العبارات الشعريه في المناسبات(النغي والافراح)

لفت انتباهي مشهد من مسلسل عراقي فيه الممثله تنعى كما كانت جداتنا و امهاتنا تنعى في العزاء واثار تساؤلي من اين كانت جدتي وامي وكل النساء في (الفاتحه)من اين تاتي بهذه العبارات الشعريه مثل (طالع من الحمام عركان مزين ولايكله الزيان حزني ودمع عيني على الشبان ...وظل للموت ياكلبي اذكرهم) (تعتبين يايمه اشتعتبين نامت شواربنا على الطين وعتبج على الظلو مجيمين ... اشبيدي والمكدر ممنعه) وتاتي العبارات ملائمه للموقف فاذا كانت امرأه متوفاه ( ياواقفه وياحلبلابه حلوه ومصبوبه اصبابه وعليج الولي داير انكابه ....اتردين اتردين لو هايهيه)واذا كانت ام البيت هي المتوفاه (جيت ولكيت الباب مسدود اظل كاعده لو ردن اردود )وتقول الام ناعيه ابنتها المتزوجه ( راسي اوجعاني كومي شديه وابنج بجى وج كومي ارضعيه )والمرأه تقول على زوجها او احد اوليائها(وديتله والليل جابه وسكيط الندى بلل ارجابه جيناج يلكلج هيابه جيتج واوسدنه المنيه)وغيرها كثير ثم ان هناك الهوسات التي تبدا بها النساء عند دخولها العزاء وهذه تخصص حسب الميت فأذا كان الميت كبير السن تقول(زعم ردناك بس انت من الكبار ) (ياهيبه وصدر ديوان للكلفات يردونه) واذا كانت فتاة صغيره (كحيله وطرت الميدان واهل الزود اهاليها) اما اذا كانت كبيره ورببت عائله (راحت للنجف جفجيرها وياها خاف على الدرب خطار يلفاها......) فاذا كانت مريضه وماتت بالمرض (ادك بدواج حسبالي تطيبين) (خيه اطينا نتسامر لاتونين)وللشاب (القوط اتون يا لباسه ) فاذا جائت المعزيه في عزاء عمتها ولم تكن قد رأتها منذ فتره فتقول ( عمتي الماشفتها حملتني اعتاب )وهناك عبارات تناسب كل المواقف مثل (كل يوم الدنيا اتبز عيتي)و ( يلشايل طبكه امن اضلوعي) وكل واحده من هذه العبارات لها لحن يختلف عن الاخريات فالهوسات سريعه دائما اما النعي فلحنه بطئ وفيه تكرار
ومثل ماللعزاء عبارات هناك للافراح عبارات جميله ومفرحه اليكم البعض منها ففي العرس تمدح العروس بجمالها (والعباس جنها ورد) (علاوي لاتشعل ضوه خدها والكلوب سوه ) وللعريس (اكحيل مصلصل من عمه وخاله) (اسمر وين امربا شارب ماي عماره) (وشلون ركص العماره هيج وهيج) (هلنا ارخصونا اليوم نلعب جوله) وفي مديح اهل العروسه تقول ام العريس تخاطب ام العروس(غلبتج موش كي=(مهر) بتج)وتقول الاخت في زواج اخيها (ومعرس يخال ابني وثوبي عيب ماخذني) اذا كانت العروس من الاقارب (ابنيتنا واخيتنا ومنريد الغريبه اتدوس عتبتنا ) اما اذا كانت غريبه ( علاوي رايد رادته وعايف بنات اولايته ) وهنا اكيد يستبدل الاسم باسم العريس فقد يكون حمودي عبوسي ............وعبارات اخرى جميله تتناسب مع الجميع مثل(شيل المطعم حطه اهنا اعزم خالاتك (اوعماتك ) ) ( حديقتنا ازهرت خضضر ورد بيها) .....................
تساؤلي : من اين تاتي النساء بهذه العبارات اكيد قسم منها متوارث ومسموع لكن كيف بدأت ومن قالها النساء ام الرجال لااعتقد ان هناك شئ موثق منها
ثانيا: هل فقط النساء الفريجيات من تفعل هذا ام نساء باقي عشائر الجنوب وهل تقوم بذلك نساء كل العشائر العراقيه من الوسط والشماليه والغربيه
ارجو من يعرف شيأ عن ذلك يشاركنا به وله الشكر مقدما

موضوع تراثي وتاريخي مجيد يخلد هذه العادات والتقاليد
الاجتماعية والعشائرية والادبية بوعي وادراك
وهو بحاجة الى دراسة حقيقية للوصول الى الحقيقة
والاجابة على الساؤلات التي تفضلت بطرحها
علما ان موضوع (النعي) موضوع قديم وله علاقة بترنيمات
الامهات العربيات في الجاهلية حيث كن يترنمن ببعض
ابيات الشعر القصيرة لتهدأة الاطفال...
وأما الهوسات فهي معروفة ايضا اثناء المناسبات العشائرية مثل الفواتح والاعراس والفصول والمعارك والولادات ربما هي امتداد للرجز الذي كان يمارسه الفرسان في سوح القتال...
وسلمت يداك لهذه الباقة المختارة من الاشعار التي
كانت في ذاكرتك وطريقة تقسيمها
حقا انه موضوع شيق وجديد بكل ما في الكلمة من معنى
شكرا لك اختنا الفاضلة

