أزابج الفريجات من عبودة / مسك الختام

الاخ الباحث ابو النور المحترم

كنا في السبعينات طلبة اعدادية نذهب الى مسجد السيد اية الله عبد الكريم المدني رحمه الله ونقرا اجاباته على مسائل الفقه لاهل ديالى وبعض المواضيع التي تخص انساب ال البيت الاشراف وانا وقتها من الطلبة المتفوقين والنبهين على كل شيء وذلك فضل من الله اشكره دوما وقد لفت انتباهي عدم سرعته بالاجابة وهو اية الله المتمكن
وعندما تساله تظهر الاجابة لسؤالك بعد عدة ايام لانه يقوم بالتمحيص والتدقيق والتحليل ثم يعطي الاجابة ويقول فيها قد اصبت والله اعلم لذلك انا كما تعلم مطلع على كل المساهمات لك وللاخوان الاخرين في هذا المنتدى والمنتديات التي تعني بالانساب
وباحث رائع مثلك يتطلب منه العصامية لغرض ان لا يتنازل عن جهد كبير وارث رائع سطره ودافع عنه ويغير فجاة رايه هذا ما اكدته لك كاخ بعدم الاستعجال بجعل ازابج الفريجات غير مرتبطين بعبودة وذكرت لشواهد انت بروائعك ومصادر اشرت لها بانهم من عبودة
وجميل ما قلته ازابج ميسان لعلها اشمل من ازابج الفريجات هم من عبودة وكما اردت انا وقفت بتامل لقول المعمر ورايه نعم ازبج من الشطرة او من ازابج ميسان الذين قدموا لاسباب كما اشرت لا يفرق عندي وعندك طالما رجعت للحقيقة انهم من عبودة
ولا ضير انهم منذرية ذهل فهو كما ذكرت يرجع لعبد القيس بالتالي
وهم اي ازابج ميسان افرع لاصل وهذا عين الصواب والذي يؤيدنا هم الازابج نفسهم بكل اجتهاداتهم واعمامنا من غير الازابج يقولون هم من عبودة وقبيلة عبودة نعم هم حبال المضيف وعشيرة عريقة ومفخرة بمواقفها مع الفريجات الاخرين تحياتي لك ولمسك ختامك

شكرا للاخ الباحث القدير ابو النور المحترم على تشبثه للبحث عن نسب الفريجات مما يدل على اصالته وحرصه وانشاء الله نسبنا غير منقطع طالما استمرينا بالبحث مع الخيرين من امثالك

وفي اطار تحليلنا السابق قلنا ان احد الانساب المعتبرة للفريجات كان المعطى من امير ربيعة لشيخ بيت كرينوالمصدر اشار الى نسبهم الى مرة بن ذهل وقلنا ان النسب لاغبار عليه ويعود بنا الى ربيعة العدنانية من ذرية اسد بن ربيعة ويحتاج لوثوقية اكثر من المصادر
واليوم اطل علينا الباحث في الانساب نور على الدرب من شبكة العراق الثقافية بمصدر اخر يشير الى نفس النسب وبوضوحية وكما يلي

الفريجات هم اولاد الشيخ فرج بن عمارة بن حسن بن فرج الله بن رحمةالله بن الامير ربيعة بن الامير خزيمة بن معمر بن منصور بن مشكور بن صباح بن محمد بن حبيب بن مالك بن حنظلة بن شيبان بن محمد بن عبد الله بن عمرو بن ثعلبة بن الاسعد بن همام بن مرة بن ذهل بن شيبان بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن وائل بن قاسط بن هنب بن افصى بن دعمي بن جديلة بن اسد بن ربيعة بن نزار بن عدنان بن اسماعيل بن ابراهيم (عليهم السلام)

المصدر
جريدة صوت العمارة/عام1948
موضوع عن عشائر العمارة

الاديب خليل رشيد اسماعيل البياتي

وهنا تضر وثوقية لمصدر اخر ونسب متصل غير منقطع
وتاكيد النسابة عبد الله بن عبار على وجود ذرية لذهل في المنطقة

