عشيرة الربيعات من ألأزابج

عشيرة الربيعات من الازابج
==========================
عشيرة الربيعات احدى عشائر الازابج من عبد القيسس من ربيعة العدنانية وهم اخوة بيت فارس لأن ( محمد وعبد الاله الجد الاعلى للربيعات اولاد علكم بن سويف ) اما لماذا اطلق عليهم اسم الربيعات فهي من الربع او الجماعة التي اجتمعت وتحالفت وشكلت عشيرة من بطون او افخاذ من الازابج والبو خلف – بطون من البو سعيد وذلك في القرن الثامن عشر الميلادي واستوطنت في مناطق متعددة من ميسان ومنها منطقة الخضرة وام الفشك في المجر الكبير ومناطق اخرى في قلعة صالح ومنها العشمة والجمشة ومريبي والواوي والبطاط في قلعة صالح والعزيرمن اراضي ميسان والبصرة وبغداد ويتزعم هذه العشيرة اليوم الشيخ مطلك فرحان لهد وتتفرع هذه العشيرة الى الافخا ذ والبطون التالية ::::
اولا : حمولة بيت مساعد وفيهم رئاسة العشيرة ومنهم ::::
=================================================
---------------------------------------------------------
1- فخذ بيت فرحان ومنهم ::
1- فندة بيت كريم
2- فندة بيت صدام
3 فندة بيت حمود
2 – فخذ بيت سرحان ::
3 – فخذ بيت دهد ومنهم ::
1-فندة بيت راضي
2- فندة بيت درمان
3- فندة بيت زغير
4- فخذ بيت تويه ومنهم ::
1- فندة بيت محمد
2- فندة بيت حميد
ثانيا :: حمولة بيت شهاب ومنهم ::::
=====================================
اولا : فخذ بيت صبح بن شهاب ومنهم ::
1- فندة بيت زنبور
2- فندة بيت مفتاح
3- فندة بيت لذيذ
ثانيا :: فخذ بيت مشيلب بن شهاب ومنهم ::
1- فندة بيت خنيجر
2- فندة بيت خنياب
3- فندة بيت مجذاب
4- فندة بيت جلاب
5- فندة بيت لجلاج
6- فندة بيت سويجت
ثالثا :: حمولة بيت كرين ومنهم :::
=================================
1- فندة بيت مذخور
2- فندة بيت موحان
رابعا :: حمولة بيت أبيدرومنهم :::
================================
1- فندة بيت سماري
2- فندة بيت شهاد
3- فندة بيت مشلوش
4- فندة بيت جبر
5- فندة بيت عيسى
=================================
=================================

زائر

بسم الله الرحمن الرحيم

من طرف حسن جاسم الفريجي

أخي العزيز ابو نور المحترم

أستاذي العزيز و أخي ابو نور المحترم

أني أدرج أليك المعلومات الخاصة بعشيرة الربيعات وأصحح أليك الذي ورد من قبلكم راجيا تستفيد من هو مع ذكر الشيوخ لكل حمولة وفخذ

: عشيــرة الربيعا:- ت

وهم أولاد ربيع بن (عبد اله) بن عدنان بن رويشد بن علجم بن سويف بن خنجر بن ازبج ويقال أن ربيع اسمه عبد أله وكان يعمل في بلم لنقل الناس من ضفة الى أخرى بربع القيمة فلقب بربيع ( أي انه صاحب بلم ينقل ويعبر الناس في ربع القيمة لبقية الابلام الأخرى فكان يعرف ب ( ربيع ) ومشت علية هذه التسمية و كانوا يسكنون مناطق الاهوار في ميسان القديم في المسطحات المائية لكثرة تربيتهم ( للجاموس ) ويتوزعون في منطقة ام الفشك في المجر الكبير والعشمة والجمشة والواوي في قلعة صالح ويرئسهم الشيخ العام لهم مطلك فرحان لهد وهم أربع حمائل كبيرة وهي :-

           أ - حمولة مساعد :-

وهم من أولاد مساعد بن ربيع ويرئسهم الشيخ مطلك   فرحان لهد ووحمولة مساعد الكلاطة على الربيعات في بيت لهد تحديدا ووكيله في البصرة الشيخ خزعل سلمان حمود ويتفرعون الى الأفخاذ التالية:-.

