صحة نسب بيت كرين البو سعيد

صحة نسب بيت كرين البو سعيد
======================
الاخوة الاعزاء ان نسب بيت كرين ( البو سعيد ) الذي طرحه الاستاذ الدكتور هاشم نقلا عن والده عن امير ربيعة قريب جدا الى النسب الذي نبحث عنه والمتعلق بعشيرة الفريجات والعمود النسبي الذي طرحه الدكتور الفاضل فيه تساقط لبعض الاجداد الغير مقصود وان عمود النسب الذي طرحه يتصل مع قبيلة السواعد التي اختلف النسابة في اصولها كما حصل مع عشيرة الفريجات فمنهم من قال من زبيد ومنهم من قال من ذراري الصحابي سهل بن سعد الساعدي ومنهم من قال من عبادة ومنهم من قال من بكر بن وائل ومنهم من قال لايعرف نسبهم ومنهم من قال من بني اسد ومنهم من قال من سعد بن بكر بن هوازن ( قبيلة حليمة السعدية مرضعة الرسول ( ص ) ) ولكن المهم عندنا ان عمود النسب لقبيلة السواعد المطروح في ادناه يلتقي مع نسب عشائر الفريجات عند ( رحمة ألله بن ربيعة الملحان بن عجيل بن الامير مخزوم بن عامر بن خزيمة بن معمر.........) ....,.
نسب بيت كرين البو سعيد
-------------------------------------
الدكتورهاشم بن نعمة بن غالي بن حسن بن كريّن بن معيلو بن خويطر بن عبد الله بن محمد بن سعيد بن فرج (فريج) بن حسن بن فرج الله بن رحمة الله بن الأمير ربيعة بن الأمير خزيمة بن معمر بن منصور بن مشكور بن صباح بن محمد بن حبيب بن مالك بن حنظلة بن شيبان بن محمد بن عبد الله بن عمرو بن ثعلبة بن الأسعد بن همام بن مرة بن ذهل بن شيبان بن ثعلبة بن عقاب بن صعب بن علي بن بكر بن وائل بن قاسط بن هنب بن أفصي بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن عدنان ...
نسب عشائر السواعد
------------------------
جاء في مخطوطة الاستاذعبد الحميد جاسم الساعدي المسماة (أعلام السواعد من جماجم العرب) حيث أعتبر الكاتب عشيرة السواعد من الفرع العدناني مبتدءاً من جدهم (( سعيد بن ساعدة بن صقر بن الشهيد الأمير علي بن الأمير محمد بن الأمير غالب بن تميم بن جبر بن الأمير صالح بن ولي الله بن درويش بن رحمة الله بن ربيعة الملحان بن عجيل بن الأمير مخزوم بن عامر بن خزيمة بن معمر بن منصور بن مشكور بن صباح بن محمد بن حبيب بن مالك بن حنظلة بن شيبان بن محمد بن عبد الله بن عمر بن عبد الله بن عمرو بن ثعلبة بن الأسعد بن همام بن مرة بن ذُهل بن شيبان بن ثعلبة بن عكَابة بن صعب بن علي بن بكر بن وائل بن قاسط بن هنب بن أقصي بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان .....))
-------------------------------
المصادر //
-عشائر العراق، عباس العزاوي، ط1، 1955، ص69، مطبعة شركة التجارة والطباعة المحدودة.
2-دراسات عن عشائر العراق، حمود الساعدي، ط1، 1988، ص180، مطبعة النهضة بغداد.
3-تاريخ ميسان وعشائر العمارة، جبار عبد الله الجويبراوي، ط1، 1990، ص312، مطبعة الأديب البغدادية.
4-العشائر الزبيدية في العراق، جميل إبراهيم حبيب، ط1، سنة 1990، ص63، مطبعة الجاحظ/ بغداد.
5-ميسان وعشائرها قديماً وحديثاً، عقيل عبد الحسين المالكي، ط1، 1992، ص113، مطبعة الجاحظ/ بغداد
ذكر الكاتب الأديب عبد الكريم الندواني في كتابه (تأريخ العمارة وعشائرها) عشيرة السواعد وقال: (أجمعت المصادر أن عشيرة السواعد فرع من (عبادة) وإن جماعة من شيوخ فخذ (آل غرة) أحد أفخاذ هذه العشيرة يحتفظون بنسبهم متسلسلاً إلى الجد الأعلى عبادة)( ) (إنتهى). ( ) تاريخ العمارة وعشائرها، عبد الكريم الندواني، ص58، مطبعة الرشاد، 1961م / 1381هـ
ورد في كتاب (ميسان وعشائرها قديماً وحديثاً) للكاتب العماري عقيل عبد الحسين المالكي ما يلي: (وهناك رأي في إنهم يرجعون إلى بكر بن وائل بن قاسط بن هنب بن قصي بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان، وإن صح ذلك فإنهم من القبائل العدنانية ، وهناك مشجرة في نسبهم تبدأ بإسم جدهم سعيد وليس سعد تنتهي في بكر بن وائل)( ) (إنتهى). ( ) ميسان وعشائرها قدماً وحديثاً، عقيل عبد الحسين المالكي ص113، مطبعة الجاحظ بغداد
ذكر الأستاذ المحقق الكبير السيد عبد الرزاق الحسني (رحمه الله) في كتابهِ العراق قديماً وحديثاً (أما القبائل الثانوية في اللواء ( العمارة ) فهي:-
1-السودان (وهم من آل إبراهيم – على ما يزعمون).
2-السرَّاي (يقولون إنهم من ربيعة).
3-السواعد (لا يعرف أصلهم).
4-البهادل (يزعمون إنهم من خفاجة).( ) إنتهى).... .
------------------------------------------------
[right]

الاخ الدكتور هاشم المحترم

يرجى افادتنا بالنسب الصحيح والمتكامل لكم ليتسنى لنا تحليل العمود النسبي المعطى للمرحوم الوالد اثناء زيارته لامير ربيعة مع العلم ان المؤشر لدي النسب التالي يرجى بيان رأيكم وتصحيحه ان كان فيه خطأ.

النسب هاشم -نعمة-غالي-حسن-كرين--خويطر-عبد الله-معيلو-عليوي-محمد-ذهيب-سعيد-خلف-فرج الدارمي-
وهو مطابق لنسبي بالعدد وفي مشجرات البو خلف حيث نسبي
حمادي-فهد-عيسى-مطير -محمد-غالب-عبيد-سليم-مسلم-سندان-صبيح-خلف-خلف-فرج الدارمي

وهو مطابق لشيخ عبد النبي-عبد الواحد-ستير-وكف-مزعل-جويدر-عبيد-سليم-مسلم-سندان-صبيح-خلف-خلف-فلج الدارمي
فترى 14 شخص بكل نسب
وهو مقارب الى تسلسل شيخ البو محمد ولحد محمد بن سعد مروح قد يكون اقل بواحد وهذا مطابق للروايات التاريخية التي تقول ان فرج الدارمي كان شيخا كبير السن عند لجوء محمد اليه
اذا حسبنا السنين وفق طريقة كل ثلاثة مئة عام يكون الزمن التقريبي450سنة وهذه فترة مصاهرة محمد مع فرج الدارمي تقريبا
الغرض من سؤالي التاكد من النسب التصاعدي وحسابه
وبعد جواب الدكتور سنحلل الفترات الزمنية للنسب فوق فرج الدارمي ونعرف مطابقته مع المياح او السواعد او اي عشيرة اخرى وطرح الموضوع من قبل الاخ مسكين الدارمي جيد وهو يعرف مبدئيا كما اشار بالفترات الزمنية اي بنقص بالاجداد لذلك ارتايت ان نناقش الموضوع كما قلت
تحقيق النسب التصاعدي والانتهاء منه
تحقيق النسب تنازليل ومعرفة فترة وجود فرج منه او نقصان عدد الاجداد كم منه للبحث عنهم
تاتي اهمية الموضوع لانه صادر من امير ربيعة ونشر ذلك في احدى صحف ميسان عام1948
والله الموفق

