نسب بني تميم في سطور مع اقوال بحقهم

تميم معناها الصلابة والشدة

وتميم هو تميم بن مر بن اد بن طابخة بن الياس بن مضر بن عدنان
اذن هم من مضر العدنانية ومن تميم بصورة مختصرة:
زيد مناة
عمرو
الحارث
والنسابون يعدونهم ارع عشائر كبار يوضحهم الشعر التالي

يعد الناسبون الى تميم

بيوت المجد ارعة كبارا


يعدون الرباب وال سعد

وعمرا ثم حنظلة الخيارا


وبنو زيد مناة بن تميم منه

بنو سعد

بنو امرؤ القيس

بنو مالك

العناقر

الوهبة(منهم الشيخ محمد عبد الوهاب بن سليمان أل مشرف الريس التميمي شيخ الوهابية)

وحكام قطر أل ثاني من الطرشان من تميم

-بنوسعد يقال تعادل بقية مضر في عددها

منهم الاحنف بن قيس احد سادات العرب صدر الاسلام

-بنو مالك اهم فروعها بنو حنظلة وفيها

ا.بنو يربوع منهم مالك بن نويرة من الد خصوم الاسلام في حرب الردة والشاعر الاموي جرير

ب.دارم ومنهم الشاعر الفرزدق خصم جرير في النقائض ومنهم المنذر بن ساوي حاكم هجر في البحرين زمن النبي (صلى الله عليه واله وسلم)
ومن قبائلها العبادل والبو عينين

2.بنو عمر بن تميم
من اشهر رجالها اكتم بن صيفي التميمي حكيم العرب وعباد بن الحصين فارس الاسلاموله بقية في العشائر المنتسبة الى تميم في السعودية بنو عباد بن الحصين
قبيلة النواصر
قبيلة المنيعات
الشريفات
قبيلة المزاريع البو حسين

3.بنو الحارث بن تميم

منهم بنو النصار (قوم عاد)
من مشاهير تميم القعقاعبن عمرو فارس لا يشق له غبار وبطل من ابطال القادسية

ومن زيد بن مناة بن تميم

هناك الدارميون ومنهم بنو فرج موجودون في بلدروز ومندلي في ديالى ومنهم احد اصدقائي اللواء الركن حكمت الفرجي ونسبه يعود الى
فرج بن بيوض بن غزلي بن حسين بن محمود بن معيزي بن سعيد بن بدران بن مولان بن كاظم بن علي بن طالب بن عطارد بن عقارب بن حاجب بن زرارة(المعروف عند العرب)بن عدس بن زيد بن عبد الله بن دارم(نخوتهم دروم) بن مالك بن حنظلة بن مالك بن زيد بن مناة بن تميم .
والبو فرج لا يشكلون بعددهم عشيرة من عشائرنا اذن كيف ننتسب اليهم؟
ومن الملاحظ ان لا توجد عشائر الفريجات عندهم ولكن يشيرون للدارمية القديمة قبل الاسلام نسبة لدارم بن مالك وغير متبلورة عندهم كعشيرة وانما مجموعة من العشائر بغير تسمية الدارمية وتنتسب لدارم
وتحليلا لو كان لعشيرتنا موقع عندهم لذكره وانت ترى من خلال البحث حتى التي ليست قديمة مثل وهبة وغيرها وثقوها بغض النظر عن الطائفة او المذهب وهم قبيلة يعتزون بعشائرهم ومن اعلامهم في ديالى حميد يحيى الحسن وابيه رحمهم الله

اذن اذا اردنا ان نثبت نحن الفريجات الدارمية منهم فلناتي بشواهد او مواقف او مصادر او حتى هوسات تجمعنا
في اعتقادي نحن نقوم بظرب من الخيال لا محل له من الاعراب والذي عنده اثبات نحن من التمايمة فليقل قوله بمصدر او واقعة او اي شيء حتى لو معمرين ونناقشه
ارجو ان اكون اعطيت صورة بسيطة عن قبيلة عريقة نريد ان نثبت نحن منها.اولا ننتمي اليها
والرسول صلى الله عليه وسلم يقول بحقهم(هم اشد امتي على الدجال)

ويقول الجاحظ

ثلاث قبائل من العرب بلغت من الشرف والسؤدد مبلغا لا يضرها معه هجاء او برفعها ثناء(قريش)و(تميم)و(بكر بن وائل)