1-فخذ لهد:- عندهم كلاطه الربيعات

2-فخذ حمودي :- ويرئسهم خزعل سلمان حمود

3-فخذ دهو:- ويرئسهم خضر درمان

          ب - حمولة كرين :- وهم من أولاد كرين بن ربيع ويرئسهم الشيخ سلمان جاسم

                                 ويتفرعون الى الأفخاذ التالية:-

1-فخذ شوكه:- ويرئسهم جريح بن كبر

2- فخذ بهار :- ويرئسهم خزعل عبيد

3-فخذ عجيمي:- ويرئسهم جبار ذبيح منصور

4-فخذ فايد :- ويرئسهم شهيب عبد الله عبيد

5-فخذ وجير:- ويرئسهم خلف وجير حسين

          ج - حمولة أبو شهاب :- وهم من أولاد شهاب بن ربيع ويرئسهم الشيخ عبوب شريجي ويتفرعون الى الأفخاذ التالية:

1-فخذ صولاغ:- ويرئسهم أبو الليل صولاغ علي لذيذ

2-فخذ خنياب :- ويرئسهم صدام دعيبل

3-فخذ مشيلب:- ويرئسهم حسن شويتي جلاب

4-فخذ زنبور :- ويرئسهم مزهر حمود عجيل

5-فخذ مسيدر:- ويرئسهم جبر شخيط ضهد

    د - حمولة أبيدر :- ويرئسهم عزيز صعب أبيدر ويتفرعون إلى الأفخاذ

                                         التالية:-

1-فخذ شهاد:- ويرئسهم خزعل زغير حسن

2- فخذ جبر :- ويرئسهم محمد حسب جبر

3-فخذ مشلوش:- ويرئسهم جبر لازم عيسى

شكرا للاستاذ الفاضل والباحث القدير حسن جاسم المجنوني المحترم
معلومات قيمة عن عشيرة الربيعات اشكرك جدا عليها والمعلومات التي نقلتها انا عن طريق احد ابناء عشيرة الربيعات واعتقد ان مانقلته انت عين الصواب ،،، تحياتي وتقديري
-----------------------------
ابو نور 1949
[right]

الاخوة الاعزاء ابو النور وحسن المجنوني المحترمون

بارك الله فيكم على التفاصيل الواسعة لعشائر الربيعات من الفريجات ولدي ملاحظات عامة لغرض اكمال البحث استخلصها من البحثين وكما يلي:
1.حمولة بيت مساعد

الافخاذ التي اوردها الاخ ابو النور فخذ بيت فرحان--فخذ بيت دهم--فخذ بيت تويه وفندهم لا تتشابه مع تسميات الافخاذ التي اوردها الاخ حسن
فخذ لهو---حمودي---دهو

2.حمولة بيت شهاب
فخذ بيت صبح--فخذ بيت مشيلب
ايضا لاتتشابه جميعها واعدادها مع ما ذكر في بحث الاخ حسن(خمسة افخاذ)

3.ورد في بحث الاخ حسن المجنوني ان كرين بن ربيع ولكن المعلوم لدينا كما وضح لنا الاخ الدكتور هاشم في رده في هذا المنتدى في نسب بيت كرين انهم من بيت كرين من البو سعيد وبسبب خلاف عشائري قام الشيخ محمد الغالي شيخ عشيرة بيت كرين وقتها بابعادهم عن بيت كرين الاصل وذكر ان جدهم من بيت كرين او اخيه دوين وذكر بيت مذخور وبيت موحان ولربما في بحث الاخ حسن كان هناك توسع للافخاذ واضافها لذلك هل الافخاذ التي ذكرها فخذ شوكة -بهار-عجيمي-فايد- وجير هل هم من مذخور وموحان ام افخاذ لا علاقة لهم بالفخذين
4.حمولة بيت ابيدر لم يذكر ارتباطهم النسبي واغلب الباحثين يقولون هم من كعب وانضموا لاتحاد الربيعات

اخوتي الاعزاء انا قرات رد الاخ ابو النور وذكر ان مصدر المعلومات شخص من الربيعات والاخ حسن المجنوني لم يذكر المصدر ولطالما الموضوع يخصنا ويهمنا لابد من ذكر المصدر لان كثير من الذين اناقشهم بالمعلومات يقولوا لي منتدى الفريجات معلومات قيمة ولكن لا تشيروا للمصادر مما يضع الاستفهام على تلك المعلومات وقد اشار الاخ نور على الدرب في احدى مناقشاته معي ان منتدى الفريجات بدون وثائق في معظم بحوثه القيمة

