدخول
يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ
منتديات عشائر الفريجات ترحب بزوارها وأعضائها الكرام.. فأهلا وسهلا .. زوارنا الكرام بإمكانكم التسجيل في المنتديات أو الدخول كزوار والمشاركة بالكتابة في أي منتدى أو الرد على المشاركات ...
منتديات عشائر الفريجات منتديات حرة لجميع الأقلام والمشاركات من جميع إخوتنا عشائر العراق الأصيلة
المواضيع الأخيرة
» شيوخ عشيرة البزون
الإثنين يونيو 19, 2017 7:44 pm من طرف احمد البزوني

» عشيرة البزون
الإثنين يونيو 19, 2017 7:40 pm من طرف احمد البزوني

» نسب عشيرة خويلد في العراق
الخميس يناير 12, 2017 12:12 am من طرف الخالدي

» سؤال وجواب
الجمعة فبراير 26, 2016 3:24 pm من طرف د هاشم الفريجي

» مغادره المنتدى
الأربعاء فبراير 24, 2016 4:28 pm من طرف حمادي الفريجي

» عاصي نعيمة البديري
السبت فبراير 20, 2016 8:40 pm من طرف زائر

» ما هو حقيقة اصل الصبيح في السراي؟
الخميس فبراير 18, 2016 1:25 pm من طرف زائر

» الاستفسار عن أنساب العشائر
الخميس فبراير 18, 2016 3:37 am من طرف زائر

» منهجنا الجديد بالتحقيق عن كل مايخص نسب الفريجات
الثلاثاء فبراير 16, 2016 2:50 am من طرف حمادي الفريجي

» هل توجد وثيقة بسكن الفريجات في الاعظميه
الأحد فبراير 14, 2016 3:25 am من طرف د هاشم الفريجي


شاطر | 
 

 الدارمي الجذور التاريخية والوزن والقافية

استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي اذهب الى الأسفل 
كاتب الموضوعرسالة
د هاشم الفريجي
Admin
avatar

ذكر عدد المساهمات : 343
نقاط : 586
تاريخ التسجيل : 09/06/2009
الموقع : المؤسس والمشرف العام

مُساهمةموضوع: الدارمي الجذور التاريخية والوزن والقافية   الإثنين ديسمبر 06, 2010 2:59 am


يعتبر الدارمي من اكثر انواع الشعر العامي شيوعا في العراق
وذلك لسولة نظمة وكثرة شعرائه وبلاغة ابياته حيث يكتفي الشاعر
ببيت واحد ليعبر عن موضوع كبير يطول فيه الشرح والتحليل.

الدارمي : التاريخ والوزن والقافية (*)

يعتبر الدارمي من اكثر انواع الشعر العامي شيوعا في العراق
وذلك لسولة نظمة وكثرة شعرائه وبلاغة ابياته حيث يكتفي الشاعر
ببيت واحد ليعبر عن موضوع كبير يطول فيه الشرح والتحليل.

وتختلف ابيات الدارمي بجودتها وبلاغتها كما هي الحال مع اوزان اخرى
في الشعر العامي والفصيح . .

ومما ساعد في انتشاره في السنين الاخيرة ولع الشباب به وظهور
الهاتف النقال والرسائل القصيرة التي يتبادلها الاصدقاء والعشاق
حتى باتت ابيات الدارمي زادا يوميا لدى معظم مستخدمي الهواتف النقالة.

وفي ما مضى من الزمان كان يطلق على بيت الدارمي ( البسته ) وسمي كذلك
بغزل البنات . . وفق رواية تقول ان اول من قاله البنات . .

وكلمة ( الدارمي ) نسبة لقبيلة بني دارم العربية في جنوب العراق
متمثلة بفرج بن دارم الذي هو الجد الاكبر لعشائر الفريجات
كما جاء في بعض المصادر التاريخية:
(( ومن المعلوم ان هذة العشيرة اكتسبت هذا الاسم من الشيخ فرج الدارمي (رئيس هذة العشيرة) والتي كانت تسكن في منطقة ميسان والبطائح والطيب وخاصة منطقة ابو حلانة ونهر العوفية مركز محافظة ميسان في الوقت الحاضر وله من الاولاد (ثمانية) هم (خلف واحمد وحميد وسعيد والاخضر وربيع والازبك والادهم) وهم امتداد‏ لهذه العشيرة التي امتدت فروعها الى مناطق عديدة في العراق ويرجع اصل هذه العشيرة الى (مجاشع بن دارم من زيد مناة من ربيعة) العدنانيه على احدى الروايات المعتبرة ‏ويطلق عليهم (الدارميون) ومن المؤكد ‏ ان الشعر الشعبي الدارمي له علاقه مباشرة بهذه العشيره لأن منشأ الشعر‏ الدارمي منطقة ميسان والذي يسمى في الوقت الحاضر (غزل البنات).‏ ))
المصادر:‏ عشائر العراق /العزاوي‏ . وعشائر ميسان /الجويبراوي‏‏‏‏

