من خلال البحوث والمقالات والسجالات الكثيرة والنقاشات المختلفة في هذا المنتدى وفي مواقع اخرى على النت تبين ان الاخوة الباحثين منهم المتمرس والمطلع على المواضيع المختلفة تراه يستنتج ويضع ما يعتقده مناسبا والاخر ياتي مندفعا يقول ساتيكم بمصادر رصينة والاخر بين هذا وذاك يطلع على قليل من المصادر المحرفة في النت لذلك وصل من ادعى المصادر والذي حلل والذي اعتمد المصادر القليلة حول الفريجات الى ما قلناه لاننا في هذا المنتدى سبقنا الكثير باطلاعنا على المصادر وما مكتوب وعززناه بمشجرات الشيوخ واراءهم وتبين دقة ما استنتجناه مع الاخوة الباحثين ان موضوع نسب الفريجات بسبب قلة مصادره واختلاف ما مطروح من مشجرات اعتمدنا على المثابات التالية
-فترة المصاهرة بين محمد العزاوي وفرج الدارمي والتحقق من المصاهرة تمت فعلا ومن خلال اسماء البو محمد ولحد اخر شيخ ومصادر قبيلة العزة القبيلة الام وما ذكرته الفرمانات العثمانية حول البو محمد نثبت فترة وجود فرج الدارمي
المشجرات ومنها التي ايدها امير ربيعة ومقارنة العامل الزمني والمكاني مع الاخذ بنظر الاعتبار ان المتداول بالمصادر والمتناقل ان الفريجات هم الدارميون سابقا هم اقدم من وطأ ارض العمارة في هذه المناطق
-عدم لجوء الدارميين مع ربيعة الى الكوت وعلاقة الفريجات بالمنتفج وما طرحته المصادر
نسب الازابج النصيفة الثانية للفريجات ومشجرات الشيخ جبار حسن ناصر
-العلاقة بين الفريجات والعشائر التي تنسب اليها ولمختلف الاراء وما جرى من احداث وشعر وهوسات
-راي المعمرين والمتداول
-التحليل المنطقي والتسلسل للاجداد ومسعدة تفكك النسب الى عناصره والمتكرر منه كل اؤلائك من الاحداث والتحليلات هي انطلاقة لتثبيت االنسب
مشرف منتدى العشائر والانساب
عزيزي الأخ حمادي تحية خالصة و أسف لتأخري عنكم لكثرة المشاغل و بعد :
1- أنا ارى أخي ان نكتفي بثبات نسب الفريجات لدى أمير ربيعة لأنّ أسترسالنا في النقاش لن يوصلنا الى اية نتيجة أفضل و كذلك الى التطابق الاسمي و النسبي مع مشجرات امارة البصرة
2- طرح ايّ موضوعة للنقاش مهما كانت لن تحصل تطابق كامل في الرؤى و الآراء و توافق تام مطلقا و حتى الذات الألهية لم يحصل أتفاق تام في العالم حولها و انت ترى رغم أختلافنا الأيدلوجي مع الشيوعيين فنحن موحدين و هم غير ذلك و تراهم متمسكين بأرائهم في هذا الشأن و عندنا من المحرمات و انت تعرف ان أكبر ديانة في العالم هي تلك التي لا تؤمن بالوجود الألهي و هي البوذية فأنهم يعبدون بوذا و لدهم كتابه المقدس الترمناذا فكيف تريد اتفاق تام لنسب الفريجات هذا مستحيل ثم اين هو النسب المتفق عليه لأيّ عشيرة أخرى حتى نسب أمير ربيعة شخصيا فيه أراء و نسب كل القبائل اقول كلها لم يسجل الفصل و البت و الأتفاق فيها مطلقا بل أكثر نسب تعرض للتشويه و السرقة هو نسب ال البيت فهل يستطيع اي أنسان ان يدلني على نسب في عصرنا هذا متفق عليه بالكامل ؟
3- سأطرح عليك فكرة قد تكون مثار سخرية لمن لا يعي مفهوم العلم الحديث و ظل في تخلفه وضلاله القديم فكرتي غاية في البساطة لمعرفة حقيقة أنتسابنا الى الأمارة و هي لو أجرينا تحليل DEN و ليس بالضرورة للدم و انما العلم سهل المهمة تماما فبمجرد مسح بسيط للثة يتم معرفة الجينات الوراثية و هي نتيجة مضمونة 100% و الله لو أعرف شخصا واحدا من امارة ربيعة البكرية لأجريت هذا التحليل معه هنا في أمريكا ولكن للأسف لا أعرف احد أليس هذا حلا علميا ؟ فأنت تعرف في هذا التحليل يوجد تطابق تام للقربى و تطابق جزئي لنسب العشيرة البعيدة و لكن سيجدون بعض الجينات المتطابقة اذا كانوا من أصل واحد بينما لا يجدوا أي شئ ان لم يكونوا من اصل واحد و الدكتور هاشم خير من يعرف هذه التفاصيل اذا كانت ذات جدوى