الأستاذ الفاضل مسكين الدارمي الأستاذ الفاضل م. حمادي الفريجي
نسبي المثبت عشائريا والذي أحفظه منذ نعومة أظفاري عن والدي عن أجداده:
هاشم - نعمة - غالي - حسن - كرين - معيلو - خويطر - عبد الله - محمد - سعيد - فريج
ومن أقربائي من يضع اسم (علي) بكسر العين بعد معيلو .. ومنهم من يضع خلف بعد محمد.
ولكن المثبت في وثيقة النسب التي حصل عليها والدي من أمير ربيعة هي كما يلي:
((هاشم بن نعمة بن غالي بن حسن بن كريّن بن معيلو بن خويطر بن عبد الله بن محمد بن سعيد بن فرج (فريج) بن حسن بن فرج الله بن رحمة الله بن الأمير ربيعة بن الأمير خزيمة بن معمر بن منصور بن مشكور بن صباح بن محمد بن حبيب بن مالك بن حنظلة بن شيبان بن محمد بن عبد الله بن عمرو بن ثعلبة بن الأسعد بن همام بن مرة بن ذهل بن شيبان بن ثعلبة بن عقاب بن صعب بن علي بن بكر بن وائل بن قاسط بن هند بن أقصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن عدنان بن فند بن اليسع بن الهميسع بن ناحور بن يعرب بن يشجب بن نابت بن إسماعيل بن إبراهيم عليه السلام ...))
وما ذكره الاستاذ حمادي الفريجي فيه اختلاف في تسلسل وعدد الاجداد وهو:
((هاشم - نعمة - غالي - حسن -كرين - خويطر - عبد الله - معيلو - عليوي - محمد - ذهيب - سعيد -خلف- فرج الدارمي -))
وربما هو مشابه تماما لما ذكره الاخ حسن المجنوني في رده على نسب بيت كرين حيث ذكر ما يالي:
(( إما بمسالة عدد الواسطة بينكم وبين الشيخ فرج الدرامي فهنا الامر المحير ان الذي حصلت علية يؤكد ان خلف الصغير ( حيث يوجد اثنين يحملون اسم خلف ) وسعيد أخويين من أم واحدة لكن البو خلف يعطونني 17 جد وال سعيد يعطونني 13 جد اذن هناك سلسلة مفقودة ( مقطوعة ) بينهم .
أستاذي العزيز إنا سأعطيك معلومة قيمة تخص أعمامك أل سعيد لربط الصحيح الذي يجمع كل الأعمام مع بعضهم البعض ان سعيد لدية ولدين ذهيب و هديب
إما هديب فلدية اخضر ( الذي تولدت من هو عشيرة الخضران )
إما ذهيب فلدية أربع رجال ( حمود ومحمد ومحمود واحميدة )
إما حمود فلدية رجلين ( سعد وسعود )
اما سعد فلدية ( جابر وجبر )
اما جابر فلدية ( عبيد وغويض )
اما جبر فلدية ( لجاي وبجاي )
اما سعود فلدية ( منصور وناصر ) ا
ما منصور فلدية ( كاوندي واكطيفة وامويلح )
إما ناصر فلدية (ادباس) ولدى ادباس سوادي ولدى سوادي مذكور فيهم كلاطة عشيرة ال سعيد
إما محمد والذي هو يخصك فلدية ثلاث رجال ( عليوي و معيلو و علي ( بتشديد الياء ) )
إما عليوي فمن هو حمولة ( خلف بن حمود بن حسين بن عليوي )
إما معيلو فمن هو حمولة ( كرين بن خويطر بن عبد اللة بن معيلو )
إما علي فمن هو حمولة ناجي الكبيرة ( ناجي بن علي )
إما محمود فلدية رجلين ( طعيمة وكاظم ) ومن طعيمة ( شريجي ودرباش) ومن كاظم دشمان وفنين وشريجي
إما احميدة فلدية ثلاث رجال ( غالي وجاسب و مذخور )
إما غالي فلدية رائيد الذي من هو بيت ابو رائيد من هو( تولة وتالي )
إما جاسب فلدية ناوي الذي من هو بيت ناوي
إما مذخور فلدية ابدير الذي من هو بيت ابدير))
وهو يقصد أن نسبي بعد كرين يجب أن يكون كما يلي:
( كرين بن خويطر بن عبد اللة بن معيلو بن محمد بن ذهيب بن سعيد )
ولكن أرى أن ليس فيه (خلف) ونحن كعشيرة ننتمي الى البوخلف .. فأين خلف؟
ولكن ما ذكره الاستاذ حمادي ربما يكون أقرب الى الصواب.
وفقكم الله وسدد خطاكم لما فيه الخير والصواب. لكم خالص شكري وتحياتي.