لذلك فلنتفق اخوتي من الان عندما نذكر معلومة معينة نذكر مصدرها في نهاية البحث سواء من معمر او فرد نذكر اسمه او كتاب او مخطوطة
لان هذا المنتدى بعد ان نصل نهاية بحثنا لابد من طرحها على شيخ الفريجات العام ونحصل تخويل منه ان منتدانا موقع رسمي باسم الفريجات لا نتكلم به الا بالدقة والوثائق

هذه ملاحضاتي وانا اميل للمعلومات التي ذكرها الاخ حسن المجنوني واعتقد ان مصدرها موقعي من البيوتات والعشائر لان اولاد اخي جمعوا نفس المعلومات لي
تحياتي

الاخ الفاضل حسن جاسم المجنوني المحترم
------------------------------
عند نقلي لموضوع تفرعات عشيرة الربيعات الى منتدى شبكة العراق الثقافية – المضيف اجريت بعض التعديل على الموضوع لاسباب تتعلق برجال وتراث العشيرة واتمنى منك مخلصا تجاوز بعض الروايات المنقولة عن كبار السن وغيرهم التي تبتعد كثيرا عن الحقيقة لانك الان المسؤول الاول عن توثبق النسب وتمتلك معلومات كثيرة جدا ولك اتصالات مع معظم شيوخ عشائر الفريجات فأنك عندما تقول ان عبد الاله سمي ربيع لانه ( معيبرجي ) كان صاحب بلم ينقل الناس من ضفة الى اخرى بربع القيمة التي يتقاظاها اصحاب المشاحيف الاخرى او العبارات ( من شاهد ذلك ومن عبر الى الضفة الاخرى ودفع ربع القيمة )وانا قلت سمي ربيع لانه كان مربوع القامة وانا لم اشاهده ولم اتحدث معه ولكني وجدت ذلك اقرب للرجل وافضل لأنه الجد الاعلى للعشيرة كما انك لاتجري تعديل على بعض اسماء الاجداد المنقولة فبدلا من ان تقول ( علكم ) تقول ( علجم او عليجم ) وخنجر ( خنيجر ) وهذا لايتلائم ولغة العرب حتى وان كان الاسم الذي ورد صحيحا فتعديله بما يتلائم ولغة العرب الاصيلة اقرب للمتلقي والقارىْ واتمنى ان لاتعتبر هذا تدخلا في طريقتك لسرد البحث ولكني الاحظ ان الباحثين عن الانساب يوثقون الاسماء التي لاتتعارض ولغة العرب لانك كما تعلم لايوجد تسجيل لاسماء من سبقونا في سجلات الحكومة حتى العام 1934 م والتعديل لايؤئر على الاسم مطلقا من الناحية اللغوية فمثلا اذا قلنا ( سيف ) او ( سويف ) لايؤثر على المعنى مطلقا وامور اخرى كثيرة لاتخفى عليك اخي الفاضل مع خالص شكري وتقديري ....
================================
[right]

الاخ الاستاذ المهندس حمادي المحترم
ان المعلومات التي ذكرها الاستاذ حسن جاسم المجنوني عن تفرعات عشيرة الربيعات من الازابج اقرب الى الصواب وان الذي ذكرته انا عن طريق رجل من ابناء العشيرة فيه تشعبات كثيرة لااجد ضرورة لذكرها شكرا جزيلا للمتابعة مع التقدير

زائر

بسم الله الرحمن الرحيم

من طرف حسن جاسم الفريجي

أستاذي العزيز حمادي الفريجي المحترم وأستاذي العزيز ابو نور الفريجي المحترم

إخواني الباحثين المحترمين إنا والحمد لله قد قضيت 20 سنة من حياتي في البحث العشائري وخاصة في ما يخص عشيرتي وقد أتمت كتابي الأول والحمد لله بنجاح وقد طبع من هو 800 نسخة واذكر عندما أردت أن اعرض كتابي للعرض ( البيع ) لم احسب ربح لي مقابل المصاريف التي عرضتها ذهبت إلى أحدا المكاتب المعروفة في بيع الكتب وعرضت علية كتابي على أن يبيعه على التصريف وان ترك له حرية السعر الذي يريد أن يبيع بة النسخة الواحدة معا أني طلبت من هو سعر للنسخة الواحدة 1500 دينار وله حرية التصرف أن يبيع في المبلغ الذي يرغب بيه

