لماذا لم يغادر الفريجات وهم من ربيعة الى الكوت وشمال العمارة؟

لماذا لم يغادر الفريجات مع ابناء عمومتهم ربيعة الى الكوت ؟ سؤال مهم في تاريخ الفريجات اطرحه هنا لسماع وجهات النظر ولغرض التوضيح لماهية السؤال ان حافظ بن براك من بني لام وقبيلته مع العشائر المتحالفة معها وبالتعاون مع امارة المشعشعين الموالي تارة ولوحدهم تارة اخرى استطاعو ان يزيحو امارة ربيعة بعشائرها الى شمال العمارة والى الكوت واستولوا على اراضيها ولكن الفريجات كانوا يسمونهمالدارميين لم يتزحزحوا عن مكانهم بل بنفس الفترة تقريبا كان يلجا اليهم المطاردون ومنهم محمد بن سعد بن مروح العزاوي ويجيرونهم ويحفظونهم من التهديد
هذا الوجود وعدم الجلاء جعل الكثير ومنهم شيوخ في عشائر الفريجات يعتقدون بعدم انتماءهم الى ربيعة ولا اريد ان اذكر اسماءهم لانه مبرر لهم
طيب اذن هذا احد المفترقات التي تحتاج الى تحليل مدعوم بمصدر ان وجد ليكون الحوار بعلمية ووجهات نظر مقنعة ارجو من اخوتي البدء به وحسب قناعاتهم لانه يرسخ الانتماء ويقنع الاخرين
تحياتي لاخوتي الباحثين جميعا.

أخي الأستاذ حمادي تحية خالصة و بعد:
1- لا يوجد أي دليل على نسب الفريجات الى تميم غير تشابه في (اسم واحد فقط) هو (دارم ) علما أن دارم على وزن فاعل هو صفة و ليس أسم أي لم يرد لفظ دارم كأسم مطلقا في الأدب العربي او حتى النسب العربي و أنما هو يطلق كصفة لتثاقل المشي فقط و عليه يمكن ان يطلق في كل زمان و مكان
2- لا أعرف هل لقب الدارمي هو لقب او صفة لفرج وحده او لآبائه أيضا و الغريب انّ هذا لم يرد ان عمارة لقبه الدارمي و لا حتى حسن أو صبيح و لا أحد غير فرج لقبّ بالدارمي و هذا يحيلنا الى تساؤلات:
أ- أين بقية الدارميين؟
ب- لماذا لم يحتفظ أبناء فرج بلقب الدارميين؟
ج- أذا ثبت أن هذا هو فقط لقب فرج حصرا فقد قضي الأمر و تمت الأجابة عن السؤالين أعلاه و فك الطلسم و بالتالي يكون الطريق صحيح الى لقب الأمارة
2- لم يثبت بقاء الفريجات في الهور او العمارة بعد معارك ربيعة مع بني لام او المشعشعيين بل جميع المؤرخين قالوا و منهم العزاوي ان الفريجات تتألف من المجاميع القادمة من الكوت و يقصد ( البوخلف ) و الناصرية و يقصد ( الأزابج ) و قد ذكر هذا أكثر من مؤلف أي ان الفريجات رجعوا من الكوت و هذا دليل على نزوحهم مع ربيعة من العمارة و العودة اليها
3- ليس الفريجات وحدها رجعت الى العمارة بل الكثير من عشائر ربيعة مثل الصبيح و السراي و الأحلاف و الدراج و الوحيلات وهذا دليل على عودة الكثير من ربيعة الى العمارة و منهم الفريجات وهذا يفند كل التحليلات ببقاء الفريجات في العمارة و عدم نزوحها مع ربيعة الى الكوت
4- هناك تقليد عربي قديم بنسب القبيلة الى شيخها و هذا معمول به حتى وقت قريب و لا سيما عند البدو كأن تسمى قبيلة ما ( بعرب الشيخ فلان ) و يتم نسب و سلخ العشيرة من نسبها الأم الى أسم الشيخ أو لقبه و قد يكون هذا ماحصل للفريجات أي انهم أنتسبوا الى لقب شيخهم الدارمي و من ثم الى أسمه فرج و هذا أيضا يبرر و يجيب على التساؤلات أعلاه
