نسب قبيلة الفريجات

[b]

عزيزي ابو عمار

أسمح لي ان اصحح بعضا من مداخلتك الغريبة!!!!
انت تقول نقلا عن مصادر ملوثة فكريا و غيردقيقة ان االراي الاول: ان التسميه ترجع الى عام (665) للهجره أي بعد استيلاء العثمانيين على العراق بثلاث سنوات
أيّ عثمانيين و أي استيلاء و اي 665 بحق السماء مالذي تقوله أنت ؟ أعتقد أنك لم تقرأ التأريخ او تتمعن فيه

أخي الفاضل عام 1258 للميلاد سقطت بغداد على يد هولاكو ثم أكمل احتلال الشام بعد عدة سنوات و من ثم جاءت معركة عين جالوت و هزم قطز فيها جيش هولاكو و بدأ معارك التحرير ثم بدأ العصر العباسي الأخير بتعيين المسنتصر بالله خليفة للمسلمين خلفا لأبيه الذي قتله هولاكو و تم تعيينه في القاهرة بزمن السلطان الظاهر بيبرس البندق داري ثم نقل الخلافة الى بغداد بعد تحريرها و انهزام جيوش اباق بن هولاكو منها و أول ما فعل المستنصرهوأعادة بناء بغداد و أسس الجامعة المستنصرية و بعد ان ضعفت الخلافة جاءت دولة المماليك بعد بيبرس و أسسها السلطان قلوون و من بعده أبنه محمد و حتى ضعفت دولة المماليك جاءت ثورات الأمام عثمان مؤسس الدولة العثمانية و هذا بعد نحو 450 سنة من التاريخ أعلاه
فأرجو منك أخي ان تنتبه لما تكتب او تنقل لأنها في نهاية المطاف متعلقة بأسمك هذا اولا

أما ثانيا: لن اوافقك أطلاقا على النسب البكري للأزابج ولو أردت نسبهم الحقيقي فأرجوك منك جلب موافقة من شيخ الأزابج الشيخ عبد الجبار ناصر عياذه و الذي أكن له و لأهلنا الأزابج كل الود و الأحترام و هذه الموافقة لنشر بحثي عن أهلنا الأزابج و نسبهم الحقيقي و الذي توصلت أليه بعد مطارة حثيثة للمصادر و جهد جهيد و بالأدلة و لكن انا عاهدت الشيخ أبو جلال الشيخ عبد النبي ال وكف شيخ الفريجات البوخلف بعدم اثارة أي نعرات تعصبية تضر بالعشيرة او قد يؤولها المغرضون على أنها كذلك و لأنني من ابوخلف و لا أريد حزازات في هذا السياق و انما لعدم وجود باحثيين حقيقيين من أهلنا الأزابج أردت المساعدة و في النهاية كلنا فريجات و جدنا هو ربيعة
أخي ان تفكيك اي نص يتطلب الصبر و الجهد المضني و الدقة و الخبرة و الدراية بالموضوع للخوض فيه و لذلك ليس هنالك غير 3او4 فقط من العرب لهم هذه المقدرة و انا واحد منهم و لي أكثر من كتاب في التفكيك و لكن للأمانة النتائج دائما تأتي متطابقة

أخوك
د رسول الفريجي

[b]

الاخ ابو عمار السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

انت كباحث حينما تطرح موضوع في الانساب وفيه تواريخ خطا ونحن كمنتدى اعيناك وجه نظرنا بالموضوع ان تاريخ دخول العثمانيين ليس صحيحا وكما جاء في ردنا على موضوعك (اصل عشائر الفريجات) وقنا موضوع دخول الاتراك واحتلالهم العراق ودخولهم العمارة هو ليس كماذكرت وبينا لك التاريخ الصحيح وعدت بنقلك لنفس الخطا وعندها انا قررت على عدم الرد لاصرارك على راي الندواني الغير دقيق والذي تناوله الاخوة الباحثين دون انتباه لخطاه واعتقد ان الموضوع لفت لنتباه الاخ دكتور رسول مما اضطر للرد السليم كما فعلت انا
ا بموضوعك السابق وانا كاخ لك اولا ولانك من الازابج الربيعات لا بد لك ان تتانى وتضبط المواضيع اقول لك بصفتي المشرف على منتدى الانساب لتكون المواضيع ذات قيمة وتحن نميل للمواضيع الجديدة والمصادر لاننا في هذا المنتدى اي كلمة تكتب تحسب علينا شاكرين لك جهدك