وفي نهاية البحث المبسط اقول نحن الفريجات ينطبق علينا قول الشاعر

نحن قوم لا توسط عندنا

لنا الصدر دون العالمين او القبر

سيذكرني قومي اذا جد جدهم

وفي الليلة الظلماء يفتقد البدر

ومن زيد بن مناة بن تميم
هناك الدارميون ومنهم بنو فرج موجودون في بلدروز ومندلي في ديالى ومنهم احد اصدقائي اللواء الركن حكمت الفرجي ونسبه يعود الى
فرج بن بيوض بن غزلي بن حسين بن محمود بن معيزي بن سعيد بن بدران بن مولان بن كاظم بن علي بن طالب بن عطارد بن عقارب بن حاجب بن زرارة(المعروف عند العرب)بن عدس بن زيد بن عبد الله بن دارم(نخوتهم دروم) بن مالك بن حنظلة بن مالك بن زيد بن مناة بن تميم .
والبو فرج لا يشكلون بعددهم عشيرة من عشائرنا اذن كيف ننتسب اليهم؟
ومن الملاحظ ان لا توجد عشائر الفريجات عندهم ولكن يشيرون للدارمية القديمة قبل الاسلام نسبة لدارم بن مالك وغير متبلورة عندهم كعشيرة وانما مجموعة من العشائر بغير تسمية الدارمية وتنتسب لدارم
وتحليلا لو كان لعشيرتنا موقع عندهم لذكره وانت ترى من خلال البحث حتى التي ليست قديمة مثل وهبة وغيرها وثقوها بغض النظر عن الطائفة او المذهب وهم قبيلة يعتزون بعشائرهم ومن اعلامهم في ديالى حميد يحيى الحسن وابيه رحمهم الله
================================
الاخ الاستاذ الفاضل المهندس حمادي الفريجي ... بعد التحية قبيلة الطرشان من بني سعد من تميم ,
-----------------------------------------------------------------
وهم قادة عشائر محافظة ديالى في العراق , و التسمية السائدة
لعشائر بني تميم التي تقطن مدينة بلدروز من محافظة ديالى هي
( الطرشان) والمعروف عنها هو أنها نزحت من الجزيرة العربية منذ
مايزيد على 300سنة القرن السابع عشر الميلادي وشيخ بعض افخاذ القبيلة هو
( حميد يحيى الحسن ) والشيخ ( رشيد حميد ملا الجواد ) شيخ على
القسم الآخر, ونخوتهم( اولاد حسن) ومساكن هذه القبيلة هي
محافظة ديالى بشكل عام وتتفرع الى عشرين فخذ ومنها :::::
اولا ً: فخذ الطرشان : رئيسهم نايف أحمد الحميد الحسن وهم :
---------------------------------------------------
1 البو عباس
2 البو سليمان
3 البو براك
4 البوخلف
5 البو صالح
6 البو سعيد
7 البو داود
8 البو كرجي
ثانيا ً: فخذ البو فرج وهم :
-------------------------------------
1 البو هليل
2 البو خالد
ثالثا ً : فخذ البو حياص وهم :
---------------------------------------
1 البو منصور
2 البو زهو
3 الكوايد
4 البو حيمد
رابعا ً : فخذ البو حسان وهم :
-------------------------------------
1 الخليفات
2 البو دراج
3 الرجيبات
4 البو سليمان
5 البو خشمان
6 البو حسن
7 البو ديوان
خامسا ً : فخذ العطاطفة وهم :
================
1 الجلبيات
2 الفريحات
سادسا ً : فخذ المراعبة وشيخهم علي حمد العويد .
من بني دارم من تميم (( الحاجب بن زرارة التميمي )) كان ضمن وفود قبائل بني تميم العربية ممثل عن قومه ( بني تميم ) للاكتيال من كسرى ملك الفرس والذي استرهن قوسه عند كسرى مقابل الوفاء فيما بعد ، وقد توفي الحاجب ، عند رجوعه من كسرى وقوسه رهينة , وفي السنة الثانية ترأس ولده ( عطارد ) وفود قبائل تميم الى كسرى فسدد مابذمة

