نسب قبيلة خثعم

موضوع: نسب قبيلة خثعم الجمعة مايو 18, 2012 10:29 pm

نسب قبيلة خثعم
-------------------
خثعم : لقب قبيلة عدنانية ، وهم أخوة قبيلة ( بجيلة ) من ناحية أبيهم أنمار بن نزار بن معد بن عدنان ، فالثابت بالمراجع أن أنمار تزوج هند بنت مالك بن الغافق بن الشاهد بن عك من قبيلة الأزد الشهيرة ، فأنجب أقيل (أو أفتل) ولقبه خثعم ، وهو أبو قبيلة خثعم . و(خثعم) أسم جمل لأقيل بن أنمار ، فصار يعرف به ، وتضيف المراجع أنه يقال أن أبناء أقيل بن أنمار تخثعموا بدم بعير ، فصاروا يعرفون بأسم (خثعم) ، وتخثعموا بلغتهم تعني تلطخوا بالدم . ومن قبيلة خثعم عدة أعلام ومشاهير ، منهم ::::
----------------------------
الصحابية أسماء بنت عميس الخثعمية وأخواتها سلمى وسلامة وزينب ، والصحابية الفارعة بنت عبدالرحمن الخثعمية ، وعائذة بنت الخمس الخثعمي أم قبيلة بنو خزيمة بن لؤي التي تعرف بأسمها ، وفاطمة بنت مر الخثعمية التي أرادت أن يكون الرسول صلى الله عليه وسلم منها ، وغيرهم كثير بالمراجع .

أما زوجة أنمار الثانية فكانت بجيلة بنت صعب بن سعد العشيرة بن مذحج (مالك) بن أدد (الأزد) من كهلان من القحطانية ، وأنجب منها : عبقر ، وصهيبة ، وخزيمة ، ووداعة ، وأسهل ، وشهلا ، وطريف ، وسنية ، وجداعة (أو جدعة) ، والحارث ، والغوث ، وهم الذين صاروا يمثلون بطون القبيلة التي اشتهرت بأسم أمهم ( بجيلة ) .

والجدير بالذكر ، فان منازل قبيلة خثعم بجبال السراة وما والاها ، وهي قبيلة لا تزال معروفة في بلادها التي كانت تقيم بها عند ظهور الإسلام ، وهي البلاد الواقعة في أطراف السراة الشرقية الشمالية ، ومن أشهر بطونها وعشائرها ،(( شهران ، وأكلب ، وناهس ، وشمران ، والعوامر ، وخثعم ، وعليان ، وبلعريان .)) ويقول السيار (في مخطوط نبذة في أنساب أهل نجد) إن (مطير) قبيلة معاصرة من بطن شهران بن عفرس من قبيلة خثعم ، وهو قول يخالف المراجع التي تقول إن (مطير) قبيلة معاصرة تكونت من تجمع وتحالف مجموعة من بطون وعشائر عدنانية وقحطانية عرفوا بأسم (مطير) . ويبدو إن البطن الرئيسي بالتحالف كان من بطن شهران بن عفرس من خثعم ، فنسب السيار قبيلة مطير كلها لبطن شهران بن عفرس ، وهو أمر جائز وشائع في معظم – إن لم يكن كل – القبائل المعاصرة ، علما" ان مخطوط السيار يعتبر من المراجع المهمة والقديمة لأنه كتبه قبل وفاته في 1664م .
تنتسـب خثـعم إلـى خثـعم بـن أنـمـآر بـن نـزار بـن معـد بـن عدنـآن .. وعـلى هـذـآ الكثـيـر مـن العـلمـآء والردود والأدلـه عـلى صحـة نسـب خثـعم لعـدنـآن ونفيـهـآ عـن قحـطـآن ...
قحطان جدٌ لخثعم أم عدنان
لقد كثر الخلاف في نسب قبيلة خثعم لأحد جذمي الرعب حيث نجد القحطانيون ينسبونها إلى قحطان ويفتخرون بها أشد الإفتخار وأيضا العدنانيون ينسبونها إلى عدنان ويفتخرون بذلك أشد الإفتخار فهذا دليل على أن خثعم فخرٌ للعرب جميعاً ويدل أيضا على عزتها قول عبد الله بن همام السلولي يمدح بعض أصحابه :
-------------------------------
كأنهم افعز قيسٌ وخثعمِ
وهل أنتم إلا لئام عوراكِ