وانأ صراحتهن كنت متخوف من الكتاب ان لا يلاقي الطلب من قبل القراءة وانأ تركت الكتب مع صاحب المكتبة ولن اسأل عن مدى نجاح او عدم نجاح الكتاب مع القراءة وصدقوني بعد 20 يوم اتصل بي صاحب المكتبة وطلب أن مني إذا توجد لدي نسخ إضافية اجلبها إلية فقلت إلية وما مصير النسخ التي لديك فقال إلي أنها بيعت بأكملها وصدقني قال إلي احد أقاربي انه اشترى النسخة ب 8000دينار ورغم الاحاح صاحب المكتبة أن أطبع نسخ إضافية لكني رفضت لأنة صراحتنا أنة توجد أخطاء في كتابي الأول وأريد أن تصحح في كتابي الثاني أما كمحاولة فأنها كانت جيدة وجدت من خلالها تعطش عند القراءة لمعرفة عن عشائر الفريجات لأنة الاسم كبير والموجود قليل عن هم

وتكملة للمقدمة اتصل بي الكاتب والباحث حسين حاجم الناصري مؤلف سلسلة (الناصري لعشائر الجنوب ) وطلب ان يلتقي بي فالتقيت بة الرجل أبدا استغرابه من عدم وجود من يوثق تاريخ عشائر الفريجات في كتب عن حياتهم وهي من العشائر التي لها صيت قوي جدا ولها المهابة بين القبائل والعشائر وان اسمها يولد الذعر والخوف عند اي شخص يريد يحاول ان يعتدي او يسيء عندما يسمع أنة فريجي يتوقف ويخاف مهابتنا من هم قال ان هذه حادثة حدثت أمامي في منطقة الزبير في البصرة تردد رجل من احد العشائر كان يحب المشاكل من العراك عندما عرف مقابلة افريجي فعندما سالتة لماذا( قال لي انة افريجي ما ينجرع ايدة ولسلاح وسلاح سوية )

انأ تكلمت في هذه المقدمة عن نفسي وعن تجربتي مع البحث وما لقيت من مشاهدات كثيرة لكي أتحدث معكم بصراح وكما يلي

1- إنا أولا رجل عشائري أساير وأماشي عمامي في الفصول والمصالحات والمسائل العشائرية وامثل أعمامي في كل صغيرة وكبيرة فعندما أتحدث أتحدث بلهجة أهلي الدارجة ولأنمق او أغير من المصطلحات او الاسأمي وكتبها وتكلم بها كما هي معروفة عند أهلي ولا أغير و أجمل في الحقائق وأنة تاريخي لا استعر من هو أن كان ( معيبرجي ) او صاحب دواب او غير ذلك إني أتذكر موقف لأحد الرجال كان لا يستطيع ان يلفظ كلمة ( استير بن ووكئف ) صحيح فقالها ( استير بن وقف ) فكان محط ضحك بين الحاضرين أننا أصولنا وأسماء أجدادنا هكذا ( سويف و خنيجر وزنجيل وعليجم والخ ...) فانا يا أستاذي العزيز اعذرني انأ اكتبها كما هي بلغة التي يفهمها اهلي لان كلامي معرض للقراءة من هم وانا لا اريد ان اكون في موقف محرج امامهم

2- اما حول البيوت والافخاذ والحمائل انا لا انقل من مصدر واحد اسأل أكثر من شخص وأكثر من بيت وصدقني ان الكثير من أعمامنا يريد ان يبرز نفسة ويقول انا كبير البيت الفلاني وانة ليس هو بل ابن عمة لماذا لأنة على خلاف مع هو ولا يتكلم معه انا عندي طريقة اجمع كل الراء من البيوت والافخاذ واذهب الى كبير العشيرة واقول صحح لي واطلب ان يضع كل شخص في مكانة الصحيح

3- دراسة الانساب تكون من سلم ثابت لا يتغير وهو كما يلي من 20 جد الى 22 جد هذة قبيلة

من 10 جد الى 12 جد هذة عشيرة ومن 6 جد الى 8 جد هذة حمولة من 6 جد الى 7 جد هذا فخذ اما البيت او فندة