5- من يدعي بأنتساب الفريجات الى تميم ماهو دليله غير وجود لقب دارم و بني دارم لدى تميم حصرا و الغريب ان العمارة لم يك فيها اي عشيرة من تميم بل غالبيتها من ربيعة فكيف حصل ان انسلخ شطر منها الى العمارة؟
6- أذا سلمنا بهذه النظرية أي أنتساب الفريجات الى بني دارم من تميم فكيف ستفك عقدة أكبر الأ و هي وجود لقب دارم عند الأزابج و هم من عبودة و هم أيضا يدعون أن جدهم اسمه فرج الدارمي و الثابت لدى الطرفين البوخلف و الأزابج أنهم ليسوا من جد واحد فكيف يكون ان يجتمعوا بتميم ؟
7- كيف وجدت عشيرة الأمارة البكرية في البصرة ألم تنزح مع ربيعة الى الكوت؟ و ها أنت ترى و تقرأ بوجودها في البصرة و حصرا بالمدينة

د-رسول الفريجي

تاريخ دخول قبيلة بني لام في قلعة صالح
-------------------------------
قبيلة عربية يسكن أفرادها مناطق مختلفة من العراق والوطن العربي ويروي المؤرخون ان براك بن مفرج بن سلطان اللامي الطائي اختلف مع أبناء عمومته على المشيخة وارتحل من موطنه في حائل إلى بلاد المنتفك في جنوب العراق ولم يطل به المقام كثيرا فانتقل الى قلعة صالح حيث قيام دولة الموالي المشعشعين هناك وأقام له مضيفا على مقربة من مقام الأمير السيد بركات الأول وصلت أخباره الى ذلك الأمير المشعشعي فأكرم وفادته وادخل ابنه حافظ في مدرسة الإمارة وذلك لما كان يتمتع به والده براك من أخلاق عالية وحكمة وموعظة حسنة وعندما حافظ من دراسته عينه الأمير بركات الأول واليا على منطقة الجزيرة شمال إمارة الحويزة والمحددة بجبال بشتكوه شمالا ونهر الكرخة شرقا وبدجلة غربا والاهوار الفاصلة بين مدينة العمارة والحويزة جنوبا وذلك لتسلم الضرائب من قبيلة ربيعة التي كانت تقيم في منطقة الجزيرة .وبتسلم حافظ منطقة الجزيرة بحدود عام 931 \1521م وكان ذلك إيذانا بولادة أول مشيخة لبني لام في منطقة العمارة ""استطاع مؤسسها في السنوات الأولى من حكمة ان يقيم حلفا سريا قويا من القبائل العربية المجاورة إلى أن توفى والدة الذي كان يحظى برعاية خاصة من قبل الأمير المشعشعي ""صار حافظ يغدق بالأموال على رؤساء تلك القبائل وبذلك استطاع أن يمنح نفسه استقلال ذاتيا ويبسط نفوذه على كافة القبائل المجاورة ويبدأ بتوسيع حدود مشيختة بعد ان خاض عدة معارك ناجحة مع القبائل المناوئة لة من جهة وإمارة الحويزة من جهة ثانية وبذلك توسعت مشيختة وكبرت وصارت تشمل الأراضي الممتدة من مدينة الكوت الحالي شمالا ونهر دجلة غربا ونهر الكرخة شرقا وصدر الكحلاء وجانب نهر المشرح الأيسر جنوبا وحتى الأنهار الفاصلة بين العمارة والحويزة """ استمر حافظ مؤسس مشيخة بني لام حتى وفاته عام 968 \1560 م فخلفه ابنة الأكبر نصيري من سنة 968 -979 (1560م-1571م).