ان سعيد لدية ولدين ذهيب و هديب
إما هديب فلدية اخضر ( الذي تولدت من هو عشيرة الخضران )
إما ذهيب فلدية أربع رجال ( حمود ومحمد ومحمود واحميدة )
إما حمود فلدية رجلين ( سعد وسعود )
اما سعد فلدية ( جابر وجبر )
اما جابر فلدية ( عبيد وغويض )
اما جبر فلدية ( لجاي وبجاي )
اما سعود فلدية ( منصور وناصر ) ا
ما منصور فلدية ( كاوندي واكطيفة وامويلح )
إما ناصر فلدية (ادباس) ولدى ادباس سوادي ولدى سوادي مذكور فيهم كلاطة عشيرة ال سعيد
إما محمد والذي هو يخصك فلدية ثلاث رجال ( عليوي و معيلو و علي ( بتشديد الياء ) )
إما عليوي فمن هو حمولة ( خلف بن حمود بن حسين بن عليوي )
إما معيلو فمن هو حمولة ( كرين بن خويطر بن عبد اللة بن معيلو )
إما علي فمن هو حمولة ناجي الكبيرة ( ناجي بن علي )
إما محمود فلدية رجلين ( طعيمة وكاظم ) ومن طعيمة ( شريجي ودرباش) ومن كاظم دشمان وفنين وشريجي
إما احميدة فلدية ثلاث رجال ( غالي وجاسب و مذخور )
إما غالي فلدية رائيد الذي من هو بيت ابو رائيد من هو( تولة وتالي )
إما جاسب فلدية ناوي الذي من هو بيت ناوي
إما مذخور فلدية ابدير الذي من هو بيت ابدير))
وهو يقصد أن نسبي بعد كرين يجب أن يكون كما يلي:
( كرين بن خويطر بن عبد اللة بن معيلو بن محمد بن ذهيب بن سعيد )
ولكن أرى أن ليس فيه (خلف) ونحن كعشيرة ننتمي الى البوخلف .. فأين خلف؟
--------------------------------------------------------
نسبي المثبت عشائريا والذي أحفظه منذ نعومة أظفاري عن والدي عن أجداده:
هاشم - نعمة - غالي - حسن - كرين - معيلو - خويطر - عبد الله - محمد - سعيد - فريج
ومن أقربائي من يضع اسم (علي) بكسر العين بعد معيلو .. ومنهم من يضع خلف بعد محمد.
ولكن المثبت في وثيقة النسب التي حصل عليها والدي من أمير ربيعة هي كما يلي:
((هاشم بن نعمة بن غالي بن حسن بن كريّن بن معيلو بن خويطر بن عبد الله بن محمد بن سعيد بن فرج (فريج) بن حسن بن فرج الله بن رحمة الله بن الأمير ربيعة بن الأمير خزيمة بن معمر بن منصور بن مشكور بن صباح بن محمد بن حبيب بن مالك بن حنظلة بن شيبان بن محمد بن عبد الله بن عمرو بن ثعلبة بن الأسعد بن همام بن مرة بن ذهل بن شيبان بن ثعلبة بن عقاب بن صعب بن علي بن بكر بن وائل بن قاسط بن هند بن أقصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن عدنان بن فند بن اليسع بن الهميسع بن ناحور بن يعرب بن يشجب بن نابت بن إسماعيل بن إبراهيم عليه السلام
عشيرة بيت سعيد:
===================
من قبيلة الفريجات . هذه الحمولة توزعت مساكنها بين بغداد وميسان ويتزعمها الشيخ (عبود علي سوادي) . أما تفرعاتهم ، فهي:
1 – فخذ بيت شرجي يرأسه صدام هامان
2 – فخذ بيت عبيد يرأسه جبار كريم صكر
3 – فخذ بيت منصور يرأسه محسن وادي مدهوش
4 – فخذ بيت جبر يرأسه فاخر مولى
5 – فخذ بيت كرين يرأسه نعمة غالي حسن
6- فخذ بيت مذخور يرأسهم جبار ذبيح وجريح كبر وجبر كطان
8- فخذ بيت موحان ويرأسهم دواي حسن :
===================
الخضران من ذراري هديب بن سعيد. توزعت مساكنهم ما بين (بغداد وميسان والبصرة) يرأسهم في العمارة ألشيخ (عبود عزيز بداي) . جاءت هذه التسمية نسبة إلى (أخضر بن هديب بن سعيد بن فرج) ، أما تفرعاتهم ، فهي
الحمولة الأولى : وتتفرع إلى الأفخاذ التالية :
-------------------------------------------
1 – فخذ بيت حالوب وهم الرؤساء
2 – فخذ بيت شهيب يرأسه عباس فرهود سلطان
3 – فخذ بيت امفشك يرأسه كاظم موسى امفشك
4 – فخذ بيت مطير يرأسه ناكي نهر لعيبي
5 – فخذ بيت احويرد يرأسه محمد حنتوش
6 – فخذ بيت عبود يرأسه عبدالحسن راضي والي
7 – فخذ بيت حلان يرأسه خالد سوادي فريح
الحمولة الثانية : وهم حمولة (جبر المسلم) ، يرأسها الشيخ (جبر غاوي سدخان) . ويتفرعون إلى:
---------------------------------------------
1 – فخذ بيت غاوي وهم الرؤساء
2 – فخذ بيت أبو الشيح يرأسه محمد عبود سماري
3 – فخذ بيت غوينم يرأسهم عبدالواحد قاسم حسن
الحمولة الثالثة : بيت زرزور . يرأسها الشيخ كاطع غانم درباش . وهم:
-------------------------------------------
1 – فخذ بيت غزاي وهم الرؤساء
2 – فخذ بيت مزبان يرأسه حسن مزبان
----------------------------------------
----------------------------------------
الاخ الدكتور هاشم والاخ الاستاذ حمادي السلام عليكم ماورد في اعلاه ان اسم خلف غير موجود في نسب بيت كرين من البو سعيد ويظهر ان سعيد في سياق البحث من اولاد فرج لأن خلف بن فرج لم يعقب سوى ابن واحد اسمه خلف على اسم ابيه ( خلف بن خلف بن فرج ) او ابن خلف الثاني واذا لم يثبت ذلك بتسلسل الاجداد فهذا يدل على ان لفرج اولاد من امرأة اخرى ومنهم سعيد والذي استغربه ان الدكتور هاشم لم يتطرق الى حمولة بيت اسيود في سياق تفصيله عن ذراري سعيد من ( ذهيب وهديب ) وهي من الحمائل المشهورة في ميسان ومنهم على سبيل المثال الفريق اول ركن موحان اسماعيل حافظ ومن الحمائل التي يحسب لها الف حساب وتشغل ارض واسعة في تربة العزير _ الجمشة وقلعة صالح وبيوتاتها في مناطق متفرقة من العراق وقرية كبيرة تحمل اسم ( قرية بيت اسيود ) في ميسان والمهم ايها الاخوة ان النسب المطروح جدير بالاهتمام والتركيز والتمحيص لأنه الاقرب الى الصواب متمنيا لكم الموفقية حفظكم ألله ورعاكم من كل مكروه ،،،،،،.....

الأستاذ الفاضل مسكين الدارمي

أخي العزيز حفظك الله ورعاك:

الموضوع الذي فيه تفاصيل عن حمائل العشيرة نقلته عن رد الأح حسن المجنوني على نسب عشيرة بيت كرين المنشور في الرابط :

https://alfrejat.ahlamontada.net/t135-topic

وهو لم يتطرق الى حمولة بيت اسيود في سياق تفصيله عن ذراري سعيد من ( ذهيب وهديب ).

لكم خالص تحياتي.

الاخ الدكتور الفاضل هاشم الغالي اتمنى من الاخ المجنوني بيان وجهة نظره بصدد النسب المطروح وموقفه من حمولة بيت اسيود من البو سعيد والسلام عليكم استاذي العزيز ....
--------------------------------[right]