4- اذا كان هناك أيّ تشكيك في حقيقة النسب و السؤال المنطقي هنا كيف وصل هذا النسب بأدق تفاصيله الى أمير ربيعة ؟ و كيف وحصل عليه؟ و من أين؟وكيف ثبته في مشجراته و أعتمده رسميا و أعطاه الى وفد الفريجات ؟ هذا الأسئلة لا تقل أهمية عن النسب الدارمي للفريجات و هل نزحوا مع ربيعة أم لا ؟
أخوك الدكتور رسول الفريجي
------------------
الاخ دكتور رسول السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اسف لوجود بعض الاخطاء التي لم اتمكن من اصلاحها بسبب الهاكرز الذي يرافقني عندما اكتب واقول لك
انا معك ان نسب الفريجات افضل ما طرح هو النسب البكري المصدق من امير ربيعة ولكن تمسك عشائر كبيرة من الفريجات مثل البو اسعيد وقسم من المجانين بالنسب الدارمي اضافة لتمسك الازابج بمشجرات يضمون فيها البو خلف لاجدادهم هو واقع حال يحتاج لتحليل ومثابات ولا يستهان بهم اخي العزيز لذلك نحتاج لاقناع اما مصدر او تحليل او عوامل مساعدة علمية ومنها ما طرحته مشكورا تحياتي
الأخ حمادي تحية طيبة و بعد : قال تعالى
( قل يا أهل الكتاب تعالوا الى كلمة سواء بيننا و بينكم الأ نعبد الأ الله )
و انا اقول لمن يعترض او يشكك بالنسب الذي توصلنا اليه بعد جهد جهيد و وجدناه مثبتا لدى أمير ربيعة و رأسها و ختمه رسميا و أعطاه للفريجات و أعتمده رسميا و ختمه أيضا رأس الفريجات و شيخها العام الشيخ عبد النبي بن ستير ال وكف و أقول لمن لديه نسبا غير ما توصلنا اليه فليعرضه علينا و ليأتنا بمصادره و وثائقه و تحليلاته و شهوده فنحن هذا ما قدرنا عليه الله ( و لا يكلف الهن نفسا الأ وسعها ) وهذا ما توصلنا اليه بعد تحليلات و تفكيك لفظي و بنيوي و موسيقي و تطابق زمني ومعتمدا رسميا لدى رأسي ربيعة و الفريجات و مصادرنا هي الآتي :
1- الشريف الجزائري
2- أمير ربيعة
3- أعتماده رسميا لدى أمير ربيعة
4- أعتماده رسميا لدى الشيخ العام للفريجات الشيخ عبد النبي ال وكف
5- الدراسة التفكيكية التي قام بها الدكتور رسول الفريجي و تطابق أسماء النسب البكري و الفريجي
6- أعتماده رسميا لدى شيخ البوسعيد الحاج نعمة غالي
7- و بعض المصادر الأخرى مثل النداوي و العزاوي و التي و فيها بعض الاسقاطات المهمة و التي توافق بحوثنا
في الأخير هذا ما لدينا فليخرج الآخرون ما لديهم لم الخوف و الحرج؟ ( هذا اذا كان لديهم شئ أصلا غير العناد و العزة بالآثم و التخمينات الشخصية و التي لا تسمن و لا تغني من جوع )
ملاحظة:
1- الشيخ عبد النبي هو شيخ الفريجات ( الأمارة)
2- الشيخ عبد الجبار هو شيخ الأزابج ( عبودة )
و كيلاهما أتحدوا منذ أكثر من 300 سنة بعشيرة واحدة هي الفريجات لأنهم من أصول واحدة من ربيعة و كانت الزعامة العامة بالتناوب بينهم أحتفظ بها الفريجات بحدود150 ثم ألت الى الأزابج منذ ما يقرب 150 و هم أخوة في الدم و التأريخ و لم تكن مسألة الزعامة العامة عائقا يوم ما للجميع
الدكتور رسول الفريجي
==================يقول الدكتور هاشم نعمة غالي الفريجي من بيت كرين البو سعيد مايلي
بسم الله الرحمن الرحيم
في ديوانية والدي الشيخ نعمة الغالي شيخ عشيرة الفريجات بيت كريَن لوحة كبيرة تحمل أسماء شجرة عشيرتنا أعتبارا من والدي الى -- فرج الى -- ربيعة --الى أسماعيل الى --آدم ... وقد حصل عليها من الشيخ أمير عشائر ربيعة العام في أواخر العقد الاخير من القرن الماضي من أمير ربيعة الذي يحتفظ بنسب جميع عشائر ربيعة في كتاب خاص بالانساب..