والدارمي ينظم من شطرين متساويين
على وزن هو:
مستفعلن -- فعلان -- مستفعلاتن *** مستفعلن -- فعلان -- مستفعلاتن

----- صــــــــــــــــــــــدر ---- *** ------ عجــــــــــــــــــــــز ---

وتسمى التفعيلتان الاولى والثانية حشوا والثالثة عروضا في الشطر الاول

وتسمى التفعيلتان الاولى والثانية حشوا والثالثة ضربا في الشطر الاول

مستفعلن -- فعلان -- مستفعلاتن *** مستفعلن -- فعلان -- مستفعلاتن
-- حشــــــــــــــو -- عروض-- *** -- حشـــــــــــــــو -- ضرب --

اما الحرف الاخير او الاحرف الاخيرة في نهاية التفعيلة الثالثة فهي القافية.
وهذا هو الوزن الاول..

اذ ان هناك وزن ثان للدارمي لا يفرق عن الاول الا بحرف واحد في التفعيلة

الاخيرة حيث تصبح (مسبغة او مذالة) باضافة حرف قبل النون= مستفعلاتان.

مستفعلن -- فعلان -- مستفعلاتان *** مستفعلن -- فعلان -- مستفعلاتان

ودائما ما يكون الحرف المضاف حرف علة. مثال:

اتمنى لو رسام وارسملك اعيون ** كبر البحر واحتار اصبغها يا لون

حيث جاء الواو قبل حرف النون في التفعيلة الاخيرة لكل شطر.
وهوز عبارة عن حرف العلة التي تسبق الحرف الاخيرفي التفعيلة الوسطى
وبذلك يكون هذا النوع من الدارمي مقيدا بحروف العلة في هاتين التفعيلتين.

ووزن الدارمي وزن شعبي ليس له نظير في بحور الفراهيدي على عكس باقي الاوزان الشعبية
التي تلتقي بشكل او اخر مع بحور العروض..

وربما هو مشتق من بحر الرجز بتفعيلاته الثلاث مع بعض التغيير..
او ربما من بحر السريع باضافات معينة.

والسؤال : هل الدارمي فعلا مكون من بيت واحد بشطرين..؟؟

من خلال تدقيقي في هذا الوزن الجميل وجدت ان ما نسميه (بيت دارمي) هو في الحقيقة بيتان..!
لسببين: الاول صوتي القائي:
فنحن عندما نقراء البيت التالي:

رغم الكفر والموت لوصل للحسين *** متعني ولملكاه دمع تهمل العين

فتلاحظ اننا نقول:

رغم الكفر والموت........ ثم نسكت قليلا ونكمل .... لوصل للحسين...
متعني ولملكاه ............ ثم نسكت قليلا ونكمل .... دم تهمل العين ...

فهناك سكوت لثوان معدودة وسط كل شطر في نهاية التفعيلة الثانية.. ثم اكمال التفعيلة الثالثة.
والسبب الثاني عروضي:
وهو وجود حرفين ساكنين في نهاية التفعيلة الثانية يجبرنا على التوقف:
رغم الحقد والموْتْ........
متعني ولملكاْهْ ............
وهو ما نجده عادة في نهاية الاشطر للابيات...
وبذلك يجب كتابة البيت السابق هكذا:

رغم الكفر والموت ***** لاوصل للحسين
-- صــــــــدر --- ***** -- عجــــــــــــز--
متعني ولملكاه ***** دم تهمل العين
-- صدر --- ***** -- عجــــز ---
وتفعيلاته هي:
مستفعلن -- فعلان **** مستف --- علاتن
او:
مستفعلن -- فعلان **** مستف --- علاتان

اما القافية فهي تسمية تطلق على الحروف الاخيرة من آخر تفعيلة في الشطر
واخر حرف منها يسمى (حرف الروي) وهنا لا نقصد الحرف الاخير في القافية دائما...
اذ ان حروف الضمائر المتصلة مثل الهاء والكاف والتاء التي في نهاية التفعيلة الاخيرة
لا تعتبر من القافية..
ففي المثال التالي:
هجرك يبعد الروح خربط كياني
خلاني بالحسرات آنه وزماني

فان حرف النون في كياني وفي زماني هو الروي (القافية كما متعارف عليها).
وعليه فان حرف الروي ليس في نهاية البيت.
ولاحظ انه سبق بحرف علة وهو الالف وهو واجب الوجود في الشطرين.
فلا يمكن ان تقول:
هجرك يبعد الروح خربط كياني
خلاني بالحسرات آنه وحنيني
اي بابدال الالف بالياء ... رغم وجود حرفين متشابهين في نهاية الشطرين
هما (ني) فلاحظ ذلك.
كما اننا لو استبدلنا حرف النون وهو الروي في الشطر الثاني بغيره:
هجرك يبعد الروح خربط كياني
خلاني بالحسرات آنه وحياتي
سترى ان البيت غير مقفى.. رغم ان الشطرين ينتهيان بحرف هو (ي).
ولكن في هذا البيت:
كلي اشوكت يا زين جدمك علي عن *** لا علي تنشد يوم لا كلبك الحن
فهنا حرف النون هو الروي وهو في آخر التفعيلة.

