حقيقة اصل الفريجات الجزء الاول

الشيخ الفاضل محجال المحترم

شكرا لك على مداخلتك واود ان ابين لك ما يلي

1.لا يوجد بيننا وبين اعمامنا ظلم بل مودة وحمحبة وادراج ما توصلنا اليه ولربما لمن يقرأ اي موضوع للوهلة الاولى يتسرع بالحكم عليه ولانك شيخنا الفاضل لم تكن في النقاش معنا منذ اكثر من سنتين حيث اننا صرفنا وقتا للوصول الى حقائق ليس من المجدي اعادتها ولكن بامكانك ان تطلععليها ي هذا المنتدى او شبكة العراق الثقافية ولكني وجد من المفيد ان اذكر بعض الحقائق
- ان المصاهرة ذكرت بعدة تواريخ ولمختلف المصادر ولكن معظم التواريخ متقاربة وانا اخترت احدها المقارب لتسلسل اجداد البو محمد وايضا سبق ان تطرقت له في هذا المنتدى ومن المصادر على سبيل الذكر الندواني اشار 1514 وتحديدا 935ه ص57و58
وفي مصدر اخر (تاريخ قبيلة العزة وعشائرها) للسيد
خضير عباس العزاوي قال اكثر من 500سنة)ص244
وهناك الكثير من المصادرالتي نشير للمصاهرة
-في مصدر عشائر العمارة للندواني سال محمد عن اهل هذه القرية فقيل له الدارميون ثم سال محمد عن رئيس القرية فقيل(فرج) ومن فرج هذا تتفرع عشيرة الفريجات
وكذلك اشار للموضوع كتاب تاريخ العزة المذكور
-كتاب تاريخ عشائر البو محمد من المصادر التي اعترفت ان الفريجات هم اولاد فرج الدارمي والعذاري ومن اصل ربيعة العدنانيةص69و70و71و72للمهندس احمد البيضاني وهو من صلب اهل المصاهرة
لم يذكر اي من المصادر ان هناك اتحاد بين الفريجات البو خلف والازابج لذلك ان قلت انهم منضوين مع الفريجات واليك بعض ما قاله الازابج والربيعات انفسهم انهم من ذرية رجل لجا الى الفريجات
1.
في رواية منقولة عن الشيخ مطلك فرحان لهد الشيخ العام لعشيرة الربيعات في 6/ 5/ 2012 م وفي مجلس فاتحة المرحوم الاستاذ محمد جواد جودة شهاد الابيدراوي من عشيرة الازابج الربيعات في محافظة ميسان – العمارة قال مانصه ( حضرنا في يوم من الايام لااتذكر تاريخه بالضبط انا وشيوخ ووجهاء عشيرة الفريجات ومن بينهم المرحوم الشيخ عبد بن هويت بن منصور بن عيادة واخرون فاتحة احد شيوخ ووجهاء عبودة ) ومن خلال الاحاديث التي دارت في مجلس الفاتحة سأل رجل طاعن في السن قد تساقطت حواجبه البيضاء على عيونه الغائرة في جبينه عن الرجال الذين لايعرفهم وهم ( نحن ) فقلنا له نحن من عشيرة الفريجات في العمارة فقال نعم انتم من ذراري عبد القيس من اسد بن ربيعة فقلنا له وما دليلك على ذلك قال حدثني اجدادي عن رجل ازبجي من قبيلتنا كان كثير المشاكل لايمر يوم الا ويخلق مشكلة واضاف كلمة ( امشرشب ) وقد ارتكب جريمة قتل وحدثت نتيجة ذلك مشاكل كثيرة وبعد حسم القضية حسب العرف العشائري طلب عامة ابناء القبيلة من شيخ مشايخ عبودة ( جلاء الرجل ) رحيله من ارضنا وقد رحل هو وافراد عائلته الى اراضي العمارة من زمن بعيد جدا وانقطعت صلته بقبيلتنا ولكن ينقلون الاجداد انه عقب عدد من الاولاد واصبحت له ذرية كبيرة استوطنت منطقة ام حمل والعوفية وابو حلانة في اراضي العمارة واشتهر من اولاده ( عيادة بن فارس بن علكم ) في الحكمة والاتزان والكرم ... انتهى
2.رواية الرجل المعمر الذي دل الباحث المجنوني عليه شيخ الازابج وقال عنده الحقيقة وموجودة في هذا المنتدى وانا ذكرتها تحت عنوان اصل الازابج كما يرويها رجل معمر بامكانك الاطلاع عليه
شكرا لك ولاهتمامك

السلام عليكم ورحمة الله يسعدني ويشرفني أن اكون بينكم، احببت أن ابين وجود خطأ شائع عن جدنا السيد غالب الرضوي وهو الجد الجامع للسادة الغوالب، طبعاً يحصل اشتباه ولبس بين السادة الغوالب الحسنييين والسادة الغوالب الحسينيين وهذه وارد السيد غالب الرضوي ولد في مدينة قم المقدسة وكان يعرف فيها بالقطب الرضوي وقد نزل إلى العراق وبعدها انتشرت ذريته المتواجد حاليا في العراق وخوزستان وكذلك في مدينة سيهات في القطيف.