شكرا جزيلا للاخت ام علي الفريجي
واعتقد ان الموضوع مهم فعلا واتمنى ان يقوماحد السادة الباحثين والموثين بتوثيق كل ما موجود ومعروف من الهوسات والنعاوي وتقسيمها حسب الوضوع والمناسة وعندها سيكون لدينا كتاب كامل وموثق حول الموضوع ولن يتم نسيان او فقدان هذا التراث الانساني الرائع ويذكرني ذلك بقيام احد البعثات البريطانية بتسجيل عبارة معينة وكانت ترتيلا دينيا لغات اكثر من 60 لهجة ولغة هندية في بداية القرن العشرين وتم الاحتفاظ بها في دار الوثائق البريطانية وكانت عظيمة الفائدة للباحثين طوال قرن من الزمان حيث ان اللهجات وحتى اللغات تتغير باستمرار وتنسى بعض المفردات وتسقط من اللغة في حين تضاف مفردات جديدة فاللغة الانكليزية اليوم هي مختلفة تمتاما عن اللغة الانكليزية قبل 500 سنة واللغة الفارسية كذلك هي مختلفة تماما اليوم عن اللغة الام
لذلك لا بد من توثيق هذة الهوسات والنعاوي بل حتى تسجيلها صوتي للحفاظ عليها
شكرا مرة اخرى للاخت الفاضلة

الاخت الفاضلة ام علي

تحية طيبة وشكرا على هذه المساهمة واختيارها ولعمري انه ادب بالفطرة
الرائعة المبرة ومساهمة مني كما طلبت لم لديه مايشبه ماطرحت اذكر لك بعض ما
بقي من ذاكرتي بهذا المجال واعذريني ان كان فيه خطا وهناك بنفس الموضوع
طرف ساذكرها وكما يلي

الام تقول لولدها( ردتك يا يمة ما ردت مال ولا ردت حجل ولا سوار ورتك يا
يمة العازات الزمان)
ها يا الوالدة يا عون من جازاها ويا عون من كض الجدح وارواها
ريت الولد خمسة وعشرين خمسة بالرضا وخمسة بالحسين وخمسة دكاكت كهاوي وخمسة
يشيلون النعش زين وخمسة يضيفون المستعجلين
يمة انا منين اجيب الخال لبني
من كميت للبصرة احدروها بشر الغريبة جاها ابوها
ارجوك يا جوهر تجيها ومن الهدد انتعل والديها
حط للزاجيا بيرغ وامش بيها
شفت الهوى حرك الباب ثار الهوى والباب جذاب وبطلنا يا فلان العتاب
اوصيك يا بو مطية توصي الجناز بية انا امك وحط عينك علية
يا الولد يمة انا مثل ما ربيك ربني يمه
اما الاخت عندما تاتي الى بيت اخيها وتستقبلها زوجة الاخ بقولها ما موجود
اخاك فتقول:
يا مرت الولي شمالج بلابوش التهيالج
احسبيني من عيالج
يا مرت الولي شببيه اخو وريحت امي ب
عرفت بنومته ورجليه
يا مرت الولي شمالج
وحدثت امامي ان اخت لرجل من بني مالك اسمه مهاوي ابو بشرى جيران لنا اتت
اخته من العمارة الى بعقوبة ومن بعيد بكت وبكينا على بكائها قائلة:يا دريول
مر بابو بشيرة ويشريني
وكانت مريضة
من الطرائف في هذا المجال:
ملاية تقرا في ماتم وجاء زوجها فلم يستطع ان يكلمها لانه يريد مفتاح داخلي
وراته الملاية وهي تقرا الشعر والنساء تلطم فقالت مع اشعارها
والمفتاح عل كنتور خليته والنساء تلطم ولا يدرين والرجل استلم الرسلة وذهب
حدثت مرة مجموعة من النساء ذهبن لتعزية صاحبة لهن في منطقة الهويدر الشيعية
قرب بعقوبة
(يلاكن) وعادت النساء هنا ان يتناوبن النساء بالكولات وهن يلطمن جاء دور
امراة تسمى حسنية لم تحفظ جيدا وتاخذ من زميلاتها
فسمعت رجل يبيع الخس يقول( يا ابو الطوبة يا خس هذا شلون خس) وبدات العبارة تقولها وزالنساء يلطمن ضمن ما يسمى الجاينة وبعد انتها زيارتهن كانت احى النساء منتبهة على لفظة الخس بدا بعد العودة في الطريق فصل من الضحك تحياتي

الاخ حمادي الفريجي
اشكر مرورك وتعليقك الجميل والطرائف التي ذكرتها جميله جدا