والده الحاجب بن زرارة وأسترجع قوس ابيه بعد ان عجز كسرى باغرائه بالمال لترك قوس ابيه فابى عطارد ذلك واصبح هذا الموقف مثلا ً يقال ( قوس الحاجب ) الذي يعتبر من أوفي العرب
أما فيما يخص هجرة بني تميم الى العراق من منطقة القصيم والرياض والدهناء وحائل لانحباس المطر لمدة ثلاث سنوات متتالية ادت الى ترك منازلهم المذكورة واتجاههم الى اليمامة التي تقع حاليا ً مابين قطر والبحرين وقسم منهم اتجه الى العراق ودخلوا من منطقة السلمان باتجاه ذي قار ثم مدينة الحي ضمن محافظة واسط الحالية , واتجه قسم منهم الى جبل حمرين وتوسعت منازلهم حتى نهر دجلة وقسم منهم سكنوا منطقة الخضيرة التابعة لقضاء بلد حاليا ً وامتدت مساكنهم الى المنطقة المحصورة بين نهر دجلة ومنطقة الكرمة في محافظة الانبار , وهم أصحاب ابل وماشية , وتميم كاهل مضر كما قال الرسول "صلى الله عليه واله وسلم "وفي كتاب امير المؤمنين علي بن ابي طالب " ع " الى عبدالله بن عباس " رض" قال (( ان بني تميم لم يغب لهم نجم الا طلع لهم آخر ، وانهم لم يسبقوا ابو غم في الجاهلية والاسلام ، وان لهم بنا رحمة ماسة , وقرابة خاصة ، ونحن مأجورون على صلتها ومأزورون على قطيعتها
))

تحياتي واحترامي
[right][center]

الاخوة الاعزاء

من خلال اطلاعنا على راي النسابة هم يربطون الكثير من العشائر باسماء متشابه او القاب هذا ما حصل لدارم ونحن نعرف ان واحد من جد الفريجات كما يقول الاخ حسن المجنوني هو فرج الدارمي ونحن جميعا من طفولتنا نعرف ذلك ولكن ان اتينا الى دارم يقبل الاحتمالين وهما:

اسم احد الاجداد كما حصل مع الازابك في بحوثنا واسم دارم في ونخوتهم دروم في تميم ولكن ليس كثير من تميم كما بينا مع الاخ ابو النور

ودارم صفة ملاصقة لشخص بسبب مشيته او لونه وحسب اعتقادي ان فرج لقب بالدارمي كصفة وليس اسم لاحد الاجداد والاخ ابو النور المحترم وضح لنا في مساهمة سابقة لغويا ماذا تعني دارم ودروموانا اضيف توضيحا عليها :
الدروم النوق الحسنة المشية
والدريم الغلام الناعم
ودرمت الناقة تدرم درما اذا دبت دبيبا
والدارم شجر شبيه بالغضا ولونه اسود تستاك به النساء فتحمر شفاههن
وهكذا فان فرج الدارمي شيخ يمشي واثق الخطوة ملكا وان اعتبر
مسواكا فانه يضيف جمالا وبهجة وانا اميل لمشيته الهادءة فلقب دارم
هذا اعتقادي اما هل نحن من بني تميم اقول لا اعتقد ذلك وذلك لقلة الوثوقية بالاحتمال فهناك زمن ومكان لا ينطبق عامل الزمن على نسبنا لتميم لانه لوكان ذلك لذكرونا او لتداوله اجدادنا ومنتسبي العشيرة اضف الى ذلك منذ فترات طويلة واقدم وثائق العشيرة ومعمريها يقولون نحن من ربيعة وليس من مضر وبني تميم من مضر لذلك الاعتقاد السائد ان فرج الملقب دارمي بن عمارة من ال صبيح كما سناتي لذلك او من عبد القيس
وسواء من اسد او من خلف كما انا اعتقد لابد من التحليل
ومن خلال مناقشاتنا السابقة توصلنا مع الاخ ابو النور نحن من ربيعة ولكن ليس من جهة واحدة من ربيعة اي اتحادوسناتي وحسب التحليلات والنقاشات لاخ النسب الاكثر رجحانا مع الازابك والربيعات من عبودة تحياتي