ثم تعاقب على حكم المشيخة أولادة واحفادة الذين حافظوا على حدود مشيختهم وقد خاضوا طيلة تلك الفترة معركتين أحداهما مع قبائل المنتفك استطاعوا خلالها استعادة جانب دجلة الأيمن وأخرى مع إمارة المشعشعين انتصروا فيها على المولى بعد أن ابادو (20000 مقاتل ) واسروا المولى نفسه واعادوة الى امارتة معززا مكرما وبذلك أصبحت (* كافة مقاطعات العمارة تحت سيطرة مشيخة بني لام بعد ان ازاحو قبيلة ربيعة وقبائل المنتفك من الجانب الأيمن من نهر دجلة *) تدخلت الحكومة العثمانية في فض النزاع وبذلك فرضوا سيطرتهم التامة على كافة العشائر التي صارت تلتزم الأراضي منهم ببدلات مقطوعة""ان قيام مشيخة بني لام في شمال شرق العمارة كان يؤرق الحكام العثمانيين ويثير مخاوفهم من استفحال أمر المشيخة لسيطرتها على الطريق النهري بين ولايتي بغداد والبصرة وهذا مأتم فعلا فقد صار لهذه المشيخة القدرة والسيطرة على شرقي نهر دجلة وغربة والاقتراب من ضواحي بغداد والبصرة .وبالرغم من الحملات العسكرية التي كان يقوم بها الولاة العثمانيون أنفسهم ضد قبيلة بني لام وحليفاتها أنذلك قبل احتلال مدينة العمارة عام 1278 ه\1861م فقد تعرضت قبيلة بني لام إلى حملة عام 1089 \1678م بقيادة الوالي العثماني عمر باشا وحملة في سنة07 11 \1695م بقيادة الوزير علي باشا وحملة في عام 1112 \1700 م وحملة في سنة 1116 \1704م بقيادة الوالي حسن باشا الجديد وحملة في عام \1710 م قرر فيها الوالي العثماني سد نهر دجلة بغية السيطرة على القبائل الثائرة وفي عام 1123ه\1711م تعرض اللاميون الى هجوم جديد وفي سنة 1130 \1718 م أعلن شيخ بني لام عبد العال تمرد ضد القوات العثمانية الغازية واشتبك مع القوات الزاحفة وفي عام 1131 \1719 م تدخل الوالي العثماني في شؤون بني لام وعزل احد شيوخهم وكان لعزل شيخ بني لام تأثير سيء أدى إلى اشتعال نار الفتنة .وصف لونكريك في كتابة (أربعة قرون من تاريخ العراق ) كما كتب وكيل الحاكم البريطاني في بغداد عن هذا الحادث بقولة (زجت البلاد في أحضان اضطراب شامل من الكوت إلى جصان فما حول الحويزة ) .وفي عام 1150 \1737م جهز الوزير احمد باشا حملة عسكرية ضد بني لام وحليفاتها من عشائر العمارة .وفي سنة 1151 \1738 م اعد الوالي العثماني حملة جديدة عسكرية جديدة ولم يحقق أي نصر يذكر على بني لام .ان الحملات العسكرية لم تنتهي على القبيلة الثائرة ففي عام \1741م امر والي بغداد بالنفير العام وكتب الى رؤساء العشائر ليلحقوا بة ودبر مكيدة للانقضاض على شيوخ بني لام حيث أرسل أليهم ليدعوهم الى وليمة غداء على شرفهم في مدينة بغداد فانطلت الحيلة على شيوخ بني لام ووقعوا في الفخ حيث هاجمهم الوالي وأجهز عليهم جميعا ولم يبقى منهم احد ولم يأخذ الشيوخ اللاميون العبرة من الحادثة السابقة فبعد ثلاث سنوات من تلك الحادثة وجه الوالي العثماني الدعوة إلى الشيخ عبد القادر وابنة لزيارة بغداد مدعيا منحهما مقاطعة في منطقة السماوة وعندما حضرا إلى هناك القيا القبض عليهما وأودعا في السجن إلى أن ماتا .علما أن الشيخ عبد القادر رئيس بني لام في ذلك الوقت قد احتل منطقة خان بني سعد القريبة من بغداد .وفي عام \1805 م قام العثمانيون بالاستيلاء على الثروة الحيوانية لقبائل بني لام وعلى الرغم من احتلال العمارة من قبل القوات العثمانية وسيطرتهم عليها عام 1861م لكن حملاتهم لم تنتهي عن قبيلة بني لام .وقامت الدولة العثمانية بإسقاط الجنسية العثمانية وبفرمان سلطاني عن الشيخ غضبان البنية لعدم موالاته للدولة العثمانية .