فهو من ثلاث الى اربع من الجدود هذا التقسيم عندما اريد ان اجلس مع احد الشيوخ واقول لهو اذكر لي جدودك واين تستطيع ان تصل بهم فاين يصل ابد من القمة وانا ونازل الى اسفل يفصل لي الحمائل والافخاذ والبيوت حسب سلم الجدود مثل بسيط ان (بيت فرحان )الذي ذكرت هو فرحان ابو الشيخ مطلك كبير عشيرة الربيعات فهل يصح ان يكون فندة او بيت

4- بخصوص اسم كرين فان هناك اسمين متشابهين عند الفريجات هم باسم اكرين واحد عند عشيرة سعيد و الاخر عند عشيرة الربيعات مثل اشريجي ومثل شهد ومثل سحيب ومثل ناصر عند سعيد وناصر عن ابو لسان اما بخصوص دوين بن خويطر فهو لعشيرة سعيد من حمولة كرين كما موجود لدي في مشجرة بيت اكرين و ان مذخور و موحان اولاد دوين مهما طال الزمن فهم مردهم ال سعيد

5- اخي العزيز انا اعلم ان بيت أبيدر من قبيلة كعب وانا سمعتها من هم انهم في الاصل من كعب وصدقني اذا اريد ان افصح لك عن كم يوجد بين الفريجات ( ذببابه جرش ) كما نقول في العامية وارد لك كل الى اصلة لا ستغربت ان تسمع عن بيت الفلاني غير افريجي وانا ضد هذة الفكرة ان الجميع ليس الان مع الفريجات بل صار لهم مدة طويلة معنا وهم افريجات ويتعاركون معك ان قلت لهم انتم ليس افريجات وانا افضل ان لا نتحدث في هذة الموضوع لانة موضوع يفرق بين الاخوان فلكل افريجي مازال انة في ضل اتحاد عشائر الفريجات الشيخ سلمان جاسم
6- مصدر المعلومات عن عشيرة الربيعات هو الشيخ سلمان جاسم الزركي والمرحوم عبد كميت ومصدقة من الشيخ مطلك بن فرحان صدقني انا لا اذكر لك معلومة ان لم اكون متاكد من ها ومن المصدر الموثوق

الاستاذ الباحث القدير حسن
جاسم المحترم

=========================

لايستطيع احد من ابناء هذه العشيرة الكريمة
نكران الجميل الذي قدمته لهم وتعريفهم على اصول وتفرعات عشائر الفريجات في عموم
العراق وكانت ثمرة جهودك الكتاب الذي تحدثت عنه اخي الفاضل والذي لم اراه لحد الان
للاسف فأنك تكون اول من طرق باب العشيرة الموصد من زمن بعيد والذي اراد ناكري
العرفان والجميل طمس هويتها و اثارها وماثرها وبطولاتها لانها اصل التربة
الميسانية كما يعلم الجميع ( وهل يخفى القمر ) كلا ورب الكعبة لن يستطيعوا مهما
دلسوا وانا قلت لك اخي الفاضل انا لااريد ان اتدخل في خصوصياتك وماطرحته مجرد
اقتراحات تخص تهذيب الانساب وانت حر ومسؤول امام ألله والمجتمع وابناء العشيرة عن
كل واردة وشاردة وان ماتكتبه دليل على سعة اطلاعك ومدى الجهد الذي تبذله من اجل
الوصول الى الحقيقة وانا لااجد حرجا عندما تكتب في طبعتك الثانية اصول بعض العشائر
المتحالفة مع عشائر الفريجات فهذا حق من حقوق ابناء العشيرة المتحالفة لكي يعرف
الاسباب التي حدت بعشيرته الى الاتحاد والكل يعرف ان ( بيت ابيدر ) الذين ذكرتهم من
بني كعب ومن العزايز كما ان عشائر البندة
او البو ندا من السادة الرفاعية متحالفة مع بني كعب فمنهم من عاد الى عشيرته الام
ومنهم من فضل البقاء مع العشيرة المتحالف معها بسبب عامل الزمن الذي ابتعد فيه عن
عشيرته الام واشتراكه بمعظم المعارك التي خاضتها العشيرة واريقت بها دماء ولأني
عندما اقرأ تفرعات عشيرة ما من عشائر الفريجات واجد هناك انقطاع في نسب فخذ او حمولة
لابد لي من التسائل لمن ترجع هذه الحمولة او الفخذ كما حدث في التعليق المتقدم للمهندس
حمادي وختاما اقول ان تهذيب الانساب والحبكة اللغوية مهم جدا واتمنى ان يصل كتابكم
الى ارض الجنوب ( البصرة وميسان وذي قار ) او تنشره على رابط في منتديات عشائر
الفريجات للفائدة العامة ،،، تحياتي
واحترامي