الاخوة الاعزاء __ تحية واحترام
-------------------------------------
ان قبائل ربيعة كانت في ميسان منذ العصورالعربية الاسلامية الاولى واستمر وجودها فيها بعد نهايةالحكم العباسي ومن ثم سيطرت المغول الى مجيىْ الحكم العثماني حيث ظهر في العام 1588 م الشيخ حافظ بن براك شيخ بني لام وقد شاهد نفوذ هذه القبيلة ولغرض زعزعتها وانهاء دورها قام بتحريض العشائرالتي كانت تحت اشرافه وسيطرته وبعد اخذ موافقة امارة الموالي المشعشعين في ابعاد قبيلة ربيعة عن ميسان واجلائها الى مناطق شمال الكوت الحالية ومن المعلوم ان امارة بني لام استمرت اربعة قرون وهذا من الادلة الدامغة على عدم وجود اثر لربيعة في اراضي ميسان بعد هذا التاريخ ماعدا القبائل الموالية لبني لام ومنها بني كعب وكندة ( السودان ) وتميم والعشائر المضرية الاخرى وعشيرة الخطاوية من قبيلة كنانة ..
الاستنتاج ::
----------------
عشائر الفريجات كانت من قبائل ربيعة التي استوطنت اراضي ميسان ومنها ام حمل والعوفية وابو حلانة واراضي الزبير ( الكحلاء ) حتى ظهور الشيخ حافظ بن براك الذي زعزع عشائر ربيعة الى اراضي الكوت ومنها عشائر الفريجات التي فضلت السكن في اعماق اهوار ميسان المجاورة لذي قار ومنها ( القباب والقبور ) والتي تعرف بالعامية الكباب والكبور بدلا من تربة الكوت والسبب كثرة المواشي التي كانوا يملكونها والتي وجدوا في هذه المناطق البيئة الملائمة للحفاظ عليها وتأمين المؤونة والارزاق اليومية لهم اضافة الى وجود مسطحات صالحة لزراعة الشلب والسمسم والمحاصيل الاخرى كالحنطة وكان ابتعادها وانعزالها عن قبائل ربيعة طيلة هذه القرون سببا رئيسيا بعدم ذكرها في مشجرات قبائل ربيعة والخلاصة ان عشائر الفريجات ربيعية عدنانية ولاعلاقة لها بتميم المضرية والسلام عليكم
-----------------------------------
[right]

الاخ ابو النور المحترم

نعم اخي هذا تحليل واقعي ان اهلنا الفريجات اهل دواب ولابد من مياه لذلك لجؤا الى الاهوار البعيدة عن المركز ولكن الاقرب لامارة بني لام والموالي المشعشعين ولشجاعتهم كعامل اخر لم يستطع احد ان يمسهم وظلوا ضمن المنطقة وفعلا انقطاعهم عن ربيعة عامل اربك الارتباط بربيعة مما جعل اي امير من امراء ربيعة لا ينكر ان الفريجات من ربيعة ولكنه يقول انا صاحب حض وبخت واعتقد ان الفريجات هم.............وهذا ما حصل لشيوخنا عند مراجعتهم
لامير ربيعة وبعد المسافة بين ربيعة سواء بالكوت او البصرة جعل الفريجات تعتمد على نفسها باستقلالية تامة وهذا جعل النسابة جميعهم يقولوا ان الفريجات عشيرة قائمة بذاتها ولم تكن في يوم من الايام تابعة لاحد
تحياتي لك اخي ابو النور على هذا التحليل
وان الفريجات من ربيعة العدنانية ولا تمت بصلة لبني تميم والسلام

الأساتذة الأفاضل

أبو نور والمهندس حمادي الفريجي وحسن جاسم الفريجي

فخورون جميعا بهذه الأقلام الرائعة التي تسطر مجد التاريخ وألقة

بحروف من نور ...

هنا في هذه المنتديات يتألق الحوار الهادف العلمي الواقعي

ليضرب مثلا في منهاج البحث العلمي في الأنساب

هنيئا لكل فريجي بهذه الأسماء اللامعة العلمية الباحثة

عن الحقيقة وعن التاريخ

هنيئا لكل من أراد أن ينتهج المنهج العلمي المحترم في الحوار

والنقاش وصولا الى الحقيقة ...