وفي عام 1914 م تاريخ دخول القوات البريطانية مدينة العمارة وكان لبني لام مواقف بطولية ضد قوات الاحتلال البريطانية """انتهى المنقول
-----------------
ان هذا دليل على نزوح كافة عشائر ربيعة الى اعالي الكوت ولكن هناك بعض العشائر التي التزمت الاراضي ببدلات مقطوعة ومنها عشائر الفريجات على مايظهر وهذا ما سهل لها البقاء في اراضيها لأن المهم عند امارة بني لام جني الاموال لتمويل احتياجات الامارة وانا على يقين ان الفريجات لاتمت الى قبيلة تميم بصلة بالرغم من وجود بعض البيوتات من تميم في العمارة وخاصة في ناحية نهر العز( هور الصحين سابقا ) بالقرب من عشائر الفريجات والشغانبة والشدة والفرطوس والسويعديين واسم دارم موضوع وليس جد اعلى لعامة الفريجات – وهوصحيح من التاحية اللغوية اسم علم مذكر عربي قديم ،
معناه :::: الذي وارى اللحمُ عظمَه ، والذي تخلعت أسنانه ليستخلف أخرى غيرها
الدَّارِمُ : شجرٌ شُبيهٌ بالغَضَى تَسْتَاكُ النِّسَاءُ به فيُحَمِّر لثاتِهن تحميرًا شديدًا .
المعجم: المعجم الوسيط – ودارم من المدارمة – مشى في ثقل وعجلة "" اما كيف لحق هذا الاسم في الفريجات فلم اجد له تفسير منطقي وعقلاني واذا كان من صفات التثاقل في المشي فان معظم سكان الاهوار يتثاقلون في مشيهم بسبب عدم وجود ارض يابسة داخل الاهوار تساعد على رياضة المشي ماعدا المشاحيف وهي وسيلة النقل الرئيسية داخل الاهوار ومن المعروف ان نخوة تميم ( دارم واولاد حسن ) واما نخوة الفريجات ( اخوة كوشة ) جاءت متأخرة جدا بالحساب الزمني لقدم القبيلة في ارض ميسان وقد ظهرت بعد المصاهرة مع العزة من زبيد ولو تتبعنا عشائر العزة التي يعتبر البو محمد في العمارة وهم اخوة البوبكر منها فان نخوتهم ( اولاد الخاتون ) ونخوتهم العامة ( صبيان العمور ) في حين ان نخوتهم اليوم ( اخوة باشا واولاد الكوشة ) وهذا يدل على الفريجات كان لها نخوة سبقت النخوة الحالية وماذكره العزاوي والعامري وغيرهم فيه اخطاء كثيرة بسبب وجود اسم الفريجات في ا كثر من (15 ) عشيرة ومنها العزة والحويطات والدليم والعقيدات وال ازيرج وغيرها مما جعلهم يتخبطون في تثبيت النسب الصحيح ومن خلال بحوثي الغير منقطعة عن هذه القبيلة الكريمة يظهر انها من (* جد اعلى واحد او ابناء عمومة *) وسكنها على مر العصور جنبا الى جنب دليل قوة اواصر القربى والرحم والدم اضافة الى مضايفهم في منطقة العسيجي في الكحلاء موطن الشيخ ستير ال وكف وعيادة بن فارس وان اسم ازبج لاعلاقة له بازابج عبودة مطلقا وهو من ابناء الفريجات ايضا وما ذكره المعمرون والملالي لايستند الى دليل منطقي وغير متواتر فكيف يعتمد على قال الراوي اضافة الى عدم تطابق النسب المطروح مع نسب قبيلة عبودة من جميع النواحي اذا ماقورن مع مشجرات عشائر ازابج الفريجات الحالية ؟؟؟؟
مجرد وجهة نظر ( غير ملزم أي شخص بها ) وألله الموفق ...