الاخ ابو عمار اما بالنسبة لنسب الازابج الفريجات فهناك اراء مطروحة وكما يلي
-النسب البكري المعتمد من قبل الشيخ جبار ولا يقره البو حمد وبيت ادهيم
- نسبهم الى عبودة(عبد القيس) وفيه وجهات نظر منها
راي الشيخ علي ابن الشيخ حسين الخيون شيخ عموم عشائر العبودة في العراق – قضاء الشطرة بتاريخ 16 – 3-2012 قاله للاخ جاسم الركابي الذي طلبت منه انا شخصيا ان يجلب لي راي الشيخ سعد شيخ السراي وراي عبودة وبين لنا بان عشيرة الفريجات في العمارة هي من عشائر العبودة وتسمى من عشائر الازابج وتتصل بجدها محمد بن علكم بن سويف بن ازبج بن فرج بن موسى الدارمي ويتراس عشيرة الفريجات الازابج في العمارة اليوم الشيخ طالب ابن الشيخ عبد ابن هويت بينما الشيخ العام لعشيرة الازابج في الشطرة هو الشيخ صاحب فيصل عناد والشيخ عبد ابن هويت كان من شيوخ الفراضة الذي كان حكمه مقبول لدى جميع العشائر التي تاتي ليفرض بينها ويفض النزاعات
لذلك يتطلب حسم الموضوع من قبل شيخ جبار وبمساعدتنا جميعا لاعطاء التحليل السليم وكما يلي
-التاكد من مصدر النسب البكري ومصدره
- ملاحظة ما يقوله المعمرين من الازابج وتحليله
- التحرك على شيخ عبودة ومناقشته على طرحه للنسب
-تفكيك الاسماء كعامل مطابقة ومساعدة وملاحظة الاسماء المتكررة بنسب ازابج الفريجات وعبودة مع الوقوف على دقة النسب الصحيح بعد صالح الاجرد لان هناك ثلاث تسلسل للاسماء وجميعها غير متطابقة وهي
بعد صالح الاجرد عند عبودة
بعد صالح الاجرد عند ازابج الفريجات
بعد صالح الاجرد او اخيه علي الاجرد كما يدعي سناجرة ديالى
وهل الفكرة المعتمدة الان ان السناجرة لا يمتون بنسب الى عبد القيس بل هم من شيبان وتراسوا على عبودة بعد ان ساندوهم بمعاركهم ضد قبائل اخرى
واعتقد ان وجود هميان الازبج وصالح الاجرد عند عبودة وعند ازابج الفريجات خير دليل وبداية خيط للتحليل وان الاخ دكتور رسول متخصص بالتفكيك والمطابقة وانا اؤيد فكرته بعد ان تطرح الموضوع على الشيخ جبار
بعد كل الذي يحلل ويقر نستطيع كتابة النسب لجميع عشائر الفريجات لذلك اخي ابو عمار ادعوك لعدم الاستعجال مع تقديري

الاخ الاستاذ المهندس حمادي الفريجي المحترم
الاخ الدكتور رسول الفريجي المحترم
تحية وبعد
لقد ذكرنا وبامانة ان الاخطاء التي وقعت في تاريخ تسمية مدينة العمارة وليس لها علاقة باصل النسب اصلا هذا اولا ومايتعلق بالنسب البكري بالازابج فاهل مكة ادرى بشعابها فان كانوا من شيبان فالحمد للله وان كانوا من عبد القيس كالبحارنة في البصرة وغيرها فالحمد للله فكلا الاسمين من ربيعة العدنانية وعلى كل حال فالشيخ العام للازابج هو الفيصل في الموضوع وشكرا لكما على تنويرنا بهذه المعلومات القيمة التي تصب في مصلحة نسب القبيل ونعتذر عن كل خطأ غير مقصود رافق البحث المطروح ودمتم لنا والسلام عليكم
---------------------------------
[right][b]

الأخ الأستاذ ابو عمار المحترم

أرجو منك ان تلاحظ و تعذرنا لأن الموضوع غاية في الحساسية بالنسبة:

1- لكم كأزابج و لنا كالبوخلف

2- بالنسبة لكم كعشائر الأزابج مجتمعة

3- فقد ثبت لديّ ان العشائر المنظوية تحت الأزابج الحالية ليسوا من جد واحد هذا يعني ليس كلهم أزابج

4-و لأننا كلنا ممن وضعوا أيدهم على الحقيقة من البوخلف هذه المسألة جد حساسة بالنسبة لنا و لكم و لا نريد ان تأخذ الأمور طابعا أخر و انت تفهمني طبعا

5- أتصال الشيخ ابو جلال الشيخ عبد النبي أل وكف بي شخصيا و طلبه مني عدم الخوض بمسألة الرئاسة العامة هذا يعني ان الأمر لا يحتمل أي مناكفات أخرى و كذلك طلب من الأخ المهندس حمادي

6- لذلك أرجو ان تتفهم مدى حساسية الأمر بالنسبة لنا ك البوخلف لذلك ما قلته انا و الأخ حمادي بأشتراط موافقة الشيخ عبد الجبار عن أهلنا الأزابج هي ليس تعجيزية و لكن ضرورية جدا جدا لكي لا نحرج او نتهم من احد

7- أنا اوافق على كل ماقاله الأخ المهندس حمادي في أعلا لأنه مثلي قد وضع يده على الحقيقة و لأنه ايضا يعرف مدى حساسية الأمر بالنسبة لنا ك البوخلف و لكم كأزابج فأرجو تفهم حرجنا و تحقيق رغبتنا هذه

و في نهاية المطاف كلنا فريجات و كلنا ربيعة

أخوك الدكتور
رسول الفريجي

الاخ الدكتور حمادي الفريجي __ مشرف منتدى العشائر والانساب المحترم
السلام عليكم ...