فلا عجب أن نجد الإختلاف الشديد على نسبها فهذا الخلاف منذ أن عرف علم النسب وهذا ظاهرٌ إلى يومك هذا والخلاف لا زال بين القحطانيون والعدنانيون في منتدياتهم الآن فلقد تصفحت الكثير من المنتديات القبلية ووجدت النقاش دائر بين الأعضاء وليس الخلاف محدود بين القحطانيون والعدنانيون بل بين أفراد قبائل خثعم :::
-------------------------

لقد أجمع أكثر العلماء على أن نسب خثعم لعدنان ولكن لا نقرأ ذلك في كتبهم حيث نجدهم ينسبونها إلى قحطان ويذكرون الخلاف ويذكرون أن الأغلبية تنسبهم إلى عدنان ومن هذا المنتطلق فنقول أن خثعم من عدنان نسباً وإليكم الأدلة :.
-------------------------
1- قول إبن عباس رضي الله عنهما أن أبا خثعم فقأ عين مضر وهرب وأنتسب إلى اليمن
2- سؤل مطعم بن جبير وكان أخذ العلم من أبي بكر( الخليفة الاول ) عن خثعم وبجيلة فقال هما من عدنان
3-قول جرير بن عبد الله البجلي وهو ينافر الفرافصة الكلبي إلى أقرع بن حابس :
ياأقرع بن حابس يا أقرع
إنك إن يصرع أخاك تصرع
وقال أيضا :
-----------------------
إبني نزار أنصر أخاكما
إن أبي وجدته أباكما
لن يغلب اليوم أخٌ والاكما

ومن هذه الأدلة يتضح لنا أن خثعم قبيلة عدنانية النسب حيث نسبها أعلم العرب بنسبهم وهو ابو بكر الصديق إلى عدنان وكذلك إبن عباس رضي الله عنهما ..

الرد على الأدلة التي إحتج بها النسابة الذين نسبوا خثعم لقحطان ::::
----------------------------------------------

إحتج بعض العلماء بأحاديث تنسب خثعم إلى عدنان مثل حديث فروة بن مسيك وهذا نصه قلت يا رسول الله أأقاتل من أدبر من قومي وأقاتل أهل سبأ قال :نعم قلت يا رسول الله أخبرني عن سبأ أهو واد أم جبل قال : لا بل رجل من العرب ولد له عشرة تيامن سته وتشاءم أربعة فأما الذين تشاءموا فلخ وجذام وغسان وعاملة وأما الذين تيامنوا فالأزد وكندة وحمير والأشعرون ومذحج وأنمار وهذا الحديث حسن أما الغرابة وهي التي أخذها علماء لنسب دليل على نسب خثعم لقحطان فهي فقال: رجل أي أنمار ؟ فقال : التي منها خثعم وبجيلة والغرابة لا تؤخذ كدليل ...!
أما الإحتجاج الثاني هو قول رسول الله صلى الله عليه واله وسلم (( يطلع عليكم رجل من خير ذي يمن عليه مسحة ملك فطلع جرير بن عبد الله البجلي )) ولكن أيضا لا يصح الإحتجاج بهذا الحديث لأن خثعم وبجيلة سكنوا ديار القحطانية حقباً من الزمن وحالفوهم وصاروا يداًً واحدة على من عاداهم فهم إذا صاروا من أهل اليمن ورسول الله صلى الله عليه واله وسلم قال في ما معنى الحديث (( من جاور قوماً أربعين يوماً صار منهم )) وخثعم وبجيلة جاورت القبائل القحطانية حقباً من السنين وبهذه الردود تنتهي حججهم وتبطل إدعائتهم ويتضح لنا أن خثعم من عدنان نسباً ...
---------------------------------

» نظرة تحليلية لتاريخ الصبيح مع الفريجات
» نسب قبيلة الفريجات
» قبيلة بنو سالة