ما أروعكم أساتذتي الأفاضل

[center]

والله أن النقاش رائع معكم ونرجو أن تبينون لنا ما تبقنا لنا من التحقيق في النسب المتبقي الفريجات من ال صبيح من قبيلة ربيعة
==========================================
الاخ الباحث القدير حسن جاسم المحترم
ان عشائر السراي ومنها الصبيح ترتبط بجد واحد اسمه ( دلي بن جساس ) بالرغم من وجود عشائر متحالفة مع السراي والصبيح هم من ذراري كليب بن ربيعة اما الصبيح من بني جميل من السادة الرفاعية فلا وجود لهم في ميسان والعمود النسبي لرؤساء عشائر السراي :::
( بيت جليب ) ويتفرعون الى ( بيت عليخان ) و ( بيت كصاب ) وجد السراي جميعا **** ( دلي بن جساس بن عبد بن محمد بن عبد الله بن عبد بن محمد بن عباس بن محمد بن علي بن عبد الله بن حافظ بن جساس بن شهيب بن نصر الله بن سلمان بن محسن بن غانم بن منصور بن سلمان بن محمد بن عذار بن كليب الاصغر بن الشواك بن النظام بن مالك بن الاوس بن تغلب بن الجرو(هجرس)بن وائل (كليب بن ربيعة) وبعض عشائر السراج الاخرى تتصل بهم بما فوق ( دلي بن جساس ) ولاوجود أي ارتباط بين عشائر السراي وعشائر الفريجات والارجح ان عشائر الفريجات من بكر بن وائل وليس من تغلب بن وائل واقرب نسب لعشائر الفريجات ( البو خلف والبوسعيد وشعيب والبو لسان وبيت ادهيم والحمد ) هو نسب الازابج بيت فارس والربيعات والجد الاعلى الجامع لهم هو الشيخ فرج الدارمي بغض النظر عن بعض الاختلاف في التسلسل العمودي لنسب البو خلف واخوانهم والنسب العمودي للازابج لان الشطط في التوثيق لايبطل الاصل واندماج البو خلف واخوانهم مع الازابج قبل القرن الخامس عشر بسنين عديدة دليل قوي وراجح على صحة النسب الذي ذكرناه هذا مااراه الاقرب الى جادة الصواب والباب مايزال مفتوحا للجميع للدلو بدلوهم والله من وراء القصد ....

الاخ حسن المجنوني والاخ ابو النور المحترمون

بعد ان بحثنا في اصل الازابج والربيعات ومن خلال ما توصلنا اليه من حقائق (وصدقوني ان ما توصلنا اليه عند اعمامنا ليس جديد كمعلومة ولكنه جديد بتحليل منطقي واسناد ومشجرات وتفرعات بحيث اغنينا الموضوع بكل جوانبه وقبل اعوام زارني احد ابناء عمومتي الحاج محسن خلف سعدون من وجهاء بيت عبد السيد وقال لي ان الازابج عبودة ومتاكد منها وقبل ايام اكد لي ذلك وقال موكتلك من زمان ان الازابج من عبودة وانت وجماعتك ثبتت بالتحليل والمشجرات والمعمرين ذلك الان)
نعم قالوا لنا ولكننا باحثين يجب ان نوثق ونطلع على المصادر

اما الان فلابد ان نبحث باصل الفريجات من غير عبودة وهم اساس نواة الفريجات باندماجهم مع عبودة قبل 450 عام ونتطرق لكل الاحتمالات ونحللها لعلنا نصل لمبتغانا

وقبل الغور بهذا الموضوع وانا اعتبره من اهم مواضيع بحثنا لانه يدلنا من هم الفريجات؟ لا بد ان ارد على اخي ابو النور الذي خلص ان الفريجات من عبودة وان فرج الدارمي جدهم وهو من عبودة كما بينا والنسب الذي انا ذكرته لاحد عبودة يوضح ذلك
وقوة طرح الموضوع هو وجود دارم كجد وهي صفة لاحد الاجداد وذكر اسمه الاخ ابو النور
اذن دارم صفة وليس اسم وثبتا هو ليس دارم بني تميم
الذي يصدم بهذا التحليل ان جميع الفريجات من عبودة هم الفريجات انفسهم عدا الازابج والربيعات وبمختلف حمائلهم وشيوخهم ويقولون نحن الاصل والاخوة تحالف معنا(اقولها بصريح العبارة) ووجودهم قبل عبودة في المنطقة اذن نحن وفق طرح الاخ ابو النور لم نمسك راس الخيط(لان قاعدة بحثنا لا يؤيدون وليس لدينا وسيلة اقناع لهم حتى لا تاخذنا في الحق لومة لائم)
اذن فلنجمد هذا الاحتمال او نؤجله
نبدا في الراي الذي يقول انتم من الصبيح(تاريخ عشائر العراق للعزاوي يقول ويعتقد انهم من الصبيح)
انساب القبائل العراقية موسوعة الرشيد والمعمرين يذكرون
ان الفريجات يرجعون للصبيح من السراي( عذاري النسب) وجدهم