ورد في المعجم الوسيط ان ازبج معناها مَزْحُ ومعناه في اللغة ( السنبل )
السُّنْبُلُ : جزءُ النباتِ الذي يتكَوَّن فيه الحبُّ ، و السُّنْبُلُ النارِدينُ ، وهو نباتٌ يستخرجُ من جذور بعض أَنواعه عطْرٌ مشهور . والجمع : سنابِلُ .
المعجم: المعجم الوسيط -
سَنْبَل :
سَنْبَل الزرْعُ : أَخرجَ سُنْبُلَه .
و سَنْبَل ثوبه : أَسبله وجرَّ له ذيلاً من خلفه .
المعجم: المعجم الوسيط -
سنبل - ج ، سنابل:
1 - سنبل الجزء الأعلى من بعض النبات كالقمح والشعير ، وفيه يتكون الحب . 2 - سنبل : نبات « الناردين »، وهو نبات طيب الرائحة .
المعجم: الرائد -
سنبل - سنبلة:
1 - سنبل الزرع : صار ذا سنابل . 2 - سنبل : ثوبه : أرخاه وجر ذنبه من خلفه .
المعجم: الرائد -
سنبل - سَنْبَلَ :
[ س ن ب ل ]. ( فعل : رباعي لازم ). سَنْبَلَ ، يُسَنْبِلُ ، مصدر سَنْبَلَةٌ . " سَنْبَلَتْ حُقُولُ الزَّرْعِ " : خَرجَتْ سَنَابِلُهُ .
المعجم: الغني -
سنبل - سُنْبُلٌ :
جمع : سَنَابِلُ . [ س ن ب ل ].
1 ." نَضَجَ سُنْبُلُ القَمْحِ " : سَاقُ نَبَاتِ القَمْحِ وَفِي جُزْئِهِ الأعْلَى يَتَكَوَّنُ الْحَبُّ .
2 .: بُرْجٌ فِي السَّمَاءِ وَيُسَمَّى أيْضاً العَذْرَاءَ .
المعجم: الغني -
سنبلَ يسنبل ، سَنبلةً ، فهو مُسَنْبِل:
• سنبل الزَّرعُ أخرج سُنْبُلَه .
المعجم: اللغة العربية المعاصر -
سنبل :
والجمع سنابل ، وهو القسم الذي يتكون فيه الحب من الحنطة ونحوها .
المعجم: مصطلحات فقهية -
سنبل الكلب:
هو ثمر شجر الدردار المعروفة بألسنة العصافير .
المعجم: الأعشاب -
سنبل الزّرع:
أخرج سُنْبُلَه .
المعجم: عربي عامة –
-------------------------
وشكرا جزيلا
[right]

الاخ ابو عمار المحترم شكرا لمساهمتك وان اسمهميان الازبك قديم وهذا يعني ازبك لها اساس كما انت اوردته مشكورا في المعجم العربي ونحن لا نقبل التخرصات من الاخرين للتاويل والاساءة للنسب بل نحترم الاراء ونزولا عند رغبة الازابج الذين يعرفوا معنى اسم يزبك لان العرب القدماء لا يسمون الاشياء بلا اساس ومعنى تحياتي لك ولاخوتنا الازابج وشكراللشيخ جبار على ما يتفضل به على صفحته الخاصة ومداخلاتك القيمة

اخوك المهندس حمادي الفريجي

الأخ أبو عمار تحية و أحترام
عزيزي هذه مساهمة بسيطة لتطيب خاطرك و أرسال رسالة واضحة الى أهلنا الأزابج أنكم منا و نحن منكم في الدم و التأريخ ولكن البحث هو فقط لمعرفة الأصول و الجذور لا أكثر و أعلم أخي انا و الله لا أستطيع نشر تفاصيل بحثي كاملة الأ بموافقة الشيخ جبار بن حسن ولكن أحيلك الى بعض المصادر و التي أعتمدها ببحثي عن أهلنا الأزابج و أجريت عملية تشريح و تفكيك لأنسبهم لا أنشرها بغير موافقة الشيخ جبار لأنني كما تعرف من البوخلف و لا أريد ان تّؤول الأمور لغير حقيقتها و أعلم ان البوحمد و بيت تهيم لا علاقة لهم بالأزابج مطلقا و انما هم من فروع البوخلف أصل الفريجات و انما الفريجات هم البوخلف فقط و فروعها و اما الأزابج فهي عشيرة كبيرة و منها أزابج الغراف و ازابج الفرات و أزابج الفريجات ( العمارة ) أي أنهم قبل أن يتحدوا او يذوبوا في الفريجات هم أزابج و أحتفظوا بلقبهم حتى بعد ذوبانهم مع الفريجات ظلوا هم يدعون أزابج الفريجات و ليس الفريجات الأزابج