مختصر تاريخ إمارة ربيعه (المياح)
-----------------------------
((مع غصن لبني الأسعد من شجرة ربيعه بقلم العالم النسابة الشيخ شريف الجزائري))
يقول عبد الله سمناتي في عام 1379 هـ أشتريت نسخة خطية من كتاب المبسوط للشيخ الأجل شيخ العلماء الشيخ الطوسي وفي آخر الكتاب أوراق كتبها فرج الله الجزائري من مؤلفات أخيهِ شريف كتب فيها تاريخ مختصر ربيعه في نهر عنتر وغصن من شجرة ربيعه ويقول شريف الجزائري لما كتبت شجرة ربيعه أطلعت على مئات الكتب ويقول يبدأ تاريخ ربيعه في الجزائر بنـزول جدهم مخزوم بن عامر بن خزيمة بن معمر بن منصور([11]) أبن مشكور بـن صباح (مياح) بن محمد بن حبيب بن مالك بن حنظلة بن شيبان بن محمد بن عبد الله بن عمرو بن ثعلبه بن الأسعد بن همام بن مره سيد البرس حيث قطعه الخليفة العباس الناصر لدين الله البطائح من حدود نهر صالح إلى نهر الدير وذلك لأنه ساعده في حربه لأولاد شمله في عربستان وكان سنداً لجيشهِ الذي بعثهُ بقيادة وزيره مؤيد الدين ولما بعث الخليفة الناصر عساكره مع أبني ولده علي الملك الأعظم وهما الحسن المؤيد لدين الله والحسين الموفق بالله فوصلا عربستان في 2 محرم عام 613هـ وعزل عنها ياقوت فعاد الحسن المؤيد لدين الله مع الوزير إلى بغداد في شهر ربيع الأول وأقام الحسين الموفق بالله ملكاً على عربستان فأقطع الحسين مخزوم بأمر من الخليفة الناصر البطائح من حدود نهر صالح إلى نهر الدير فسكن منطقة التيما على نهر عنتر فعمرها وظل بعد الناصر مع الخلفاء العباسيين إلى أن تدفقت التـتر ودمرت البلاد وقضت على أركان الدولة العباسية عام 656هـ وخضعت لسلطانها بعض المماليك ولم يستقر الوضع في العراق فقد حكمتهُ دول كثيرة الجنكيزية والتيمورية والجلائرية والمشعشعية والصفوية والعثمانية فكانت منطقة الجزائر خاصة نهر عنتر مسرحاً للطغاة فعزم أهلها على الإستقلال. ولما سكن مخزوم بطيحة التيمار من نهر عنتر عمرها وحصنها وبنى القلاع فيها وسكن منطقة أصلين والشرش والقرمة([12]) والسويب أخوته صالح وحمود وعلي وعبيد ومنصور وناصر وكرم الله وألتف حولهم جماعة من العرب من بني غرة وبني ساعده وغيرهم فكونوا إمارة ولما ضعفت الدولة العباسية عقدت ربيعه وطي حلفاً على التناصر وعدم الخيانة للاستقلال من حكم الطغاة ولما ظهر ملك الحويزة المشعشعي وحارب أمراء الجزائر وأنتصر على الأمير فضل بن عليان الطائي رجع فاستولى على السويب والقرية([13]) وساعدهُ أولاد شمله على أغتيال صالح سنة 845هـ فضعفت إمارة ربيعه وتشتت شملها فلما فتح الشاه طهماسب الأول العراق عين والياً على البصرة ونهر عنتر إسمهُ (قانصوبيك) ولما ضعف أمير الدولة الصفوية في العراق هجم ملك الحويزة مبارك المشعشعي على الجزائر فقتل أمير نهر عنتر صالح بن غالب بن تميم بن جبر بن صالح بن ولي الله بن درويش بن رحمة الله بن ربيعه (الملحان) بن عجل بن مخزوم وقتل معهُ أخواهُ عبد الله ومحمد بن أجود وعثمان بن باهض وغيرهم في 7 شوال 1022هـ، وفي عام 1021هـ توفى الأمير محمد بن صالح وترك أولادهُ الأمير علي وعيسى وإبراهيم النصر وهاشم وسالم وكاظم وسعد ومنشد وقاسم وحطاب ومبارك ونوح وجاسم ومحسن وضمد أكبرهم الأمير علي ويعرف بالحويش فسار على نهج أبيهِ من تعمير البلاد وحمايتها من الأعداء فلما باع الوالي التركي البصره على حسين باشا أفراسياب التركي الديري قوي أمرهُ فلما توفي قويت شوكة ولدهُ علي باشا فاراد أن يضم إمارة ربيعه في نهر عنتر لولايتهِ فأبى الأمير علي وجهز جيشاً قوياً لمحاربتهِ فأستقبل جيش التركي الذي جاء به من البصرة ومن ساعده من الحويزة فدارت معركة عظيمة في الشرش خسر فيها العدو التركي ورجع خائباً فدبر حيلة لاغتيال الأمير علي وأخوتهِ فأتفق مع امير نهر صالح نعمة الله بن عليان وكان بينهُ وبين الأمير علي عهود ومواثيق مغلظة على عدم الخيانة ولكنه طمع في المال الكثير ورغب بالاستقلال في حكم الجزائر فأتفق مع الأمير التركي بالقبض على الأمير علي إذا ما جاء ليهنأهُ بعيد الأضحى لكن الأمير علي كان مريضاً فأرسل أخاهُ وقائد جيشهِ عيسى وأخوتهِ إلى أمير نهر صالح فلما وصلوا إليهِ أُرسل إلى علي باشا التركي وكان على علم وإستعداد كامل في قلعة القرنة ولما أراد عيسى الرجوع إلى نهر عنتر طلب منه عليان البقاء للعشاء وأظهر المودة الكاملة وإنهُ طبخ العشاء وذبح الذبائح فبقى عيسى إلى الليل وبعد منتصف الليل (وصل) من طريق الغنيمة (الفتحية) جيش التركي وقبض على عيسى وأخوته وتوجهوا إلى نهر عنتر فقتلوا عيسى ومن معهُ ولما وصلوا صدر نهر عنتر والأمير علي كان نائماً ولا علم له بما جرى فحاط الجيش الجرار بقلعة الأمير علي في الرحمانية وضربوها بالقنابر وقتلوا جميع من فيها ثم هجموا على البيوت فقتلوا من الشيوخ والأطفال وفتكوا بالنساء ودمروا القلاع ولم ينج منهم إلا الأطفال الذين هربوا وقتلوا أكثر من خمسة ألآف من حدود نهر صالح إلى نهر الدير ودفن الأمير علي وأخوته جميعاُ في مقبرة خاصة عرفت بقنبر علي في مقاطعة التيمار قريباً من قلعة جدهما الأمير صالح وبقي نهر عنتر خاضعاً لحكم أفراسياب وعاش فيه العبيد واراذل الناس حتى قضى الأتراك علي أفراسياب وفي عام 1121هـ جاء مغامس من البصرة إلى نهر عنتر فبنى قلعة البريجة لمحاربة الأتراك فلما كانت الحرب قتل أمير نهر عنتر فرج بن جابر بن مير محمد بن مير نعمه بن عبيد بن الأمير علي ثم انتقم الله من آل عليان فلم يبق منهم عين ولا أثر فحكم المدينة عثمان بن جابر بن عيسى بن الأمير محمد الحريشي وحكم نهر عنتر خلف بن فرج بن جابر وبقي من ذرية الأخوين الأمير علي وعيسى يحكمان المدينة ونهر عنتر واجتمع حولهم خلق كثير من العرب والجميع على أحسن حال فأمير المدينة في زماننا جابر بن جاسم بن حبيب بن عثمان بن يحيى بن علي بن محمد بن مبارك بن عثمان وأمير التيمار جبر بن صالح بن خيون بن خلف بن فرج ومات جابر وترك حمد ومزعل وسعدون وشياع أمه هويه بنت جبر ومات جبر وترك ثلاثة أولاد هم خلف وفرج ومحمد ويعرف بالوحيد أمه نوره بنت ناصر الضاحي أمير خيط المعدان كتبت في 2 ربيع الثاني 1200هـ ومن رجال الجزائر شهيد التيمار محمد المعروف بالوحيد يقول فرج الله الجزائري الربيعي لما حكم الطغاة الأتراك بلاد العراق قضوا على أفراد العرب بلا ذنب فحكموا على حسين الخيون ومحمد الصيوان ومحمد المعروف (بالوحيد) بالأعدام أما حسن فقد فر بأهلهِ إلى عربستان وأما محمد الصيوان فقد نفذ فيه القول أغاسي حكم الأعدام رمياً بالطوب وفي ليلة غارت نجومها هجم الجندرمة الأتراك على مضيف السيد موسى آل السيد مهنا في جماعة السادة حيث يرقد البطل المغوار فارس التيمار محمد المعروف بالوحيد فأغتنموا فرصة السبات فضربوه ببنادقهم حتى أثخنوه جراحاً ثم حملوه معهم فعلم أشبال الأسد وأخوته فهجموا عليهم وأستخلصوه منهم على آخر نفس من حياتهِ ولم يبق بعدها إلا سويعات حتى فاظت نفسهُ الزكية فنقلوه إلى مثواه الأخير مع آبائهِ الشهداء ودفن جنب جدهِ الأمير علي شهيد الطاغية أفراسياب الديري التركي وترك أربعة من الأسود أولهم شجاع الذي عرف بمحمد وصالح الذي يعرف بدهر وحسن المعروف بشجر وأحمد ويقال له حرب وهم ذخيرة الوحيد للأخذ بثأرهِ من الأتراك الذين قتلوا آباءهم وأجدادهم على أرض الوطن لقد كان الشهيد الوحيد كأبيه أمير التيمار جبر الصالح المعروف براعي العميان وقد رأيت جماعة من العميان في مضيفهِ وضع لهم حبلاً يخرجون به من مكانهم ليعودوا إليهِ وهم على أحسن حال ولما تزوج أبوه عدة نساء كذلك تزوج إبنه الوحيد الأمير فضل الطائي فأولادهما من البنين صالح المعروف بدهر وهو يجمع صفات الرجال والشبل من ذلك الأسد وحسين ويعرف بشجر وآخر يعرف بحرب وقبله أبنه الساعدي أم ولدهِ شجاع المعروف بمحمد ثم أبنه أمير أبي غربة علي أما أمهُ فهي نوره بنت الأمير ناصر الضاحي الربيعي أمير خيط المعدان توفي والد الشهيد الأمير جبر الصالح وهو في ريعان الصبا عام 1271هـ وتوفى جده صالح الخيون عام 1208هـ وجده خيون الخلف 1152هـ وجده فرج أستشهد في ثورة مغامس في نهر عنتر 1121هـ وجده جابر 1101هـ وجده الأمير 1087هـ وجدهُ الأمير نعمه سنة 1062هـ وجدهُ عبيد 1055هـ والشهيد الأميرعلي سنة 1034هـ قتله التركي الديري والأمير محمد سنة 1031هـ والشهيد الأمير صالح 1022هـ قتلهُ ملك الجزيرة مبارك والأمير غالب سنة 985هـ وتميم سنة 958هـ وجبر سنة 908هـ والشهيد صالح سنة 845هـ قتله الحويزي والأمير ولي الله 812هـ والأمير درويش (والد محمد المواح الجد الجامع لعشائر مياح) 785هـ والأمير رحمة الله سنة 753 هـ والأمير ربيعه الملحان 715 هـ والأمير عجل 682 هـ والامير مخزوم الأكبر 649 هـ وهو الذي أقطعهُ الخليفة العباسي نهر عنتر من نهر صالح إلى نهر الدير وقد هاجر من اجمة البرس مقر والدهِ عامر المتوفي سنة 601 هـ وخزيمه سنة 580 هـ ومعمر سنة 508هـ ومنصور 464هـ ومشكور 412 هـ ومياح 371هـ ومحمد 328هـ وحبيب 307هـ ومالك 288هـ وحنظله 242هـ وشيبان 191هـ ومحمد سنة 186هـ وعبد الله 143هـ وعمرو 129هـ وعبد الله 78 هـ وعمرو سنة 35هـ وثعلبه سنة 17هـ والأسعد 9 قبل الهجرة وهمام قتيل حرب البسوس 87 قبل الهجرة.