فرج بن حسن بن عمارة بن عذار بن سراي بن محمد بن ناصر بن ألصبيح...ويرتبط بعبد القيس بن اقصر بن دعمي بن جديلة بن اسد بن اكلب بن ربيعة

الانقطاع بين صبيح عبد القيس مهم من الذي يقول يرتبط بعبد القيس هل توجد مصادر غير التي ذكرتها والجويبراوي؟

لماذا لايرتبط صبيح بخلف ابن ربيعة مثلا؟كما يؤكد القلقشندي

لماذا لايرتبط صبيح بحسب كتاب كنز الانساب ومجمع الاداب للعلامة محمد الحقيل الذي يعتبر الفريجات من ذرية زايد بن جلاس بن مسلم بن عنزة بن وائل بن قاسط بن اهدب بن اقصي بن دعمي بن جديلة بن اسد بن ربيعة؟ وزايد بن جلاس هو ارولة اي السريع المشي(اي ارولة من عنزة)

هل يوجد لنا نحن البو خلف اسم صبيح.

انا ذكرت للاخ حسن ان احد الوجهاء المرحوم العيبي بن حامد وهو من المعمرين ذكر لنا في نسبنا بعد خلف صبيح وان الاخ حسن ذكر لنا ان شخص من الفريجات ذكره له قبل خلف
اذن لنبدا من صبيح

هل الصبيح سادة وهل استوطنو اميسان؟

الصبيح عشيرة كبيرة منتشرة في محافظة ديالى وصلاح الدين وكركوك
وميسان وواسط وهم نسبة الى السيد صبيح بن جاسم بن فيصل بن عبد العزيز بن الامير خالد بن الامير سيف هاجروا الى ميسان عام 1725م بعد انهيار امارة السادة بني جميل اثرمعركة المهيجر(ومهيجر شيخهم انذاك) بينهم وبين الاتراك والعشائر المتحالفة من سامراء مع الاتراك وفي العمارة الصبيح اولاد حمود(ابو حمزة) وخلف ومن ذرية حمود عشيرة الصبيح في ميسان وشيوخهم على التوالي(الشيخ مطشر عبد الكريم السلمان(متوفي) والشيخ شامخ حمد السلمان(متوفي) وشيخهم الان ابراهيم ضمد السلمان والشيخ عبد الجبار خزعل سلمان وهم من العشائر الرفاعية كما يقولون/المصدرنسابة بني جميل(المجمع)سعد الجميلي
والسادة بني جميل هم ذرية منديل بن فيصل بن عبد العزيز بن خالد بن الامير سيفونسبهم يرجع الى فرج نور الدين الحسيني بن السيد محمد جميل وتتبع السراي في العراق ويعتقد الفريجات منهم
وبسبب ما اصابهم من اذى في امارتهم هاجروا لبقاع متعددة في العراق وبني جميل اليوم ليس الامس لانهم انصهروا مع عشائر اخرى بسبب قسوة ظروفهم وحصل ذلك الى الصبيح وانصهروا مع السراي وهم اليوم رؤساء السراي هذا راي مطروح من نسابة بني جميل

اذن موجودون في العمارة وليس كما اعتقد الاخ ابو النور غير موجودون في ميسان

المصدر من النسابة الصالحي الجميلي
و منتديات كوت نت
اشخاص من بني جميل في ديالى السيدعدنان جاسم محمد(ابو رياض)

اخوتي اكتفي بالجزء الاول ومعروض لارائكم تحياتي



نسال الله ان يعيننا على الوصول لنسب الفريجات وبحق محمد صلى الله عليه وسلم وعلي الذي يقول فيه الشاعر