-----------------------------
[right][b]

عشيرة الدبيسات في العمارة
---------------------------
تعود التسمية الى إسم الجد الأعلى """ (** دبيس الثاني (جد عشيرة الدبيسات في العمارة والبصرة وبغداد)(أخو عوين جد عشيرة العوينات في البصرة والعمارة وبغداد ) بن دارم بن دبيس الأول (الذي نزح مع أمه في نهاية القرن السادس عشر بحدود سنة 1698م من ديالى إلى الجنوب) بن مزيد بن إبراهيم بن معن بن تميم بن صفيد بن دارم بن عبد الله بن حبيب بن عبد العزيز بن عبد الغفار(أخو طعمة جد بيت السهيل أمراء بني تميم ) بن مصلح (جد فرقة المصالحة في ديالى ) بن حسن(منه النخوة العامة للمصالحة وهي أولاد حسن) بن عبيد بن عبد الله بن صالح بن سهيل المنقري السعدي التميمي المضري العدناني **)
وفي ادناه نسب احد ابناء الدبيسات ***&
--------------------------------
1مرتضى بن 2حسين بن3 فياض بن 4جبر ( أو جبير جد بيت الجبير) بن5 لفته بن6 عاشور بن 7منهل بن 8نصير (جد فخذ آلبو نصير)(أخو نصار ومسعد وحمد وشرباك وضويف الذين كل منهم هو جد لفخذ من فرع البوحميد) بن 9حميد (جد فرع آلبو حميد)(أخو عبيد جد فرع البوعبيد الذي منه فخذ البوعبيد و فخذ بيت مشكور وفخذ بيت معيش وفخذ بيت بريدي وغيرها) بن10 دبيس الثاني أعلاه . ولو فرضنا أن كل جيل أو جد يأخذ 33سنة أي تقريباً 3 أجداد يأخذون 100سنة ومع خلفة أولاد حسين فياض كجيل واحد يصبح عدد الأجيال 28 جيلاً وبتقسيمها على 3أجيال للقرن الواحد يصبح لدينا 9قرون أي 900سنة ننقصها من سنة 2013 م يبقى لدينا 1113سنة وهي السنة الميلادية المحتمل وجود جدنا سهيل فيها .ولو علمنا أن سنة 1 للهجرة توافق للسنة 622م فننقصها من 1110م والباقي هو488سنة وهي السنة الهجرية التي يحتمل أن يكون جدنا سهيل موجود فيها(أي 488هجرية) والتي تقع في منتصف العهد العباسي تقريباً الذي انتهى سنة 656هجري على يد المغول .وقد ذكرنا أن جدنا دبيس الأول بن مزيد موجود سنة 1693م ولو أنقصنا منها 1110م أي السنة الموجود فيها جدنا سهيل يبقى 583سنة وهو الفرق بينهما بالسنين أي مايقارب5 - 6 قرون أي 15– 18 جد وهو تقريباً عدد الأجداد الموجود بين الجدين المذكورين وكما في أول فقرة من البحث وذلك مع أخذ الفرق في الأعمار وطول العمر والعمر الذي تزوج فيه كل جد في الحسبان .
-----------------
هذه نبذة عن العوينات وهي من أشهر عشائر بني تميم السعدية في العراق
هو تميم بن مر بن اد بن طابخه بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان
وطابخه هو لقب واسمه الحقيقي عمرو وسبب هذه التسميه انه واخوه عامر جد قريش سرحا في ابل والدهما وفي اثناء ذلك اصطادا صيدا بريا وقدحا نارا لطبخ صيدهما فاشغلهما ذلك عن الإبل فتفرق فقال عمرو لإخيه عامر ادرك الابل وانا اطبخ الصيد ولما عادا لوالدهما واخبراه القصه قال لعمرو انت طابخه وانت ياعامر مدركه فغلبت الكنيتين على اسميهما ولهما اخو كنيته قمعه واسمه عمير .