نسبه الشريف:
هو العالم الفاضل المُصنِّف السَّيِّد الشَّريف غالب الرَّضويِّ القُمِّيِّ ابن شمس الدِّين أبي عبد الله محمَّد بن قمر الدِّين محمود بن بدر الدِّين أبي محمَّد الحسن بن بهاء الدِّين أحمد بن جمال الدِّين الحسن بن شرف الدِّين محمَّد بن فائز الدِّين الحسن بن شهاب الدِّين أحمد بن نور الدِّين محمود بن بدر الدِّين الحسين بن ركن الدِّين أبي شجاع الحسن بن السَّيِّد بندار النَّقيب ابن أبي الفتح عيسى بن أبي عليٍّ محمَّد بن أبي عبد الله أحمد بن أبي الحسن موسى بن أبي عبد الله أحمد النَّقيب ابن أبي عليٍّ محمَّد الأعرج بن أبي عليّ أحمد بن أبي جعفر موسى المبرقع بن الإمام محمد الجواد (ع) بن الإمام علي الرضا (ع) بن الإمام موسى الكاظم (ع) بن الإمام جعفر الصادق (ع) بن الإمام محمد الباقر (ع) بن الإمام علي السجاد (ع) بن الإمام الحسين الشهيد (ع) بن الإمام علي بن أبي طالب (ع).

ولادته المباركة
كان سيِّداً شريفاً جليلاً عالماً فاضلاً مُصنِّفاً، وهو من ناقلة قم في العراق، ولد في قُم سنة سبع وثلاثين وتسعمائة 937 هـ.

نبذة عن حياته المباركة
اشتهر بالزهد والتقوى وكان عالماً جليل القدر من أقطاب السادة الرضوية، ويتصل نسبه بالسادة نقباء الأشراف في بلاد المشرق.
ذاعت شهرته بين الناس بحكم سيرته المحمودة واتصال نسبه بالأئمة الأطهار (عليهم السلام) فكان ذا عز وجاه ومقام رفيع ومشهود بين الناس المحيطين به (عشائر الغرير والمشاهدة).

هابه الرؤساء والنقباء فكان سيداً فاضلاً، عالماً بدينه عابداً مسالماً، وتحكى عنه قصص كثيرة عن الكرامات التي ظهرت منه وبالأخص شفاء المرضى وقضاء حاجات الناس حين يدخلون تحت جذوع شجرة بمحاذاة قبره وينادون ثلاث مرات (بسم الله المشافي المعافي)، وحينئذ تستجاب الدعوات بإذن المولى عز وجل.

وفاته ومرقده
توفي في سنة ثمان بعد الألف 1008 هـ، ودفن في سهل قريب من بغداد؛ في محلَّة تُعرفُ بـ"الغالبيَّة" نسبة له، وعليه قبة، يُزار إلى اليوم، وتحيط بالمرقد مدرسة ومسجد ومقبرة.


بعض الكتب والمخطوطات التي ذكرته.

1. ذكره السَّيِّد محمَّد بن علي بن حيدر الموسويّ السكيكيّ العامليّ المكيّ المتوفى سنة 1139 هـ ، في تعليقته على (زهرة المقول) لابن شدقم "مخطوط".
2. وذكره الشيخ الفتوني المتوفى سنة 1118 هـ ، في (حديقة النسب) "مخطوط".
3. وذكره الحاج المرحوم محمد الحجامي الحسكي الربعي المتوفى سنة 1230 هـ.
4. وذكره السيد رضا الغريفي المتوفى سنة 1339 هـ، في (شجرة النبوة وثمرة الفتوة) "مخطوط"، وكتاب (الأنساب المشجرة) "مخطوط".
5. وكذلك ذكره السيد أبو العلوم محمد الشرموطي الغالبي المتوفى سنة 1308 هـ ، على ظهر كتابه (تبصرة المستخرجين).

عقبه وذريته

له عقب كثير في العراق؛ يُقال لهم الغوالب.

فقد أولد السيد غالب خمسة رجال هم: سعد وفيه العدد، وعدنان له عقب، واثنان درجا هما: ناصر ومطرود، وعبد الله لا يُعلم حاله.
فأما السيد سعد بن غالب فعقبه من يعقوب وحده، ويعقوب أعقب ثلاثة رجال هم: محمد مقوطر وسعد وأحمد.
فأما السيد محمد مقوطر بن يعقوب فأعقب من علي وحده وأعقب علي من محمد وحده وأعقب محمد من إبراهيم وحده وأعقب إبراهيم من ثلاثة هم السيد محمد والسيد علي والسيد موسى.
وأما السيد سعد بن يعقوب فأنجب ثلاثة رجال هم: محمد أمين جد الهلاليين، ويعقوب الذي أنجب رجلين هما: يوسف وسعد، فأما يوسف فأنجب عقابا الذي أولد مسافرا جد السادة آل مسافر، وأما سعد فقد أنجب رستم الذي أولد محسنا جد السادة الحصونة.
وأما السيد أحمد بن يعقوب فأنجب سعدا الذي أنجب رجلين هما: الحسن جد السادة الشرامطة، ومحمد جد السادة الطشاحلة.
أما السيد عدنان بن غالب فقد أعقب السادة الدخليين والمفضل وآل مضيف.