و سأكتفي بهذا القدر و بقية البحث مرهون بموافقة الشيخ جبار

أخوك الدكتور رسول الفريجي

اسماءعشائرقبيلةالعبوده في العراق



(1)عشيرة الازابج

$$$$$$$$$


وهي من عشائر العبودة المعروفة ب(السناجر) مسكنها هو الصديفه التابعة لقضاء الشطره وهي الان تسكن متوزعة في اغلب محافظات العراق فهم موجودون في بغداد والبصرة والعمارة والديوانية والنجف والسماوة والكوت بالاضافة لاقضية ونواحي محافظة ذي قار(الناصرية والشطرة والرفاعي والدواية وقلعة سكر والاصلاح والبطحاء) .

ترتبط هذه العشيرة بالنسب مع قبيلة العبوده وتعمل بقوانينها وعاداتها واعرافها وسنا ينها وتخضع لاوامر الشيخ العام حضرة جناب الشيخ علي حسين خيون ال عبيد شيخ عموم قبيلة العبوده في العراق .

يراس هذه العشيرة التي تتكون من (24) حمولة الشيخ صا حب فيصل آل عناد ، وندرج ادناه اسماء الحمايل المكونة لها ورئيس كل حموله.

اسم الحموله رئيس الحموله

1-أل جلب علي الشيخ صاحب فيصل- 2آل بخيت حسين مطشر غتر نعيثل

3- آل بوحسان علي محسن مسير

4- آل بوركاب آل حسين كاظم منصور حسين

5- آل بوركاب آل سالم كاظم كريم رديد

6- آل طعان علي صيوان عداي

7- آل موزان داخل عكال محمد

8- آل ناهض ثجيل دحام عوده

9- آل سعيد جبار مهدي جدوع

10- آل طحمايه عبدالرضا علوان ثجيل

11- آل نحيو عبود شيخ محمد

12- آل خزعليه ساجت حياوي دلي

13- آل سرداح عبدعلي حسين خصير

14- المطيرات البصره جاسم طعيمه هليت

15- آل موات السماوه عامر هادي جبار

16- آل عاتي البصره مهدي عاتي

17- آل سويهي البصره احمد شهاب احمد

18-= موحي البصره هاشم موحي

19- = شميس بغداد حسن كاظم

20- = بوحسان العماره طارق حمد

21- =راضي البطحاء راضي علي حسين

22- = سحاله ياسر فارس سحاله

23- = محسن الحي راضي محسن سعيد

24-= هجول المشخاب محمد شعلان محمد









ب- ازابج الفرات


$$$$$$$$$$


وهؤلاء يرتبطون بالعشيرة الام الازابج والتي مسكنها الاصلي اراضي الصديفة التابعة لقضاء الشطره والتي يراسها الشيخ صاحب فيصل ال عناد ، الا ان الظروف ومتغيرات الزمان والهجرات المتعدده منذ القدم ادت الى انتشار هذه العشيره الكبيرة من عشائر العبودة في مناطق مختلفة من العراق.ولغرض التعريف باخواننا (الازابج) الساكنين في محافظات النجف والديوانيه والسماوه والمشخاب وابي صخير والدغارة والرميثه ، وبغية التوثيق في موقع العبوده كمعلومات معتمدة ويمكن الرجوع اليها ، ندرج ادناه المعلومات الخاصة بهم استنادا لما افادنا به الشيخ حياوي حسن ال زغيرون وهو شيخ الازابج في المشخاب والتي افادنا بها عندما حل ضيفا مع ثلاثة من اخوانه في بيت الشيخ عبدالامير عبدالحسين (شقيقي الاكبر) في الشطره بتاريخ 13 نيسان من العام 2001 م وكنت حاضرا معهم وجمع من اخواننا الازابج في الشطره .


ذكر الاخ حياوي بان الاكثرية الساحقة من الازابج تسكن المشخاب وهم في الراية مع سلف ال فتله المعروفين في الفرات . ونود ان نشير بان هذه المعلومات دونت عند تنظيم الاشجار لعشائر العراق والتي تمت في العام 2001م ونحن نثبتها للفائدة العامه وندرج ادناه الحمايل المثبتة لدينا علما بان هناك حمايل اخرى في مناطق الديوانيه لم تبت لعدم مراجعتهم في حينه.


حمايل ازابج الفرات

1- حمولة ال دبن

2- حمولة ال بندر

3- جمولة ال زعل

4- حمولة ال خنجر

5- حمولة ال ابو الهوس

6- حمولة ال حنيتي

7- حمولة ال ناصر / ويسكنون الرميثة

8- حمولة ال بروال

9- حمولة ال جلب علي

10- حمولة ال عمران

11- حمولة ال رزن

12- حمولة ال فحل

13- حمولة ال شمال

14- ازابج الدغارة وهم غير مثبتون لدينا لقلة تسلسل اجدادهم ولكنهم معروفون لدينا( ندعوهم للتثبيت)















































تسلسل الشيخ صاحب فيصل ال عناد شيخ عام عشيرة الازابج قبيلة العبوده في العراالشيخ صاحب بن فيصل بن عناد بن مشتت بن داود بن معله بن هلال بن حايي بن علي(الملقب جلب علي) بن حسان بن صالح بن حسان بن عباس بن حمود بن الامير عبدالله ( الملقب بالمعز السنجري) بن صالح الاجرد ( الجد الجامع لعشائر العبوده من السناجر أي الذين هاجروا لسنجار وعادوا لذي قار وسموا سناجر) .علما بان الشيخ فيصل توفى في مضيفه في مقاطعة ابوذهب (سيد احمد الرفاعي ) في 24 ايار 1999 والشيخ عناد توفي في مضيفه بالصديفه عام 1932م والشيخ مشتت قتل في الصديفه في معركة مع عتاب في نهاية القرن 18م. ملاحظات هامه

&&&&&&

1- وهذا يعني ان قبيلة العبودة هم ليس السناجرفقط وان غير السنجري ليس عبودي ، بل ان بقية عشائر العبوده من غير ابناء صالح لم يهاجروا الى سنجا ر في محافظة نينوى بل بقوا في ديارهم وقد تسميهم بعض المصادر بعبودة العرب او يسمون عبودة الهور وعبودة الزور وهناك عبودة ال بطوش ايضا وهؤلاء عبودة ايضا ( مثال عشائر العبودة وليسوا من السناجر ال جهل ( اجدادهم فبل صالح الاجرد) وكذلك ال بوعليان واخوانهم الحسن وال رمضان وال بوشرجي وهكذا وهؤلاء اجدادهم بعد صالح ..

2- السناجر هم شيوخ العبوده ويستمر تسلسل الاجداد الى عبدالقيس .

ج /ازابج الفريجات (ازابج العمارة)====================

ادرج ادناه معلومات ازابج الفريجات او مايسمون بازابج العمارة حسب توجيهات الشيخ حسين علي الخيون وبناء على رسائل ومكاتبات متعددة من اخواننا اعلاه واخرها رسالة الاخ مسكين الدارمي الذي عتب علينا كثيرا لتصوره باننا لانعير اهمية للموضوع ، الا اننا تانينا كثيرا وها نحن ندرج المعلومات حسب ماارسلها لنا الاخ مسكين الدارمي برسالته المؤرخة 18/11/2011م.

ونحن اذ ننشر المعلومات فاننا لانتحمل مسؤولية اي خطأ او اشكال في التسمية او اسماء الافخاذ والحمايل وكبارها لاننا كما قلنا لم نلتق بهم او نعرفهم معرفة شخصية وقد درجناهم بناء على طلبهم وموافقة الشيخ الحاج حسين على ذلك وهي قضية توثيق ليس الا. نامل ان نكون عند حسن الظن وان لايفسر الامر بوجهة نظر مغايرة للواقع والله نسال ان يحفظهم جميعا ويحفظ الفريجات معهم وان يزيد من اواصر المحبة والالفة فيما بينهم مع اعتزازنا البالغ بهم وعدم انكارنا لحقيقة وجودهم التي لاتقبل النقاش اصلا فهم اعلام بارزة ورموز شامخه نفخر ونعتز بها .والان مع تعريفهم بحسب الاخ الدارمي؛-
وهم من اعرق عشائر عبودة ( عبد القيس ) في التاريخ المتجسد في رجال هذه
العشيرة التي كان لها الأثر الكبير في توسع عشيرة الازابج من عبودة ورفع
اسمها بين العشائررغم قلة العدد بالنسبة الى بقية العشائر المجاورة لهم
وهم يفخرون بان منهم الشيخ سلمان بن شنجار الذي يعد فريضة زمانه و يعودون
بنسبهم إلى (( محمد بن علكم بن سويف بن ازبج بن فرج الدارمي )) ويرئسهم
الشيخ جبار حسن ناصر عيادة وفي بيت عيادة رئاسة الازابج وان ( مضيف الشيخ
عيادة بن فارس بن علكم ) كان مدرسة تتعلم منها العشائر أصول فض النزاعات
العشائرية وكان المضيف مشهورا في العمارة القديمة بفض النزاعات العشائرية
بالفراضة التي كانت تتجسد في شخصيات مثل الشيخ عيادة بن فارس بن علكم والشيخ فرحان بن لهد و الشيخ سلمان بن شنجار و الشيخ ناصر
بن عيادة والشيخ هويت بن منصور الذين كانوا يسنون سنن الفراضة وكانوا رجال
ذو حنكة ودراية في الأمور العشائرية وكان حكمهم مقبول من كل الإطراف
لعدالتهم ونزاهتهم في التحكيم وكانوا محترمين من كافة القبائل والعشائر
وكثير ما كان يطلب منهم التدخل في فض النزاعات القائمة ومن شيوخهم
المعروفين اليوم جبار بن حسن بن ناصر واولاد الشيخ المرحوم عبد بن الهويت بن منصور وكاظم
الهويت إما هم فينقسمون إلى أربع حمائل
وهي :::::::
ا)- حمولة فارس
============
ويتفرعون إلى الأفخاذ التالية :::::
1-فخذ عيادة :وفيهم الكلاطه للازابج ويرئسهم الشيخ جبار حسن ناصر
2- فخذ منصور: ويرئسهم الشيخ كاظم هويت
3-فخذ رحيمة :- ويرئسهم سلام حميد هبيسي
4-فخذ ناهض :- ويرئسهم عباس فارس حسن
5-فخذ فياض :- ويرئسهم حامد مطلك شامي
ب)حمولة فياض ::::
================
ويرئسهم كريم عبد الله سلمان ويتفرعون الى الأفخاذ التالية:-
1- فخذ شنجار:- ويرئسهم كريم عبد الله سلمان
2- فخذ شهوان:- ويرئسهم رحيم مهدي حمود
3- فخذ بدر:- ويرئسهم خلف عبد الله جبر مجيد
4- فخذ خندريس :- ويرئسهم حسين سدخان عسكر
ج )حمولة فياض الثاني :::::
=================
ويرئسهم معله مهاوي سعد ويتفرعون إلى الأفخاذ التالية
1- فخذ عيسى:- ويرئسهم معله مهاوي سعد
2- فخذ موسى:- ويرئسهم حميد عبد الله موزان زغير
3- فخذ عريبي:- ويرئسهم عبود لازم كزار خليفة
4 - فخذ محسن :- ويرئسهم محمد بوهه داوود لعيبي
5 - فخذ عنين :- ويرئسهم خزعل جبارة جعيب
د)حمولة جويسم :::::
================
ويرئسهم عبد الزهرة محمد
2- عشيــرة الربيعا ت
----------------------
وهم أولاد ربيع (عبد الاله ) بن عدنان بن رويشد بن علكم بن سويف بن خنجر بن
ازبج ويقال أن ربيع اسمه عبد ألأله وسمي ربيع لأنه كان مربوع القامة مفتول
العضلات و كانوا يسكنون مناطق الاهوار وعلى اليابسة في ميسان القديم في
المسطحات المائية لكثرة تربيتهم ( للماشية ) ومنهم في الزراعة ومنهم من استوطن المدن ويتوزعون في منطقة ام الفشك
والخضرة في المجر الكبير وفي مدينة المجر الكبير والعشمة والجمشة والواوي ومريبي والبطاط في قلعة صالح وفي البصرة وبغداد ...
ويرئسهم الشيخ العام لهم مطلك فرحان لهد وهم أربع حمائل كبيرة وهي :-
أ - حمولة مساعد :-
=================
وهم من أولاد مساعد بن ربيع ويرئسهم الشيخ مطلك فرحان لهد ووحمولة مساعد
الكلاطة على الربيعات في بيت لهد تحديدا ووكيله في البصرة المرحوم الشيخ عبد الكميت واليوم الشيخ خزعل
سلمان حمود ويتفرعون الى الأفخاذ التالية:-.
------------------------------------
1-فخذ لهد:- عندهم كلاطه الربيعات
2-فخذ حمودي :- ويرئسهم خزعل سلمان حمود
3-فخذ دهو:- ويرئسهم خضر درمان
ب - حمولة كرين :
==================
- وهم من أولاد كرين بن ربيع ويرئسهم الشيخ سلمان جاسم
ويتفرعون الى الأفخاذ التالية:-
---------------------------------
1-فخذ شوكه:- ويرئسهم جريح بن كبر
2- فخذ بهار :- ويرئسهم خزعل عبيد
3-فخذ عجيمي:- ويرئسهم جبار ذبيح منصور
4-فخذ فايد :- ويرئسهم شهيب عبد الله عبيد
5-فخذ وجير:- ويرئسهم خلف وجير حسين -

ج - حمولة البو شهاب
===================
وهم من أولاد شهاب بن ربيع ويرئسهم الشيخ عبوب شريجي ويتفرعون الى الأفخاذ التالية:
------------------------------------
1-فخذ صولاغ:- ويرئسهم أبو الليل صولاغ علي لذيذ
2-فخذ خنياب :- ويرئسهم صدام دعيبل
3-فخذ مشيلب:- ويرئسهم حسن شويتي جلاب
4-فخذ زنبور :- ويرئسهم مزهر حمود عجيل
5-فخذ مسيدر:- ويرئسهم جبر شخيط ضهد
د - حمولة أبيدر :-
===================
ويرئسهم عزيز صعب سماري ويتفرعون إلى الأفخاذ التالية :::
-----------------------------------
1- فخذ سماري :- ويرئسهم عزيز صعب
2-فخذ شهاد:- ويرئسهم خزعل زغير حسن
3- فخذ جبر :- ويرئسهم محمد حسب جبر
4-فخذ مشلوش:- ويرئسهم جبر لازم عيسى
--------------------------------------

الاخ الدكتور رسول الفريجي المحترم
تحية وبعد
اولا- ان المعلومات منقولة من موقع قبيلة عبودة ولاباس بذلك على الرغم من عدم اعتراف الشيخ جبار بها
ثانيا – هناك اختلاف كبير بين نسب السناجرة في الشطرة وهم الصوالح ومنهم الازابج رؤساء عبودة والسناجرة في ديالى ومنهم الظواهر والعساكر فالصوالح اولاد ( الشيخ صالح الاجرد ) يتصلون بعبد القيس ابن افصي كما هو مذكور في نسب الشيخ العام لعشائر عبودة في العراق الشيخ علي حسين خيون العبيد ونسب الشيخ صاحب فيصل عناد مشتت شيخ عام الازابج والظواهر والعساكر في ديالى من اولاد ( الشيخ علي الاجرد ) يتصلون بشيبان
ثالثا – النسب العمودي الذي طرحه الشيخ جبار بن حسن يعتمد على المعمرين والملالي الذين ذكرهم على موقعه وفيه تكرار لبعض الاسماء اضافة الى قوله ( لايوجد جد لنا اسمه محمد بل الصحيح هو ( ازبج بن فرج بن سلمان بن راشد بن حمود بن فرج بن عمارة ...)
رابعا – ورد في النسب العمودي للبو خلف ان الشيخ فرج لم يعقب سوى خلف والعقب بعد خلف ( خلف ايضا ) تيمنا باسم ابيه الذي مات وهو في بطن امه ومن خلف ( سليم وسلمان وسولمة )
خامسا- نسب بيت كرين والخضران يتصل بسعيد بن فرج ( ؟؟؟؟؟..)
سادسا – نسب عشائر كثيرة يتصل ببيت شعيب ابن بفرج ( ؟؟؟؟..)
سابعا – اين حلقة اتصال البو حمد وبيت ادهيم اذا كانوا من البو خلف كما تقول اخي الدكتور العزيز الغالي رسول
ثامنا – يقول الباحث المجنوني معتمدا على احد المعمرين ان ازبج لجأ الى الفريجات وكان قد قتل ابن عم له وتزوج امرأة فريجية ارملة لها ثلاثة اولاد هم ( حمد وادهيم وعبد الاله ) وتكفل تربيتهم وبذلك اصبح الربيعات ايضا خارج الازابج ومن البو خلف ايضا
تاسعا – يظهر ان الازابج فقط هم بيت فارس وبيت تخيخ ( حمود )
عاشرا – على النسابة وخاصة الفريجات منهم بيان اولاد فرج بن حسن بن عمارة لتعزيز العمود النسبي المطروح و علاقة ( سعيد وشعيب وحمد وادهيم وعبد الاله ) بروابط نسب الشيخ فرج ....
مع خالص شكري وتقديري ومحبتي للجميع
------------------------ [right][b]