وليس من اللازم ان تكون القافية بحرفين ابدا اذ ان حرف واحد يكفي كما في المثال السابق

لكن هناك شروط معينة تستوجب وجود حرفين لا داعي لذكرها الان ، لكن ذكرنا منها وجود حرف العلة في التفعيلة المذيلة قبل حرف الروي.

ووجود حرفين يسمى بلزوم ما لا يلزم مثال:

اتمنى اشوفك يوم وينك يالسمر *** اقبل ولو لحظات مر بس علي مر

فاتينا ب (مر) وهما حرفان اصيلان ليس منهما ضمير ...

ولكن لو قلنا:
اتمنى اشوفك يوم وينك يالشكر *** اقبل ولو لحظات مر بس علي مر

فان البيت مقفى... لوجود حرف الراء فقط في نهايتيه.

وعليه فان بيت الدارمي المشهور:

شفت الضوى امن ابعيد كلت احتركنا **** لمن وصلت البيت لن ولفي عدنا

غير مقفى..! لان الشطر الاول ينتهي ب (ك) والثاني ب (د) ولا قيمة لحرفي الضمير
المتصل (ها) ابدا فاعرف ذلك لكي تكون ابياتك رصينة.

ويعتقد البعض ان بعض القوافي ثلاثية او رباعية لانهم يحسبون فيها الضمائر وحروف اخرى
مثل:
هاي الطيور اشكد جميله الوانها *** غردتلي وسمعتني الحانها
بيها رقه وبيها آيات الجمال *** وبخصال اهواي ربك زانها

فان (انها) وهي اربعة احرف ليس فيها غير النون حرف روي.

لان الهاء في الاخير ضمير متصل والالف قبل النون رديف واجب الوجود..
حيث لا يصح قولك: وبخصال اهواي واضح زينها
بابدال الالف بحرف الياء...

كما لا يصح : وبخصال اهواي ربك زادها
بابدال النون بالدال...فانتبه لذلك حيث يقع الشعراء في الغلط في القوافي

(*) الموضوع منشور سابقا في عدة مواقع ومنتديات باسم الكاتب د. هاشم الفريجبي

د. هاشم الفريجي
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://alfrejat.ahlamontada.net
حمادي الفريجي



ذكر عدد المساهمات : 281
نقاط : 545
تاريخ التسجيل : 12/08/2010
العمر : 63
الموقع : عميد مهندس متقاعد

مُساهمةموضوع: اعجاب وطرفة   الأربعاء ديسمبر 08, 2010 1:30 am

الاخ الفاضل د.هاشمالمحترم
لا اخفى عليك اني من قراء الدارمي والمعجبين به ولربما لانه
شعر معبر وقليل المفردات ولكنه واسع المعنى وعندما اقرأه اشعر
بامكانية استيعابية وكنت لفترة ابحث عن من يشرح لنا ومن باب المعرفة عن اسلوب نظمه لا لكي انظم منه شعرا لان عندنا فحول بهذا اللون ومنهم حضرتك ولكن من باب الاطلاع وقد اغنيتنا حقيقة بالموضوع.
من طريف ما لاحظته وانت تشرح بيت دارمي على النساء السمر قلت
هذا غير مقفى واوضحت الاسباب وعند بيت الدارمي على الشكر قلت هذا مقفى فسالني ابني علي لماذا قال الدكتور هذا غير مقفى والاخر مقفى ولاني لم استطع اقناعه كما يبدولي اول وهلة قلت له( بوي لان الشكريستاهل القافية والسمر شتطيهن من الدكتور انعمالله)
تحياتي وارجورفدنا بابيات الدارمي الجميل كجمال المنتدى والسلام
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
د هاشم الفريجي
Admin
avatar

ذكر عدد المساهمات : 343
نقاط : 586
تاريخ التسجيل : 09/06/2009
الموقع : المؤسس والمشرف العام

مُساهمةموضوع: رد: الدارمي الجذور التاريخية والوزن والقافية   الأربعاء ديسمبر 08, 2010 5:26 pm

الاخ الفاضل حمادي الفريجي

تعليق لطيف ..وتحليل الطف
ربما اتطرق يوما ما الى موضوع القافية في موضوع خاص
علما ان مشاركاتي في علم العروض والقوافي مشهورة على
مواقع عديدة في الشبكة... وكذلك في كتابي ( نقد الشعر الشعبي العراقي/ الابوذية اولا) المنشور في بغداد والمحافظات عام 2008

لك خالص ودي.
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://alfrejat.ahlamontada.net
 
الدارمي الجذور التاريخية والوزن والقافية
استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
منتديات عشائر الفريجات :: منتدى الشعر والادب-
انتقل الى: