الالقاب في محافظة نينوى -----------

الالقاب في محافظة نينوى
-------------------------------
الألقاب العثمانية ؛؛؛؛؛
--------------------------
أغا : لقب يمنح للوجهاء الذين لا يجيدون القراءة والكتابة ورؤساء الأصناف وقادة الجندرمة والانكشارية .
بك : الكبير والقدير ، ويطلق على كل أمير أو ذي منصب عال والضباط القادة .
باشا : لقب يطلق على الولاة ، والضباط من رتبة لواء فما فوق .
أفندي : لقب أطلق في البداية على العلماء ورجال الدين في الدولة العثمانية ، ثم على موظفيها في القرن الثامن عشر ، وكانت ملابسهم تقليداً للملابس الأوربية ، وتتكون من السترة والبنطلون ، وأضيف إليها الطربوش الأحمر أو الأسود (الفيس) ، واستبدل بالسدارة السوداء والبنية في العهد الملكي .
جلبي : السيد الغني أو التاجر ، أطلق العامة هذا اللقب على الأغنياء والتجّار .
الآي بكي : وتعادل رتبة ( ميرآلاي ) ، وهي رتبة تمنح إلى قائد السباهية ، وكانوا يتمتعون بأقطاعات كبيرة مدى الحياة ، ويتولون قيادة الحملات العسكرية .
سباهي : الفارس المكلف بالخدمة العسكرية لقاء منحه إقطاعات ، وعندما تكون الاقطاعات كبيرة يرسل صاحب الإقطاع أتباعه المسلحين بدلا عنه إلى الحملات العسكرية ، وعليه أن يحافظ على مستوى تدريبهم العسكري طالما بقي الإقطاع تحت تصرفه . وفي الموصل يطلق هذا اللقب على مالك الأرض الزراعية الصغيرة، ويعمل تحت أمرته عدد من المزارعين .
القوّاص : خادم القنصل أو البطريرك .
تفنكجي باشي : مدير الشرطة .
دربكي : مسؤول العشائر .
لاوند : جند نصف نظامي يجنّد محلياً .
الياور : الحرس أو المرافق .
مهردار : أمين الختم ، الكاتب الخصوصي .
دفتردار : رئيس موظفي المالية .
سردار : القائد العام ، الزعيم .
مير ألآي: العقيد .
يوزباشي : الرائد .
قول أغاسي : النقيب .
سلحدار : محافظ أسلحة الأمراء .
علمدار : حامل العلم .
بيرقدار : محافظ العلم ( البيرق ) .
قابجي : حاجب أو بوّاب السلطان .
قابجي باشي : رئيس البوابين .
الألقاب المنسوبة إلى النساء ؛؛؛؛
-----------------------------
تعدّ ألقاب الأسر التي تحمل أسماء النساء من الألقاب الخاصة أيضاً ، والمعروف عن هذه الألقاب أنها قديمة ، وقد عزفت الأسر عن استحداث ألقاب جديدة بأسماء نسائها . أما الأسباب التي دعت الأسر قديماً إلى اتخاذ أسماء النساء ألقاباً فهي ما يأتي :
-------------------------------
1. في أيام الحروب العثمانية ، وخلال الحرب العالمية الأولى ( السفر بر ) سيق الرجال إلى هذه الحروب بالآلاف ، ولم يعد معظمهم إلى أسرهم . فبقيت نساؤهم مع أطفالهم في البيوت ، وانتشرت أسماء النساء في المحلات بدل الرجال . فعندما يشاهد الجيران أحد الأطفال يقولون عنه انه ( ابن فلانة ) صاحبة البيت لأنهم لا يعرفون من هو أبوه . ويحدث الشيء نفسه عندما تنتقل امرأة أرملة مع أطفالها إلى بيت جديد ، فان جيرانها سيتعرفون عليها بوصفها ربة للبيت والأسرة .
2. عند هروب الرجل من الخدمة العسكرية الإجبارية في العهد العثماني ، كانت الأسرة تحمل اسم الزوجة عند الاستفسار عن اسم صاحب البيت للتمويه .
3. عندما يكون رب البيت مقعداً أو عاجزاً ، في الوقت الذي تكون زوجته فيه مجتهدة قوية الإرادة ، تقود الأسرة بدلاً منه بعزيمتها وشجاعتها . فتسمّى الأسرة حينذاك باسمها .
4. عندما تكون المرأة صاحبة اللقب امرأة طيبة ومشهورة ترقّي الناس ، أو تكون شيخة أو حاجة أو سيدية ، تسمّى أسرتها باسمها .
5. عندما يتزوج جد الأسرة امرأتين ، قد يسمى أبناء المرأة الثانية باسم أمهم ، لكي يميزوا عن أبناء المرأة الأولى ، أو العكس
الالقاب المنسوبة الى العشائر
--------------------------------
البجّاري : عشيرة البكّارة ( البقّارة ) .
البدراني : عشيرة البو بدران .
البياتي : عشيرة البيات .
التميمي : عشيرة تميم .
الجبوري : عشيرة الجبور .
الجحيشي : عشيرة الجحيش .
الجريسي : فخذ الجريسات من الدليم .
الجميلي : عشيرة اجميلة .
الجوعاني : عشيرة الجواعنة .
الحبيطي : عشيرة الحبيطات من طي .
الحديدي : عشيرة الحديدين .
الحرباوي : عشيرة حرب .
الحريثي : عشيرة الحريث من طي .
الحمداني : عشيرة بني حمدان .
الحمدوني : عشيرة الحمدون من طي .
الأحمدي : عشيرة البو حمد من العبيد .
الحيالي : عشيرة الحياليين .
الخالدي : عشيرة بني خالد .
الخزرجي : عشيرة الخزرج .
الخفاجي : عشيرة خفاجة .
الدليمي : عشيرة الدليم .
الراشدي : عشيرة الراشد .
الربيعي : عشيرة ربيعة .
الرحّالي : فخذ البو رحّال من العبيد .
الرفاعي : السادة الرفاعيّة .
الزبيدي : عشيرة زبيــد .
الزهيري : عشيرة الزهيرات .
الزيدي : عشيرة بني زيد .
السبعاوي : عشيرة السبعاويين .
السلامي : عشيرة البو سلامة .
السنجري : عشيرة السناجرة من طي .
السيفاوي : عشيرة البو سيف من العبيد .
الشاهري : عشيرة البو شاهر من العبيد .
الشرابي : عشيرة الشرابيين .
الشمّري : عشيرة شمّر .
الشمطي : عشير الأشمطة .
الشهواني : عشيرة الشهوان .
الصميدعي : عشيرة الصميدع .
الطائي : عشيرة طي .
العبّادي : عشيرة عبادة .
العبيدي : عشيرة العبيد .
العجيلي : عشيرة البو عجيل .
العدواني : عشيرة العدوان .
العزّاوي : عشيرة العزّة .
العسّاف : فخذ العسّاف من طي .
العقيلي : عشيرة عقيل .
العكيدي : عشيرة العكيدات .
العنزي : عشيرة عنزة .
الغريري : عشيرة الغرير .
الكيسي : فخذ الجيسي من الدليم .
اللّهيبي : عشيرة اللّهيب .
اللّويزي : عشيرة اللّويزيين .
المتيوتي : عشيرة البومتيوت .
المشهداني : عشيرة المشاهدة .
المعاضيدي : عشيرة المعاضيد .
المعماري : عشيرة المعامرة .
المفرجي : عشيرة البو مفرّج .
المولى : عشيرة الموالي .
النافولي : فخذ النوافلة من الحديديين .
النجماوي : عشيرة البو نجمة .
النعيمي : عشيرة النعيم .
الهلالي : عشيرة بني هلال .
الألقاب المنسوبة إلى المكان :::::
---------------------------------
البرزنجي : نسبة إلى قرية برزنجة شمال العراق .
البغدادي : نسبة إلى مدينة بغداد ، وتلفظ بالعامية ( بغديدلي ) .
البكّوع : نسبة إلى منطقة البقاع في الشام .
الجزراوي : نسبة إلى جزيرة بن عمر .
الجواري : نسبة إلى قرية البوجواري جنوب الموصل .
جاجان : نسبة إلى منطقة الشيشان جنوبي روسيا .
جاليخ : نسبة إلى قرية جاليخة في الشام .
الحدبائي : نسبة إلى الموصل الحدباء .
الخابوري : نسبة إلى نهر الخابور في الشمال الغربي للعراق .
الداغستاني : نسبة إلى منطقة داغستان جنوبي روسيا .
الدبوني : نسبة إلى قرية دبونة قرب تلعفر .
الدملوجي : نسبة إلى قرية دملوج في اليمن .
الدوري : نسبة إلى مدينة الدور في صلاح الدين .
الديري : نسبة إلى مدينة دير الزور في سوريا .
الراوي : نسبة إلى مدينة راوة غرب العراق .
الأربيلي : نسبة إلى مدينة أربيل .
الزيباري : نسبة إلى منطقة الزيبار شمال العراق .
السنجاري : نسبة إلى مدينة سنجار .
العاني : نسبة إلى مدينة عانة غرب العراق .
العذيباني : نسبة إلى قرية العذبة جنوب الموصل .
التلّعفري ( الأعفري ) : نسبة إلى مدينة تلّعفر .
العقراوي : نسبة إلى مدينة عقرة .
القصيري ( الكصيري ) : نسبة إلى قرى القصيرية في الشام ، ويلفظ اللقب الكصيري .
القصيمي : نسبة إلى منطقة القصيم في الجزيرة العربية .
الموصلّي : نسبة إلى مدينة الموصل .
النجدي : نسبة إلى منطقة نجد في الجزيرة العربية .
النجيفي : نسبة إلى قرية النجيف في الجزيرة الشامية
الألقاب الدينية ؛؛؛؛
-------------------------
استخدمت الألقاب الدينية على نحو واسع فيما مضى ، وبخاصة قبل انتشار المدارس والعلم . وقلّما كانت تخلو أيّة أسرة من أحد هذه الألقاب . وكان حاملو هذه الألقاب ذوي مكانة مرموقة في المجتمع الموصلي ، ويكنّ لهم الجميع كل الاحترام والتقدير ويقدمونهم على غيرهم في المناسبات كافة ، ويعدّون من وجوه البلد المهمة :
--------------------------
الحاج/الحاجة ( الحجّي/ الحجّيي ) : يطلق هذا اللقب على كل حاج وحاجة إلى بيت الله الحرام ، عندما كان عدد الحجاج محدوداً . بل أن منهم من كان يكتب هذا اللقب في أوراقه الشخصية ، ومع أسماء أولاده وأحفاده ، وعلى باب داره ودكانه بكل فخر واحترام .
السيّد / السيديّي : لقب يطلق على السادة الأشراف الذين هم من نسب آل البيت . ويطلق كذلك على من يرقّي ( يعزّم ) للناس ، وتقول العامة عن بعض من السادة أن لديه ( تسلومة ) أي استلم الكرامات من الشيخ أو السيد الفلاني في اختصاص معيّن لشفاء نوع معيّن من الأمراض والعاهات ، مثل العزامة على المخبّث واعوجاج الفم وقلّة الحليب والثآليل (الفالول) ... الخ .
الشيخ/ الشيخة : لقب يطلق في المدن على الرجال والنساء الكبار السن ، الذين عرفوا بالتقوى والدين أو الذين يرقّون المرضى والمصابين . ويسمى بعضهم بأنه شيخ الطريقة الفلانية . وفي القرى يطلق على رئيس العشيرة لقب الشيخ ، وعلى زوجته الشيخة.
الملاّ / الملاّيي : تلفــظ في الموصل بفتح الميم ، وفي بغداد بضم الميم ، وهو لقب يطلق على الرجل المتديّن الذي يعلّم الأطفال القراءة والكتابة في الكتاتيب سابقاً .
الإمام : هو رجل الدين الذي يؤم الناس في الصلاة ، ويخطب بهم يوم الجمعة
------------------------
المصدر /
(أسماء وألقاب موصلية) عام 1999 / ازهر العبيدي
موسوعة الألقاب الموصلية ج1 / الاستاذ ازهر العبيدي

» عشائر ناحية الدير / محافظة البصرة