-------------------------------------------///

الاخ دكتور هاشم المحترم
الاخ مسكين الدارمي المحترم
استكمالا للمعلومات حول تاريخ ذرية مرة بن ذهل ادرج ادناه ما حصلت عليه من معلومات

الفارس الشيباني همام بن مرّة له ذرية كثيرة وقد أورد أبن الكلبي تفرعات ذريته في القرن الثاني الهجري وهذا ما ذكره :

ولد همام بن مرة : أسعد والحارث ومره وعوفاً وحبيباً وأمهم هنيدة بنت عبدالعزي بن تيم الله بن الحارث بن بكر بن حبيب من تغلب وعمرو بن همام وأمه أسماء بنت ربيعة بن دهي من بلحارث بن كعب وأبا عمرو بن همام وثعلبة وعائشة ومازناً وعبدالله وأمهم فطيمة بنت حبيب بن ثعلبة ابن سعد بن قيس بن ثعلبة ويقال لفطيمة هذه خبية فلها أسمان ولها يقول الأعشى بن قيس :
نحن الفوارس يوم الحنو صاحبـه *** جـني فـطـيـمـة لا مـيـل ولا عـّزل
قـالـوا الـركـوب فقلنـا تلك عادتـنـا *** أو تـنـزلـون فـإنـا مـعـشـر نـــــزل
وولد مازن بن همام : عمراً ومالكاً يقال لبني عمرو بنو وثيمة وهم في
بني مرة بن همام ثعلبة ويقال لبني مالك بنو سيار 0
وولد أسعد بن همام : ثعلبة وأمه قسيمة بنت عمرو بن حطمة بن جذام وكانت قسيمة عند قبل أسعد عند خلف بن كعب بن زهير التغلبي فيقال هو أبنه وسيار بن أسعد وسميراً وعبدالله وعمراً وأمهم شقيقة بنت عباد بن زيد بن عمرو بن ذهل بن شيبان بها يعرفون وهم سيارة مردة ليس يأتون على شيء إلا أفسدوه وكعب بن أسعد وأمه أمرأة أخرى 0
فولد ثعلبة بن أسعد : عمراً وعباداً وأصرم وأمهم ضباعة بنت الحارث من عنزة والحارث وثعلبة وهو الصيرف ومرة ولأياً وأمهم كبشة بنت عبدالله ابن همام 0
فولد عمرو بن ثعلبة : الحارث وخالداً وأمهما لميس بنت غنم بن كلاب بن مالك بنت تيم الله بن ثعلبة ونعمان وسلمة وأمهما أرطاة بنت عمرو بن سيار بن أسعد بن همام وعبدالله وهو السمين يعني بذلك سمين النسب لكثرة عدده وعمومته وقيس بن عمرو وأمهما كبيشة بنت عمرو بن أسعد ومرة ومرارة وشبيباً وأمهم الضبية وعبادة وأوساً وأمهما الصحارية لم يسمها منهم الغضبان بن القبعثري بن هوذة بن عباد بن عمرو 0
وولد سيار بن أسعد : زاهراً وعبدالله وأمهما الجاشرية بها يعرفون ويقال أن الجاشرية من بقايا العماليق تفرقوا في البلاد وله يقول الشاعر :
أتـأمـر سـيـار بـقـتـل سـراتـنـــــــا *** وتـزعـم بـعـد الـقـتـل أنـك سـالـم
منهم الخوار بن سويد بن خالد بن عباد بن عمرو بن ثعلبة وأخوه نعيم ذو الكعب وهو نعمان وكان شريفاً 0
فولد زاهر بن سيار : حسان وحارثة والأحنف والمشمعل وعبدالله وخالداً فولد عبدالله : فلحساً وأمه بنت عمرو بن سمير 0
وولد أصرم بن ثعلبة : مسهراً وحجوان وشمراً وثعلبة وأمهم كبشة بنت عمرو بن أسعد منهم أبو ثبيت وهو الذي يقول له الأعشى :
أبـلـغ يـزيـد بـنـي شـيـبـان مـالـكـة *** أبـا ثـبـيــت أمـا تـنـفــك تـأتـكـــــل
ألـسـت منتهـيـاً عـن صرم إثلـتـنـا *** ولـسـت ضـائـرهـا مـا اطـب الأبــل
وولد الحارث بن همام : عمراً وأمه كبشة بنت الأفكل العنزي وعبدالله ومرة وقيساً الأعنق كان طويل العنق وخالداً وأمهم سلمى بنت عمرو بن محلم وجبلة بن الحارث وأمه رقاش بنت جناب بن هبل الكلبي وحجراً وأمه لبنى بنت حرملة من بني يشكر فدخل بنو حجر في بني عبدالله ودخل بنو جبلة في بني عمرو بن الحارث ومرة بخراسان ودرج قيس وخالد 0
فولد عمرو بن الحارث : عبدالله وهو ذو الجدين فولد عبدالله : خالدجاً وأرطاه وأمهما أسماء بنت عبدالله بن الحارث بن همام وهو بجة وأمه من بني هلال بن تيم الله ومنذراً والحارث وشمراً وأمهم : خالدة بنت وبرة بن مرة بن همام فمن بني ذي الجدين : بسطام وهو أول من سمي من العرب بسطاماً كان أبوه في حبس كسرى فبشر به وبين يديه غلام يؤرث النار بأسطام حديد فقال أي شيء هذا ؟ قال إسطام فسماه بسطام بن قيس بن مسعود بن قيس بن خالد وقد رأس وهو أبن عشرين سنة وأبوه وجده وكان يدعى المتقمر لبيت قاله الشاعر عبدالله بن عثمه الضبي :
أبـلـغ عـشـيـمــة أن راعـي أبــلـــه *** سـقـط العشـاء بـه عـلى سـرحـان
سـقـط الـعـشـاء بـه عـلى مـتـقـمـر *** طـلـق الـيـديـن مـعـاود الأقـــــران
فسمي بذلك وبسطام بن قيس بن مسعود من فرسان العرب وهو القائل :
لعمري لقـد ضجـت تميـم وعامـرٍ *** لقـد كنت قـدماً في حلوقهم شجا
أرونـي بمسعـود وقـيـس وخـالــداً *** وعمرو وعبدالله ذي الباع والندى
كـانـوا عـلى أفـنـاء بـكـر بن وائـل *** ربـيـعـاً إذا مـا سال سائلهم جـرى
وسـرت عـلـى آثـارهـم غـيـر تـاركٍ *** وصيتهم حتى أنتهيت إلى المـدى
ولقيس بن مسعود يقول الأعشى :
أقـيـس بـن مـسـعـود بـن خــالــــــد **8 وأنـت أمـرؤ ترجـو شبابـك وائـل
وأخوه السليل بن قيس وأمهما ليلى بنت الأحوص الكلبي والسليل اليوم هم بيت بكر بن وائل 0
وزيق بن بسطام الذي زوج أبنته الفرزدق الشاعر الذي يقول له جرير :