الاخ حسن المجنوني ....طابت اوقاتكم

من الصحيح جدا ان تنقل الحقائق وتدون بلا رتوش لان الرتوش قد تخفي حقيقة الامل بسبب المتشابه بالاسماء ولكن ان اضطررنا تحت عنوان التحضر ان نذكر الاصلي قرب المرتش بين قوسين وخصوصا نحن نتكلم بموضوع فيه قاعدة شرعية(ادعوهم لابائهم)

عزيزي الباحث حسن المجنوني حدث لي طرفة في السبعينات بسبب الرتوش كدت لا احصل على شهادة الجنسية بسبب معرفتي لاحدى الجدات واسمها (ركية)وسجل ابنها مطلوب مني لكونه ابن عم والدي ولديه سجل الثلاثينات وعندما صاحت الاسماء لسجله اكدت على امه وصاحت منو بيبيته رقية(بضم الراء) ولم يجب احد ولعدة مرات مما جعل موظفة الجنسية تقول الاسم كاملا لابن عم والدي وامه رقية فعندها قلت نعم وظحك الجميع وضحكت معهم من الرتوش وبعدها حصلت على الشهادةعام1971
وكما يقول عمامي حلاتها نذكر الاسماء والالقاب كما هي تلافيا للتداخل
نعم النسب امانة ويذكر كما هو ومصدره
والنقطة الثانية انا اؤيدك بضرورة تقاطع المعلومات بكل شيء للحصول على الاقرب للحقيقة او الحقيقة بعينها وانا حينما رديت وقلت يوجد اختلاف بالاشجار التي طرحت وذكرت الذي عندي مطابق للمجنوني لانه اتاني ميدانيا من اهل الفند من قبل اولاد اخي القاطنين بالشعلة واعمامي في الثورة وعلى كل واحد منا ان يتاكد مما يطرح وخصوصا الاشجار لان هناك من يقرا ويجد تناقض لا يليق بمستوانا ومعلوماتنا وان نذكر اكررنذكر المصادر
النقطة الثالثة انا لي راي اخر بموضوع ذبابة الجرش هم فريجات ما المانع ان نذكر نسبهم وهذه ايضا امانة وهو ليس انتقاص فلهم حقوق وعليهم واجبات وهذه سنن العشائر ولا يصح ان نجامل
لان النساب لا تاخذه بالحق لومة لائم وكثير من ذبابة الجرش يعود لاصله ولا ضير لذا فانك تقول انا اعرف الحمولة كذا ولم اذكره هذا ليس صحيح وهذه النقطة واحدة من النقاط التي اثرت على نسبنا وضاع الخيط والعصفور وانا والخيرين من امثالكم بمجهودنا الفردي نتشبث للوصول للنسب ولم يحسم لحد الان
وانا لاحضت ان عشائر ديالى توثق ذبابة الجرش في سجلاتها وتاريخ الاندماج وتذكر ذلك ولا ينتقص منهم

الاخ
المهندس حمادي المحترم

تحية
واحترام

من المؤكد ان ذكر نسب العشيرة المتحالفة مع
عشائر الفريجات امر ضروري وانا بطبعي لااميل الى ذكر عبارة ( ذبابة جرش ) لأنها
قاسية بعض الشيْ على العشائر الحليفة لأن الكثير من هذه العشائر اثبتت جدارتها
وكانت اهلا للتحالف وكانت اسباب تحالفها ظروف قاهرة او ابتعادها عن عشائرها الأم
وقد حاولت الكثير من العشائر المتحالفة مع البو محمد وغيرهم العودة الى اصولها الا ان رؤساء البو محمد
وغيرهم من العشائر الاخرى تشبثوا بها والشواهد كثيرة لأن معظم عشائر البو محمد
مثلا فيها تداخل عشائري وقد صدق الشاعر الشعبي عبود الكرخي عندما قال :::::

ذَبيت روحـي
عالجـرش وأدري الجـرش ياذيهـا
ساعـة وأكسـر
المجرشـة وألعـن أبـو راعيهـا

شكرا للتعليق المثمر على بحوث السيد حسن جاسم
المجنوني والسلام عليكم ....

» عشيرة البزون
» عشيرة النصيرات
» نسب عشيرة الفريجات ...