( العوينات *) من بني سعد من تميم , ونخوتهم ( أولاد حسن ) وتوزعت مساكنهم في كل من ( بغداد "" وواسط"" ميسان "" ذي قار "" البصرة "" القادسية ) يرأس هذه العشيرة ( حسين خلف البوعليه ) وتنقسم الى ستة فخوذ وهي الآتي **&**
------------------------
1-فخذ آل مصلح
2-فخذ آل خليفة
3-فخذ الزعيري
4-فخذ آل مويلح
5-فخذ آل وادي
6-فخذ البو سمير
------------------------
المصدر /
موقع عشيرة الدبيسات
منتديات بني تميم
الركن العام للمعلومات العامة / معلومات عن بني تميم
[right][b]

بعض المصادر التي اشارت لوجود الدارميين في العمارة:

يقول الاستاذ الدكتورعبد الجليل الطاهر في كتابه(تاريخ العمارة)ان الدارميين لهم جذور قديمة في مدينة الكحلاء والمجر في الاستيطان قبل غيرهم وقد ثبت مقامتهم للمستعمر العثماني في اطار بحثه على الموضوع والدكتور عبد الجليل من الاساتذة المعروفين بدقة كتاباتهم
كتاب اخر تاريخ العمارة وعشائرها للندواني وفي ص58 قال فلما سال محمد عن اهل هذه القرية فقيل له من الدارميين

تاريخ عشائر العراق(ويقال انهم اي الفريجات اولاد فرج الدارمي)

يقول الاستاذ الدكتورعبد الجليل الطاهر في كتابه(تاريخ العمارة)ان الدارميين لهم جذور قديمة في مدينة الكحلاء والمجر في الاستيطان قبل غيرهم وقد ثبت مقاومتهم للمستعمر العثماني في اطار بحثه على الموضوع والدكتور عبد الجليل من الاساتذة المعروفين بدقة كتاباتهم
كتاب اخر تاريخ العمارة وعشائرها للندواني وفي ص58 قال فلما سال محمد عن اهل هذه القرية فقيل له من الدارميين
تاريخ عشائر العراق(ويقال انهم اي الفريجات اولاد فرج الدارمي)
مشرف منتدى العشائر والانساب
********************
الأخ الدكتور حمادي المحترم
لم يذكر المرحوم عباس العزاوي في كتابه عشائر العراق سوى هذه العبارة (* قال ان الفريجات """عامة """من الصبيح ورئيسهم سلمان الشنجار والصبيح فخذ من ذراري - الملك كليب بن وائل ابن ربيعة – اول ملوك العرب العدنانية - وهو المؤرخ الوحيد الذي قال ذلك ولم يذكر المصدر واعتمد على المعمرين من الرجال ) وكانت الجيوش العربية قد دخلت ميسان لاول مرة بقيادة خالد بن الوليد في معركة المذار الاولى سنة 1من صفر /12 هجري الموافق 633 ميلادي وبعد هذه المعركة استقر الجنوب العراقي بيد المسلمين وسيطر المسلمون على اهم موانيْ الفرس ( الأبلة ) وبالتاكيد استقرت بعض القبائل العربية في هذه المناطق المحررة --- قال ابن عبد ربة القرطبي المتوفي سنة 463 هجري في كتابه القصد والامم في التعريف باصول العرب والعجم من ص 58 ط / القاهرة كانت الهجرات الى العراق في العصر الساساني قبل الاسلام ومنها هجرة الازد الى نهر الملك وكانت هجرة القبائل العربية عن طريق ضاحية كربلاء ومن هذه القبائل الازد وكهلان وبني تميم وبني اسد وغيرهم ويضح لنا ان الازد بن الغوث استوطنوا شرق كربلاء من الشمال حتى الجنوب على امتداد نهر الملك الذي سمي فيما بعد نهر نينوى وقال الدكتور احمد صاحب العلي "" اصبحت قبيلة كندة من اقوى قبائل العرب فقد سادت على قبائل العرب بالمصاهرات والمحالفات والقوة واصبح الحارث بن عمرو من اقوى ملوك كندة وابرزهم حكم اربعون سنة وقد ولى الحارث اولاده على القبائل التالية ::::
اولا"" حجروالد الشاعر امرؤ القيس على قبائل اسد وغطفان وكنانة وهم يسكنون وادي الرملة بين جبل شمر وخيبر