عزيزي أبو عمار تحية و احترام و بعد
اولا انا لم ادع انها ما ورد في مداخلتي من بنات افكاري بل هو منقول من موقع عبودة و قلت من بعض مصادري
أعلم أن بعض الأسماء في نسب الأزابج موضوعة و ليس حقيقية و ان وجود اسم ( فرج بن عمارة ) و ( دارم ) في النسب
1- التغلبي
2-البكري
3-الأزابج
يلقي بظلال الشك و الريبة بأنه موضوع و ليس حقيقي أرجو ان تقرأ مداخلتي و مقدمتها عن د طه حسين و الأدب الجاهلي في هذا المنتدى
و أعلم أن ما ثبت لديّ ان هذه الأسماء موضوعة عند الأزابج و ليس حقيقية فالشيخ جبار لا يوجد في عموده النسبي البكري اسم فرج بن عمارة بينما يثبته الشيخ مطلك اللهد في نسب الربيعات الى عبودة و هذا تناقض واضح بين النسبين و دليل لا يقبل الشك بأنه موضوع و غير صحيح
بينما في النسب البكري ( الأمارة ) للفريجات فهو ثابت عند أمير ربيعة و هذا يؤكد ان وجوده لدى الأزابج أنما هو منقول لأضفاء الصبغة الفريجية الشرعية على نسبهم و المفارقة هي انهم يقولون أنهم فريجات لجدهم فرج بن عمارة بينما ينتسبوا الى جدهم الأقدم من فرج بن عمارة كأزابج و هذا دليل واضح على ان الأسم موضوع و الصحيح انهم أزابج و ليسوا فريجات انما هم ذابوا مع الفريجات نتيجة للجوء جدهم أزبج و تزوجه من المرأة الفريجية و هذا يجعل التحليل يستقيم أنما الفريجات هم فقط البوخلف و تفرعاتها و سواء كان شعيب او سعيد ابناء فرج او ابناء خلف الثاني فقط ثبت نسبهم عند أمير ربيعة بأنهم فريجات بينما لم يثبت هذا أطلاقا على الأزابج و لا يوجد أي اشارة عند امارة ربيعة حول الأزابج غير وجود ذات الأسماء عند عبود و هناك عشيرة كبيرة بهذا الأسم في الشطرة و لو وضعنا كل هذه الخيوط معا لعرفنا ان قصة الرجل المعمر صحيحة و معقولة و منطقية و هذا ما يبرر لنا تسمية الأزابج ب أزابج العمارة أو أزابج الفريجات مثل أزابج الغراف و أزابج الفرت أنما هي ذات القصة تكررت مع محمد بن مروح قبلهم و لكن الأختلاف هو ان محمد كان سني و هو قحطاني و هو من عزة بينما كان الحال مختلف عند أزبج فهو شيعي و عدناني و من ربيعة و بالتالي ذوبانه مع الفريجات يكون سهل جدا لأنهم من ذات الأصول و (علميا من ذات الخواص و التي تسهل عملية اندماج المواد ) ثم اذا كان بيت تهيم و البو حمد من الأزابج فاين نسبهم و الى أين ينتهي ؟
و أليك هذا التحليل التطبيقي :
1- محمد بن الحسن بن علي بن محمد بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن بن الحسين بن علي بن أبي طالب
2- فلو انتحل هذا اللقب و أصبح
محمد بن الحسن بن علي بن محمد بن يزيد بن معاوية بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن بن الحسين بن علي بن أبي طالب
ال يكون وجود أسمي يزيد بن معاوية أسماء موضوعة و واضحة و لا تستقيم موسقيا و لا لفظيا مع الاسماء الاولى و بالتالي تكون اسماء غير حقيقية بل موضوعة
و هذا ذاته ما حدث مع الأزابج أنظر الى
1- (( الشيخ مطلك بن فرحان بن لهد بن ديوان بن دراج بن مساعد بن ربيع ( عبد الأله ) بن سريف بن خنيجر بن أزبج بن فرج بن سلمان بن راشد بن حمود بن فرج بن عماره بن فيصل بن منشد بن سعد بن عويد بن ربيع بن دارم بن حسان بن هيمان الأزبج بن صالح بن محمد بن احمد بن عبد ألله بن صالح الأجرد بن علي بن عبد ألله بن منصور
2- أنظر الى اسم فرج بن عمارة انه لا يتناسب لا لفظيا و لا موسيقيا و لا منطقيا مع هذه الألفاظ
3- ثم انظر نسب الفريجات و لاحظ الآتي (خلف بن خلف بن فرج بن حسن بن صبيح بن عمارة بن فرج الله بن رحمة الله بن الامير ربيعة بن الامير عجيل بن الامير مخزوم بن عامر بن خزيمة بن معمور بن منصور بن مشكور بن صباح بن محمد بن حبيب بن مالك بن حنظلة بن شيبان بن محمد بن عبد الله بن عمرو بن عبد الله السمين بن عمرو بن ثعلبة بن الاسعد بن همام بن مرة بن ذهل بن شيبان بن ثعلبة بن عگاب بن صعب بن علي بن بكر بن وائل بن قاسط بن هنب بن قصي بن دعمي بن جديلة بن اسد بن ربيعة
فالى من انت تميل و اين يكون مكان لإرج بن عمارة الصحيح و من ثم المثبت رسميا لدى أمير ربيعة؟
أخوك د رسول الفريجي

سلام علیکم
توجد عشیرة او حموله باسم الفریجات فی اطراف مدینة الشوش وانا سمعت من احد ابنا مدینة الشوش وتسمیتهم الفرجی حتی شاهدت احد الاخوان اتصل بقناة المحافظه واسمه ..الفرجی من الشوش

الاخ الاهوازي مع اطيب التحيات لاتوجد قبيلة الفريجات في عموم ايران ان هذا مجرد تشابه اسماء والسلام
----------------------[right]