يا زيـق أنكحـت قـينـاً باستـه حـمـم *** يا زيـق ويحك من أنكحت يا زيـق
يا زيق ويحـك كانت هـفـوة غـبـنـاً *** فتيـان شيبـان أم بارت بـك السوق
غـاب المثـنى فـلـم يشهـد نجيكـما *** والحـوفـزان ولم يشهـدك مـفـروق
وبجاد بن قيس بن مسعود وحارثة بن قيس بن مسعود وعمرو بن قيس ابن مسعود فمن بني عمرو بن قيس بن مسعود : بنو عبد يسوع نصارى بنجران وكان عمرو بن قيس قد أصاب دماً فأتى نجران فتزوج بنت عبدالمسيح بن دارس بن يعفر بن عرتي من كنده فيما يقولون فولد
معاويه ورجلين آخرين فتنصر معاوية وبنوه ومنهم عمير والسليل بن
قيس الذي يقول له شبيب بن عمرو الطائي :
سيحـلـف مـن بـنـي لـيـلى عـمـيـراً *** أصــول ثـابــتــون عـلـى أصـــول
فـلـيـت الأبـعـديـن بـنـي بــجــــــــادٍ *** فـدوه بـالـشـبـاب وبـالـكـهــــــول
فـمـا لـطـت حـصـان سـتـر بــيــــتٍ *** عـلـى بـعـل لـهـل كـبـنـي السلـيـل
فـأن يـك قـد قـضـى أجـلاً عـمـيـــراً *** فـيـا لـلـنـاس لـلـحـلـوا الـجـمـيــل
يعني ببجاد بجاد بن قيس بن مسعود وكان خاملاً وكان أبنه قيس بن بجاد ابن مسعود سيداً وله يقول شبيب بن كريب :
ظلمنـاك إذ ندعـوك يا قيس سـيـداً *** كـمـا ظلـم النـاس الغـراب بأعورا
ومن ولده أبو السغدي وهو قيس بن نجونه بن زيد بن قيس بن بجاد غلب على الأنبار أيام الفتنة في خلافة عبدالله بن هارون فكان يميل مرة إلى عبدالله إذا قوي وأصحابه ومرة إلى إبراهيم بن المهدي ويمتنع إذا قوي على الأمتناع وشريح بن السليل وعوف بن السلي بالكوفة وبالبادية منهم قليل فمن بني شريح : عرفاء بن مصاد بن شريح بن السليل وقد لقيه هشام بن الكلبي في زمن أبي جعفر وهو أبن تسعين سنة وكان بدوياً وأمه قدامة بنت مصاد بن شريح بن الأحوص الكلبي منهم هدبه بن عبد عمرو ابن فلان بن مسهر بن قيس بن خالد وأبو شملة حريث بن أياس بن حنظلة بن الحارث بن قيس بن خالد الشاعر الذي يقول :
أبـي من بني شيبان قيس بن خالـدٍ *** ومـن دارم أمـي لسلمى بن جنـدل
وأن تـنسبـاني فـي قضاعة أنـتسب *** إلـى الأحـوص الكلبي غـيـر منحل
وولدعبدالله بن الحارث بن همام : النعمان وأبا النعمان وأمهما البهرانية وعبيدة ومعد يكرب وشراحيل وأمهم اليشكرية وقيساً وسلمه والأصيغر للفزارية وثعلبة بن عبدالله بن الحارث 0
فولد النعمان بن عبدالله : الحارث وحسان وأمهما بنت ثعلبة بن أسعد بن همام فولد حسان بن النعمان : جليلة فولد جليلة : عرفجة وقتاده وخليداً وسلمة ويزيد 0
وولد حجر بن الحارث بن همام : حطان وحميراً 0
فولد ثعلبة بن همام : الحارث وخماعة ولدت في كلب وأمها الصبا بنت قثة بن زيد بن عبدالله بن دارم وشراحيل بن ثعلبة 0
وولد أبو عمرو بن همام : الحصين وأمه مذية بنت جعفر بن ثعلبة بن يربوع بن حنظلة فولد الحصين : مالكاً وكان شريفاً يقال أنه أسر حاتم طي ابن عم لمالك بن الحصين هذا يقال له مالك بن فلان فاستنقذه مالك ابن حصين ويروى لحاتم فيه شعر وليس تقر طي أن أحداً أسر حاتماً غير عنزة وأياس بن الحصين والحارث 0
وولد مازن بن همام : معاوية وعمراً وملكاً 0
وولد عبدالله بن همام : معاوية وعمراً 0
وولد عمرو بن همام : منقذاً وعبد يغوث وسياراً ومعاوية 0
وولد مرة بن همام بن مرة : شراحيل وحصة وعبدالله والحارث وسلمة وكثيفاً وكسراً والمخلا وقيساً وعمراً وأمهم : أقتال من بني سعد بن زيد مناة من تميم فولد شراحيل : قيساً وأبا عمرو وأمهما مارية بنت الصباح ابن مرة بن ذهل فولد قيس : عمراً وهو الصلب والحارث وعكابة وأمهم نوار بنت الحارث بن عوف بن همام فولد عمرو : شريكاً ولي شرط المنذر بن النعمان من بعده وأمه : كبشة بنت هرم بن عمرو بن رفاعة بن ثعلبة بن غنم بن حبيب بن كعب بن يشكر وحراثاً وأمه : قيلة بنت مسهر ابن أصرم بن ثعلبة بن أسعد وقيساً وأمه : عمرة بنت عمرو بن مرثد بن سعد بن مالك بن ضبيعة بن قيس وعوفاً وأمه : عمرة بنت مالك بن عمرو بن عبدالله بن أبي ربيعة والحارث وعبدالله وأمهما : من بني تميم والنعمان وأمه : العائذ بنت صبح بن ذهل بن شيبان وظبيان وأمه : بنت سلمة بن شراحيل بن مرة ومنهم الحوفزان وهو الحارث بن شريك بن عمرو وحفز بطعنة فعرج منها وقال الشاعر :
والـلـه لا أعـطـيـك حـقـاً طـلـبـتـــه *** ولا الحوفزان الحـارث بـن شريـك
والنعمان وزيد وعبدالله وأسود وفيه البيت ومطر بن شريك ومنهم الفزر ابن أسود بن شريك ومطر بن شريك ومن ولد مطر بن شريك : معن بن زائدة ولكنه قدمه ويزيد بن مزيد بن عبدالله بن مطر بن شريك وشبيب بن يزيد بن نعيم بن قيس بن عمرو والناموس وهو سلمة بن شراحيل بن مرة وحراث بن الحارث بن عمرو بن قيس وقعنب من بني عمرو بن النعمان بن عمرو بن الصلب 0
وولد قيس بن مرة بن همام : طارقاً من ولده : حرملة بن الحكيم بن عفير
ابن طارق وأمه عسلة بنت عامر من الشرك من الأزد 0
فهؤلاء بنو مرة بن همام بن مرة بن ذهل وبنو مرة بن ذهل بن شيبان 0