ثانيا """شرحبيل على بكر وحنظلة وتميم والرباب وهم يقيمون شرق نجد بين الفرات والبحرين
ثالثا":"" سلمة على قبائل تغلب والنمر بن قاسط ومساكنهم بادية الشام
رابعا "" معد بن يكرب على قيس عيلان وهم يسكنون تهامة واطراف الحجاز
كما وفد الكثير من القبائل العدنانية واهمها قبائل ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان وكذلك قبائل قضاعة ومن قبائل ربيعة هم (* بنو بكر بن وائل وبنو تغلب و بنو الشيبان وبنو النمر ومن قضاعة (* بهراء وكلب ) وانتشرت قبائل ربيعة كما ورد في المقتضب / ياقوت الحموي / ص 183 شرق نهر الفرات أي غرب بغداد ثم انتشرت قبيلة ربيعة بعد الاسلام في شمال العراق غرب دجلة من الموصل الى نصيبين والخابور وقال الدكتور صالح العلي كانت بكر بن وائل تسكن الحيرة وكربلاء وذي قار وكذلك بني شيبان وبعد مقتل النعمان ابن المنذر وانهاء اسرة المناذرة حصلت حرب ذي قار بين الساسانيين وبين شسيان وبني بكر وبني تغلب بن وائل وكانت تغلب تعتبر من اهم احلاف المناذرة التي هاجرت بعد حرب البسوس في ايام عمرو بن هند واستقرت على ضفاف الفرات شمال الحيرة وكذلك بكر وخاصة بني عجل وشيبان وبجانب هؤلاء كان النبط وهم سكان العراق الاصليين من بقايا البابليين والسريان وكانوا يمتهنون الزراعة والفلاحة ...
من هنا يتضح لنا ان قبائل العرب العدنانية والقحطانية قد استوطنت العراق قبل الفتح الاسلامي اضافة الى النبط من سلالات البابليين والسريان ونتيجة للحروب المتواصلة والاطماع بخيرات العراق التي كانت تسمى ارض السواد لخصوبة ارضها فقد زحفت هذه القبائل باتجاه جنوب العراق وخاصة بعد انتصار العرب على الفرس في معركة المذار الاولى ومنها قبيلة ربيعة وغيرها التي استوطنت ميسان وسيطرت عليها حتى ظهور امارة بني لام في العام 1521ميلادي الذي ازاح قبيلة ربيعة المسيطرة على الارض بمساندة بني اسد وبني كعب والسودان من كندة وبعض القبائل المضرية الاخرى ...
وبذلك استطاع أن يمنح نفسه استقلال ذاتيا ويبسط نفوذه على كافة القبائل المجاورة ويبدأ بتوسيع حدود مشيختة بعد ان خاض عدة معارك ناجحة مع القبائل المناوئة لة من جهة وإمارة الحويزة من جهة ثانية وبذلك توسعت مشيختة وكبرت وصارت تشمل الأراضي الممتدة من مدينة الكوت الحالي شمالا ونهر دجلة غربا ونهر الكرخة شرقا وصدر الكحلاء وجانب نهر المشرح الأيسر جنوبا وحتى الأنهار الفاصلة بين العمارة والحويزة وان معظم قبائل ربيعة التي استوطنت الكوت اصبحت خاضعة لامارة بني لام وتدفع ( الكودة ) بالرغم من تركها منطقة الجزيرة والاتجاه الى اعالي الكوت وذكر جبار عبد الله في كتابه تاريخ ميسان وعشائر العمارة ""(*ام جمل التي نزح اليها محمد بن سعد بن مروح وكان يسكنها الدارميون * بحاجة الى مصدر ولم يحدد موقعها ولم يذكر نسب الدارميون) والتاريخ الجغرافي يقول كانت تقع على نهر الكحلاء الذي يأخذ ماءه من دجلة عند مدينة العمارة وينقسم عند الكحلاء الى فرعين هما الزبير والحيسجي موطن الدارميون من ال عمر ولعله ( عمارة ) من ربيعة وهم فرع حليف مع البو صالح في امارة المنتفق رؤساء """ بنو مالك بن جعفر بن كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان بن مضر بن نزاربن معد بن عدنان من بني إسماعيل بن إبراهيم عليهما السلام.""""