اذن الفريجات ينتسبون الى مرة بن ذهل والازابج ينتسبون الى عامر بن ذهل وواحد من الجدود هنب بن افصى هو شقيق عبد القيس
اذن عبودة تلتقي بالنسبين في( افصى بن دعمي بن جديلة بن اسد بن ربيعة بن نزار بن عدنان )
واعتقد ظهور مصادر داعمة ستزيد تقربنا ونقول الجد القطعي تحياتي

الاخ الدكتور هاشم المحترم

السلام عليكم

اخي انت الاروع والعلم باستنتاجك وابين لك وجهة نظري كما يلي

1.نسب جبار بن لفتة هذا انا جلبته من مخطوطةمحررة من الدكتور نصيف جاسم العتابي(باحث انساب ودكتوراه في التاريخ)
وكانت الاكثر دقة بنسب الازابج الفريجات
ولغرض الاجابة على تسؤلك من وجهة نظري اود ان ابين لك ان الفريجات من غير الازابج كانوا موجودون في الديرة قبل 450 سنة وفق ما حققناه وثبتناه وينسبون الى فرج الدارمي الذي نبحث عن نسبه الصحيح الان ونقوم بالتحقيق
اما الازابج فموجودون في الشطرة نسبة الى هميان الازبك وهم السناجرة بسبب الحروب على الارض نزحوا الى جنوب العراق ذي قار

وشخص منهم ايضا اسمه ازبك في مصادر ومنها مشجرة الربيعات وشيخهم وفي نسب بيت فارس ومنهم جبار يسمى محمد وتسلسله 13
وهومحمد(ازبك) بن فرج بن سلمان بن راشد بن حمود بن فرج بن عمارة الى اخر نسب الحاج جبار لفتة وهذا ازبك بطبيعة الحال ازبجي وعودة الى رواية الشيخ حامد تعمة115 سنة معمر فان هذا الشخص ازبك من ازابج عبودة استجار بالفريجات الدارمية الموجودون في ميسان
وعودة لحضرتك لجميع ما انا كتبت اشرت لهذه الحقيقة وذريته اولاد المراة الارملة الفريجية واولادها الثلاث الذين تبناهم
ومنهم ربيع وحمد والادهم والربيعات ثبتوا نسبهم مع هذا الرجل(ازبج)والاخرين يعرفون انهم لا يعودوا اليه بالنسب
اذن وفق نظريات النسابه هذا الرجل قبل 325 سنة لان تسلسله 13وبالتالي فان ذريته فريجات لانهم بالتبني اما هل انظمت مجاميع من ازابج ميسان له فانا لم احقق ذلك

اخي العزيز دكتور هاشم بحثنا بالحلقات الاخيرة من النقاش انصب على النسب المعطى من امير ربيعة الى المرحوم والدكم لاننا اردنا ان نحقق صحة ووثوقيتنا به(لا اخفيك علما انه نسب متصل غير منقطع وواضح)وظهرت تاييد له كما انا اشرت ان النسب كان متداول قديما ونشر من قبل الاديب خليل رشيد اسماعيل في جريدة صوت العمارة عام1948 وهو تاريخ قديم ويؤيد النسب والان مستمرين بالتدقيق ولم نتخذ قرار بشانه قطعيا من وجهة نظرنا
اما هل هناك نسب اخر غيره اقول واحد من الروايات المعتبرة وكما يقول الاخ المجنوني اننا من الصبيح ونسب فرج الى صبيح الى دلي بن جساس الذي ينسب الى كليب بن ربيعة هذا التحقيق وصلنا به مرحلة رائعة مع الاخ المجنوني ولكن هنا ك انقطاع لخمسة اجداد بين صبيح ودلي بن جساس والاخ ابو النور متحفض عليه
-وثبتنا ان فلج تميم لا نتصلبه
-ثبتنا ان الصبيح الرفاعية لا ننتسب اليهم
_هناك نسب منقطع بين صبيح وعبد القيس مطروق سابقا لم نستطع التاكد منه
-هناك اثبات لنا ان الفريجات اصلهم البو خلف بين دارم وخلف بن ربيعة المصادر قليلة ولكن راي القلقشندي والمعمرين تقول ذلك
لذلك ان النسب الجدير بالبحث هو اننا من ذرية ذهل الى اسد بن ربيعة او من كليب بن ربيعة(الفريجات على ارض الواقع يؤيدون هذا النسب الاخير)وانا حققت النقص تبين خمسة جدود لم اعرفهم لحد الان ومفتاح معرفتهه هو البحث عن ذرية دلي بن جساس او الاتصال بالصبيح شيوخ السراي
تحياتي