الفارس الشيباني همام بن مرّة له ذرية كثيرة وقد أورد أبن الكلبي تفرعات ذريته في القرن الثاني الهجري وهذا ما ذكره :
ولد همام بن مرة : أسعد والحارث ومره وعوفاً وحبيباً وأمهم هنيدة بنت عبدالعزي بن تيم الله بن الحارث بن بكر بن حبيب من تغلب وعمرو بن همام وأمه أسماء بنت ربيعة بن دهي من بلحارث بن كعب وأبا عمرو بن همام وثعلبة وعائشة ومازناً وعبدالله وأمهم فطيمة بنت حبيب بن ثعلبة ابن سعد بن قيس بن ثعلبة ويقال لفطيمة هذه خبية فلها أسمان .......
يقول الأعشى بن قيس :
نحن الفوارس يوم الحنو صاحبـه *** جـني فـطـيـمـة لا مـيـل ولا عـّزل
قـالـوا الـركـوب فقلنـا تلك عادتـنـا *** أو تـنـزلـون فـإنـا مـعـشـر نـــــزل
-------------------------------------------------
الاخ الدكتور حمادي شكرا على نقل هذه المعلومات الى البحث الموسوم صحة نسب بيت كرين البو سعيد وانظر الى النسب الذي طرحه الاستاذ الدكتور هاشم عن المرحوم والده عن امير ربيعة هو اتصال النسب ( بالاسعد بن همام بن مرة بن ذهل بن شيبان بن ثعلبة بن عقاب او عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن وائل بن قاسط بن هنبي بن أقصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن عدنان .) وهذا من الادلة المعتبرة والجديرة بالاهتمام واتمنى منك التاكيد عليها وعدم اهمالها والتدقيق المثر والنافع بأذن ألله تعالى ومازلت بانتضار كلمة الفصل منك سيدي الفاضل ومن السيد المجنوني والحمد للله رب العامين ...
------------------------------------------

زائر

بسم اللة الرحمن الرحيم
سلامي الى جميع اعضاء المنتدى
انا اسف الى انقطاعي عنكم وعن نقاشاتكم الجميلة لاني منشغل مع اخي الاكبر بتكملة كتابنا الجديد اعشائر الفريجات وعد مني بعد طبع الكتاب لغذئي المنتدى بمعلومات جدا قيمة
ياخي مسكين الدارمي لنا الشرف ان نتعرف عليك
بخصوص سؤالك عن بيت اسيود وما علاقتهم بالبو سعيد فهم فرع من حملة ناجي الكبيرة كما هم حال بيت ضهيد و بيت بخيت لا اخرة من البيوت المعرفة من حمولة ناجي بيت اسيود رفعا راس لعمامهم الفريجات هم و شيخ جاسم ابن مخيلفون وناس الها ماقف مشرفة واخرها مع بني مالك
اما بخصص انتماء البو سعيد الى البو خلف واللة يشهد انا مؤمن بهذا الانتماء لكن شيوخ البو سعيد يرفضون ان يكونون تحت البو خلف مثل راي المرحوم عبد بن حسن بن مذكور و الشيخ سعد بن زاير علي
لكن يوجد بيت من حمولة كرين تسميتهم بيت خلف يرئسهم شيخ الجليل موحان بن غميس ابو ياسين من سكنة البصرة وهو شيخ يعتبر مصدر من مصادر المعلومات للعشيرة
اما النسب من قبيلة ربيعة فانا من نعومة اظافري عن طريق والدي وجدي وعن طريق البحث الطويل والالتقائي بكل من لدية دراية وومعلمة موثقة او غير موثقة يؤكدون الفريجات يعودن بالنسب من ال صبيح و ان جدهم كليب
وهذا وولكم جزيل الشكر والامتنان
اخوكم حسن جاسم المجنوني

السلام عليكم اخي حسن المجنوني ونبارك لك عودتك لمنتداك ومشتاقين لتحليلاتك القيمة والموثقة وبهذه المناسبة اخي مسكين الدارمي طلب منا ان نقول كلمة الفصل
بشأن نسب الاجداد وانت قلتها صراحة انك وما لديك من معلومات مع نسب الفريجات التغلبي من الصبيح وانا اعتمدت ذلك بكتابي الطبعة الاولى تاريخ عشائر الفريجات الاصول والفروع وقد حصلت على وثائق تؤكد اننا مع الصبيح والسراي بجد واحد من نصر الله فما فوق ولان الصبيح ترأس السراي في العمارة وشيخها سعد المحترم يقول اعمامنا نحن من الصبيح لذلك انا الان اقوم بتعديل النسب على ضوء هذه المشجرات واقول كلمة الفصل من وجهة نظري نحن عشيرة تغلبية من عشائر ربيعة ومن السراي وعن قناعة تامة
اما انا لماذا ابحث مع اخي مسكين بشأن النسب البكري حتى ازيل الاتهام عني باني من المتمسكين برايهم
وانا لدي معلومات من اكثر من مصدر من اعمامي البو خلف بقول امير ربيعة عندما زاره شيوخ من الفريجات حول التاكد من النسب قوله انا صاحب حض وبخت لا استطيع ان اعطيكمنسب مباشر بل اقرب شيء هو واعطاهم نسب بيت كرين الحالي وفيه نواقص نتعاون الان مع الاخ مسكين الدارمي لايجاد المحذوف منهاولكن يبقى الفارق قائم بالاجداداذا اخذنا النسب تنازليا
ثم ان بقية الشيوخ وقتها لم ياخذوه لانه غير مؤكدولكن وقتها افضل من الماكووما احتفاض المرحوم والد الدكتور هاشم بهذا النسب الا لاكتشافه ما من نسب موجود افضل منه وقتها وهذا يدل على حرصه رحمه الله ولكن لوجود الامكانية والباحثين والراي العام للعشيرة واسلوب التحقيق العلمي
اوصلنا الى نتائج جيدة بالوقت الحاضر
وانا الان اتطلع لان اختم النسب الصحيح المطابق لراي الاجداد من امير ربيعة وشيخ السراي ليكون وثيقة محققة ومصدقةوبالامس اطل علينا الاخ عقيل وقال لدي ما يثبت ان الفريجات من السراي وطلبنا منه ان يزودنابها لغرض التوثيق كذلك انت تتفق معي ان البو سعيد من البو خلف
وانا حققت ذلك ايضا وثبته
نعم اخي نحن نحترم الشيوخ واراءهم ولكن نسير مع النسب الصحيح بعوامله الزمانية والمكانية والمتداول ونثبت بعد الاقناع تحياتي لك ولكل فريجي