واحد الدعائم الثلاث في نظام المنتفق العشائري ، بعد دعامتي بني سعيد وآل أجود ( موقع الحكواتي – قبائل وعشائر ** بحاجة الى مصدر) وللمعلومات ان امارة المنتفق كانت تظم ولاية البصرة التي من توابعها ميسان وبينما يمضي النهر الاول جنوباً ليتفرع منه نهر الاعيوج ونهر العديل ونهر العدل ثم يصب في الهور الواسع الذي يلتقي بهور الحويزة المشترك بين العراق وايران "" اما الثاني اي نهر الحيسجي فانه يتخذ اسم أم الطوس بعد بضعة كيلومترات ثم يتفرع الى الشنشيلي وأم ساعة قبل ان يصب في الهور عند مصب نهر الزبير.... والسلام عليكم
--------------------------
معلومات قابلة للنقاش واي باحث غير ملزم بفحواها
نسب قبيلة الفريجات الربيعية العدنانية
---------------------------------
فرج بن حسن بن صبيح بن عمارة بن فرج الله بن رحمة الله بن الامير ربيعة بن الامير عجيل بن الامير مخزوم بن عامر بن خزيمة بن معمور بن منصور بن مشكور بن صباح بن محمد بن حبيب بن مالك بن حنظلة بن شيبان بن محمد بن عبد الله بن عمرو بن عبد الله السمين بن عمرو بن ثعلبة بن الاسعد بن همام بن مرة بن ذهل بن شيبان بن ثعلبة بن عگابة بن صعب بن علي بن بكر بن وائل بن قاسط بن هنبي بن اقصي بن دعمي بن جديلة بن ( اسد بن ربيعة ) الجد الاعلى لقبائل ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان بن الهميع بن اليسع بن زارح بن اقتاد بن ناحور بن يعرب بن يشجب بن ثابت بن اسماعيل بن ابراهيم الخليل "" ع ""
------------------------------
[b]

الاخ ابو عمر شكرا لك على مساهماتك ومتابعاتك القيمة ولي بعض الاضافات غير الملزمة ايضا ومنها
ان عباس العزاوي كما قرات كتابه ابتدا موضوع الفريجات
رئيسهم سلمان السنجار . يقال انهم من الصبيّح . ومنهم من يقول أنهم أولاد فرج الدارمي....الخ وبامكانك قراءته افضل من المواقع التي تضيف عليه وعدد افخاذ الفريجات واشار الى صالح الفريجي وغيره اذن ذكر فرج الدارمي ونسخ قديمة موجودة في متناول يدي وليس من النت
بالنسبةلقولك(ام جمل التي نزح اليها محمد بن سعد بن مروح وكان يسكنها الدارميون * بحاجة الى مصدر ولم يحدد موقعها ولم يذكر نسب الدارميون) ان المصدر الذي ذكر ذلك كتاب تاريخ العمارة وعشائرها لعبد الكريم الندواني ص58 واشار الى ان الدارميين احد فروع مالك هوازن
لذلك من البحوث التي طرحناها هناك من عد الدارميين من مالك هوازن كما اشرت وهناك من عدهم من المتحالفين مع مالك هوازن(وكما تعلم ان مالك هوازن ايضا من ربيعة) وكانت امارة مشيخة المنتفج مسيطرة على هذه المناطق وحسب اعتقادي وتحليل تاريخ تواجد الفريجات(الدارميون سابقا) ان بني لام لم تستطع ان تزيح الدارميين نتيجة كونهم في تحالف مع المنتفج وبسبب حصانة موقعهم بالاهوار وكان مركز الصراع الرئيسي على اليابسة وخصوصا اراضي ال لاوي على الحدود الايرانيةدويريج والطيب وبعدان استولت علها ربيعة وبامكان من يريد ان يطلع على معارك ربيعة وبني لام وتواريخ سيصل لهذه الحقيقة.