واني وان كنت الاخير زمانه

لات بما لم تستطعه الاوائل

اخوك المهندس حمادي الفريجي

والهِمْيانُ هِمْيانُ الدراهم، بكسر الهاء ، الذي تُجعل فيه النَّفَقَةُ.
والهمْيانُ شِدادُ السَّراوِيل؛ قال ابن دُرَيْد: أَحسبه فارسّياً معرَّباً.
وهِمْيانُ بنُ قُحافَة السَّعْدِي: اسم شاعر ، تكسر هاؤُه وترفع.
والهَمْيانُ موضع ؛ أَنشد ثعلب: وإِنَّ امْرأَ أَمْسَى، ودُونَ حَبِيبِه سَواسٌ فوادِي الرَّسِّ فالهَمَيانِ لَمُعْتَرِفٌ بالنَّأْيِ ، بَعْدَ اقْتِرابِه، ومَعْذُورةٌ عَيْناهُ بالهَمَلانِ وهَمَتِ الماشيةُ إذا نَدَّت للرَّعْي.
اما مايتعلق بالازابج فهم من السناجرة من عبودة وهم من فخذ الرؤساء وسبب هجرتهم الى سنجار في نينوى معارك طاحنة حصلت بين عبادة وربيعة وكلمة ازبج غريبة على لسان العرب ولايوجد لها معنى في أللغة العربية والجد الاعلى لأزابج الفريجات هو ( هميان الازبج ) والهميان معروف وقد ذكرنا معناه اما الازبج فلا معنى له وحاولت جاهدا ان اجد له معنى في مفردات الشعر الشعبي ( الحسجة ) دون جدوى ولعلها صفة وعندما نقول ( هميان الازبج ) فأن اسم الجد هميان والصفة هي الازبج ومعناها ( الطريف صاحب النكتة ويقال أزبج ونكت ) ومعظم الازابج يحملون لقب السنجري ومنهم ازابج الغراف وازابج الفريجات وهم حمائل كثيرة ومنها (( جلب علي و ال بخيت و ال حسان و ال بوركا ب ال حسين و ال بوركا ب ال سالم و ال طعان وال موزان وال ناهض وال سعيد وال طحمايه وال نحيو وال خزعليه وال سرداح و المطيرات وال موات و ال عاتي و ال سويهي وال موحي وال شميس وبو حسان العمارة و البو راضي والبو سحاله والبو محسن والهجول )) ويعتقد ان ازابج الفريجات من البو حسان التي استوطنت العمارة من زمن بعيد ولاعلاقة للأزبكية الذين دخلوا العراق مع المماليك والعثمانيين بهذا النسب وانا متحفظ على الرجل الذي اسمه أزبج ولااميل اليه ولا الى قصة التبني التي ذكرها الاستاذ حمادي واميل الى الرأي الذي ذكرته أنا ان أزابج الفريجات من البو حسان هاجروا من الغراف لأسباب قاهرة وسكنوا مع عشائر الفريجات على شكل مجاميع وليسوا فرادى واتحدوا معهم وشكلوا اتحاد عشائري قوي كان مسيطرا على اراضي ام حمل الممتدة من ذراري الكوت وحتى تربة العزير أما مايتعلق بالنسب فنحن بصدد دراسة النسب الذي ورد في جريدة ( صوت العمارة لعام 1948 م للأديب والباحث خليل رشيد البياتي ) الذي ذكره الاستاذ حمادي والمنشور على شبكة العراق الثقافية وألله الموفق ...
[right]