اذا ضامك الدهر يوما وجارا

فلذ بحمى امنع الخلق جارا

وسناتيك يا امير المؤمنين ونسال نسابة النجف انشاء الله

شكرا للاخ ابو النور

عشيرة الصبيح من عشائر قبيلة منديل التي تحتوي على سبعة عشائر منها الصبيح ويلقب الشخص الصبيحي والمصادر بين يدي مع الاخوان من بني جميل يعرفون انهم في المدينة كذا مثل ميسان ويقولوا قلة الترابط بسبب انتشار بني جميل ومنها قبائل منديل ومنها الصبيح جعلنا نسمي انفسنا بالفروع
لذا اخي العزيز ابو النور الذي اكده لي قسم من مجمع ديالى من بني جميل ومنهم الصوالح ان كثير منهم انصهر مع العشائر التي انظم اليها ومنهم الصبيح رؤساء السراي حيث معظمهم يقولوا نحن من السراي من كليب ولكن لا يوجد تسلسل بدون انقطاع بين صبيح وكليب

مما يؤكد صحة ما يقوله اشخاص من بني جميل ونسابتهم ومنهم الصالحي الجميلي والله اعلم

تحية اخوية ولي :-
1- ذكرت نسن بن بيوضب لعشيرة البو فرج وهو غيرصحيح حيث صار خلط بين العشيرة بين فخذ من افخاذ عشيرة العطاطفة التميمية وهو (فرج بن عوده بن حسن بيوض بن غزلي ......الخ ويمكنك مراجعة ذلك في 207 وص215 وص217 من كتاب (الطرشان) ط3 2014م مطبعة ثائر العصامي - شارع المتنبي - بغداد للنسابة عبد ظاهر زيدان وسيتوضح لك الامر او يمكنك الاتصال على هاتف 07804656216 وانا في خدمتك .

ارجو المعذرة على ماورد من اخطاء املائيه امثال : نسن = نسب بيوضن = بيوض بسبب مشاكل الكهرباء وللتوضيح اكثر هناك فخذ في عشيرة العطاطفة باسم ( فرج ) لقد ذكرجزء من نسبه وهناك في ديالى عشيرة البو فرج ويحملون نسب مشترك مع عشيرة شديدة والواقع اثبت ووضح امامي انهم من ذرية فرج الدارمي التميمي الذي يجرجر به النساببن على ربيعه والواقع هو فرج بن حسن بن عماره بن بيوض وحيث يلتقيان في بيوض عشيرتا البو فرج وعشيرة العطاطفه ومعهم عشيرة الطجاج التميمية ويعرف جيدا الاخ حسن جاسم المجنوني الفريجي ولقد وضحت له الكثير واخيرا اعتذر عن لقائي في البصرة قبل شهر تقريبا
وتحياتي للجميع النسابة عضو هيأة كتابة تاريخ الانساب وتوثيقها- اتحاد المؤرخين العرب - بغداد 22-11-2014م والسكن المقدادية - ديالى . وتبقى ارادة العشائر التي تنتمي لفرج الدارمي التميمي نفسها وارادة الشيوخ اليوم هي الاساس مهما كان الامر خطأ او صوابا .

الاخ عبد ظاهر زيدان انا اتصلت بك عدة مرات وطلبت ان تواجهني مع الادلة في بعقوبة لكنك لم تاتي وواعدتني وهنا اريد ان اوضح الامور التالية:
-ان فرج الدارمي من بني تميم عاش في القرن العاشر على اغلب المصادر-ومن التحليل لعدد الاجداد الذي نسب خطئا كجدللفريجات فانه على فرض تساقط الاسماء يكون بالقرن الثامن واكثر
-جد الفريجات فرج اكثر المصادر تشير انه قبل 500سنة
وجود صفات وتشتابه بالاسماء اوقع الخطا
من المؤرخين ثامر العمري تراجع عن اعتبار الفريجات من بني تميم وقال هم من ربيعة
محمد العزاوي الذي تصاهر مع فرج كل مصادر العزة تشير انه من ربيعة وحتى تاريخ عشائر العراق للعزاوي والسامرائي اعطى الانتساب الى الصبيح من تغلب من ربيعة قبل الدارمي
وهناك تشابه مع عشائر اخرى
لاتوجد واقعة او شعر او اي حدث تاريخي يربط العشيرتين الفريجات وبني تميم
ولايوجد شخص يروي ذلك فقط الداخلية العراقية ثلتت النسب خطا وشيخ العشيرة خطا
وعليه لواعتمدنا ما متناقل لدى العشيرة سيقولون من الصبيح وجدنا كليب وبامكانك عمل بيان راي للفريجات
مصادر القديمة والحديثة لم تشر للفريجات حتى مع العشائر المحيرة لم تذكرنا
تحياتي