وقد ذهب والدي رحمه الله ونخبة من رجال العشيرة واستنسخوا النسب وكما يلي: فأنا ::::/::::
-----------------------------
هاشم بن نعمة بن غالي بن حسن بن كريّن بن معيلو بن خويطر بن عبد الله بن محمد بن سعيد بن فرج (فريج) بن حسن بن فرج الله بن رحمة الله بن الأمير ربيعة بن الأمير خزيمة بن معمر بن منصور بن مشكور بن صباح بن محمد بن حبيب بن مالك بن حنظلة بن شيبان بن محمد بن عبد الله بن عمرو بن ثعلبة بن الأسعد بن همام بن مرة بن ذهل بن شيبان بن ثعلبة بن عقاب بن صعب بن علي بن بكر بن وائل بن قاسط بن هنب بن أقصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن عدنان بن فند بن اليسع بن الهميسع بن ناحور بن يعرب بن يشجب بن نابت بن إسماعيل بن إبراهيم عليه السلام ...
المهم في الامر أن اسم خلف غير موجود في نسب العشيرة رغم أننا ننتمي الى البوخلف بحسب تاريخنا العشائري .. ربما هو ساقط سهوا ...
الأمر الثاني المهم هو : بيني وبين جدي (فرج) أو فريج
عشرة اجداد فقط ... فلو فرضنا أن كل ثلاثة أجداد هم قرن من الزمان ... فان هذا يعني أن فرج الذي هو جد جميع الفريجات لم يمض على ولادته او وفاته أكثر من
ثلاثة قرون ؟؟
أنا شخصياً أشكك بصحة هذه الوثيقة .. من حيث التسلسل
والتاريخ الزمني ... ولا أشك بالإنتماء الى ربيعة.
-------------------------------""""*&
الاخوة الاعزاء من حق الدكتور هاشم ان يشكك بهذه الوثيقة للاسباب التالية
اولا : الكل يقول ان فرج لديه ولد اسمه خلف وعقب خلف الاول هذا خلف الثانى الذي عقب ثلاثة اولاد هم ( سليم وسلمان وسولمة ) اساس البو خلف
ثانيا : اليس سعيد وشعيب من اولاد فرج وهم محسوبين على البو خلف فاين خلف في شجرة بيت كرين ولااعتقد انه سقط سهوا لان الشجرة مختومة وقد قرأها الشيخ المرحوم نعمة غالي لانه شاعرمن الرواد ويجيد اللغة العربية فلماذا لم يعترض على شجرة خالية من اسم خلف وهذا يضعنا امام امرين الاول : ان سعيد ابن فرج شقيق خلف وكذلك شعيب بن فرج فهم فريجات وفروعهم لاتتصل بخلف من ناحية الاتصال النسبي للاجداد ولكن الجد الاعلى هو فرج لهؤلاء
ثالثا : عدد الاجداد لايتناسب وزمان نشأة عشيرة البو محمد (300 ) سنة
رابعا : عمود نسب الشيخ
ثاير بن مغير بن عطوان بن حسين بن فليح بن حسو بن حمد بن جمعة بن محمد بن حسين بن كناص بن طعمة بن عرار بن علي خان بن ناصر بن حسين الاشحم بن محمد بن جاسم بن زيد بن محمد المياح بن الامير درويش بن (* الامير رحمة الله *) بن الامير ربيعة الملحان بن الامير عجل بن الامير مخزوم بن عامر بن خزيمة بن معمر بن منصور بن مشكور بن صباح(مياح) بن محمد بن حبيب بن مالك بن حنظلة بن شيبان بن محمد بن عبدالله بن عمرو بن عبدالله السمين بن عمر بن ثعلبة بن الاسعد بن همام بن مرة بن ذهل بن شيبان بن ثعلبة بن عكابه بن صعب بن علي بن بكر بن وائل بن قاسط بن هنب بن اقص بن دعمي بن جديله بن اسد بن اكلب بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان.
يلتقي نسبه مع الشيخ مهند هلال البلاسم شيخ مشايخ قبيلة مياح في الوطن العربي بالجد العاشر وهو(كناص بن طعمة)
الجد رحمة الله هو الجد رقم 22 لشيخ المياح في الفرات الاوسط بينما الجد رقم 14 للدكتور هاشم والفرق 6 من الاجداد اين ذهبوا وبحساب الزمن 200 سنة ولو عثرنا على هذه الاسماء لكان الزمن ( 500 سنة )
خاميا : تمسك البو سعيد ومنهم اكبر حمولة وهم المجانين بالنسب الدارمي المضري العدناني لابد ان يكون له اساس والا مالداعي من الاتصال بنسب عدناني اخر .
سادسا : اسماء فرج وعمارة ودارم في عمود نسب الشيخ جبار مع وجود اسم الشيخ صالح الاجرد وعدم اعتراف الشيخ جبار بالاتصال من ناحية النسب بقبيلة عبودة موضع دراسة علما ان صالح الاجرد شيباني بكري بينما في عمود نسب الشيخ علي الخيون من عبد القيس والسلام عليكم ----------------------
[b]