حسن المج كتب:: بسم اللة الرحمن الرحيم
سلامي الى جميع اعضاء المنتدى
انا اسف الى انقطاعي عنكم وعن نقاشاتكم الجميلة لاني منشغل مع اخي الاكبر بتكملة كتابنا الجديد اعشائر الفريجات وعد مني بعد طبع الكتاب لغذئي المنتدى بمعلومات جدا قيمة
ياخي مسكين الدارمي لنا الشرف ان نتعرف عليك
بخصوص سؤالك عن بيت اسيود وما علاقتهم بالبو سعيد فهم فرع من حملة ناجي الكبيرة كما هم حال بيت ضهيد و بيت بخيت لا اخرة من البيوت المعرفة من حمولة ناجي بيت اسيود رفعا راس لعمامهم الفريجات هم و شيخ جاسم ابن مخيلفون وناس الها ماقف مشرفة واخرها مع بني مالك
اما بخصص انتماء البو سعيد الى البو خلف واللة يشهد انا مؤمن بهذا الانتماء لكن شيوخ البو سعيد يرفضون ان يكونون تحت البو خلف مثل راي المرحوم عبد بن حسن بن مذكور و الشيخ سعد بن زاير علي
لكن يوجد بيت من حمولة كرين تسميتهم بيت خلف يرئسهم شيخ الجليل موحان بن غميس ابو ياسين من سكنة البصرة وهو شيخ يعتبر مصدر من مصادر المعلومات للعشيرة
اما النسب من قبيلة ربيعة فانا من نعومة اظافري عن طريق والدي وجدي وعن طريق البحث الطويل والالتقائي بكل من لدية دراية وومعلمة موثقة او غير موثقة يؤكدون الفريجات يعودن بالنسب من ال صبيح و ان جدهم كليب
وهذا وولكم جزيل الشكر والامتنان
اخوكم حسن جاسم المجنوني

أخي الفاضل حسن المجنوني
أهلا بك من جديد .. وأين كنت كل هذه الغيبة الطويلة
عن منتدياتك التي تفخر بوجودك ومشاركاتك
االجميع يسأل عنك .. وقد بعثت لك رسائل عدة بالبريد الالكتروني
ولكن يبدو انها لم تصل اليك..
تحياتي لك وحفظك الله ورعاك لتتم مشوارك مع
الاخوة الافاضل حول نسب العشيرة ..
سائلا الله تعالى أن يحفظكم ويهديكم الى الصواب
إنه على كل شيء قدير.

الاخ المجنوني المحترم
عودة موفقة الى منتديات قبيلة الفريجات ونحن بانتضار كتابكم حول اصول وتفرعات واعلام وشيوخ والحوادث التي رافقت هذه القبيلة منذ اتخاذها من ارض ميسان موطنا لها حفظكم الله ورعاكم ،،.,,
-------------------------------

زائر

بسم اللة الرحمن الرحيم
سلامي الى جميع اعضاء المنتدى
استاذي الدكتور هاشم المحترم استاذي الاخ حمادي المحترم الأستاذ الفاضل مسكين الدارمي المحترم اشكرك على هذا الكلام الجميل اخواني المحترميين
ورد من قبلكم فاستبيان حول الراي من قبلي حول نسب سعيد من خلف ومشجرة بيت كرين و طرحكم ما يلي

نسبي المثبت عشائريا والذي أحفظه منذ نعومة أظفاري عن والدي عن أجداده:
هاشم - نعمة - غالي - حسن - كرين - معيلو - خويطر - عبد الله - محمد - سعيد - فريج
ومن أقربائي من يضع اسم (علي) بكسر العين بعد معيلو .. ومنهم من يضع خلف بعد محمد.
ولكن المثبت في وثيقة النسب التي حصل عليها والدي من أمير ربيعة هي كما يلي:
((هاشم بن نعمة بن غالي بن حسن بن كريّن بن معيلو بن خويطر بن عبد الله بن محمد بن سعيد بن فرج (فريج) بن حسن بن فرج الله بن رحمة الله بن الأمير ربيعة بن الأمير خزيمة بن معمر بن منصور بن مشكور بن صباح بن محمد بن حبيب بن مالك بن حنظلة بن شيبان بن محمد بن عبد الله بن عمرو بن ثعلبة بن الأسعد بن همام بن مرة بن ذهل بن شيبان بن ثعلبة بن عقاب بن صعب بن علي بن بكر بن وائل بن قاسط بن هند بن أقصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن عدنان بن فند بن اليسع بن الهميسع بن ناحور بن يعرب بن يشجب بن نابت بن إسماعيل بن إبراهيم عليه السلام ...))
وما ذكره الاستاذ حمادي الفريجي فيه اختلاف في تسلسل وعدد الاجداد وهو:
((هاشم - نعمة - غالي - حسن -كرين - خويطر - عبد الله - معيلو - عليوي - محمد - ذهيب - سعيد -خلف- فرج الدارمي -))
وربما هو مشابه تماما لما ذكره الاخ حسن المجنوني في رده على نسب بيت كرين حيث ذكر ما يالي:
(( إما بمسالة عدد الواسطة بينكم وبين الشيخ فرج الدرامي فهنا الامر المحير ان الذي حصلت علية يؤكد ان خلف الصغير ( حيث يوجد اثنين يحملون اسم خلف ) وسعيد أخويين من أم واحدة لكن البو خلف يعطونني 17 جد وال سعيد يعطونني 13 جد اذن هناك سلسلة مفقودة ( مقطوعة ) بينهم .
أستاذي العزيز إنا سأعطيك معلومة
وربما هو مشابه تماما لما ذكره الاخ حسن المجنوني في رده على نسب بيت كرين حيث ذكر ما يالي:
(إما بمسالة عدد الواسطة بينكم وبين الشيخ فرج الدرامي فهنا الامر المحير ان الذي حصلت علية يؤكد ان خلف الصغير ( حيث يوجد اثنين يحملون اسم خلف ) وسعيد أخويين من أم واحدة لكن البو خلف يعطونني 17 جد وال سعيد يعطونني 13 جد اذن هناك سلسلة مفقودة ( مقطوعة ) بينهم)
(وهو يقصد أن نسبي بعد كرين يجب أن يكون كما يلي:
( كرين بن خويطر بن عبد اللة بن معيلو بن محمد بن ذهيب بن سعيد )
ولكن أرى أن ليس فيه (خلف) ونحن كعشيرة ننتمي الى البوخلف .. فأين خلف؟
ولكن ما ذكره الاستاذ حمادي ربما يكون أقرب الى الصواب.
وفقكم الله وسدد خطاكم لما فيه الخير والصواب. لكم خالص شكري وتحياتي)

استاذي دكتور هاشم انا اعيدها اكررها اليك مرة اخرى ان شكك في محلة في مسائلة مشجرة بيت كرين الماخوذة من الامير ربيعة ايضا في مسائلة انتماء عشيرة ال سعيد الى العشيرة الام بالنسب وانا قلت اليك اني اطلعت على هذة المشجرة وابديت راي فيها
وانا اشكر شجاعتك وصراحتك في طرح الراي وعدم التشدد عكس الذين حاولت ان اقنعهم بالدلال في هذا الامر
ليس غريب عليكم يا ابناء الحاج نعمة الغالي فان والدكم علم من اعلام الفريجات رجل شجاع يقر الية كل الفريجات بمكنتة وما موقفة مع البو محمد في تجمع اليهم وصياحة ان الفريجات من قبيلة ربيعة ولا يمتون بصلة اي نسب عمومي للفريجات الى موقف يدل على الشجاعة والريادة والقيادة العشائرية
نحن كابناء عشائر الفريجات لا ننكر موقف والدكم حين قام بالسعي مشكور في حياتة ( اللة يرحمة ) بمحاولة الحصول على جواب الى النسب الصحيح والربط بين الشيخ فرج وبين نسبة من قبيلة ربيعة
وجمعة لشيوخ الفريجات والذهاب الى امير قبيلة ربيعة في قصرة في الكوت الى دليل على حبة لعشيرتة و محاولتة اعلاء شائنها بين العشائر و الحصول على دليل ثابت يحفظ العشيرة مكانتها من ضياع النسب و قطع الطريق على المشككين في نسبنا فلة رحمتا منا على المجهود الذي بذلة في حق عشيرتة
الامهم استقبل امير ربيعة شيوخ الفريجات ورحب بهم واجلهم عندما علم انهم كبار شيوخ الفريجات واثنى عليهم لكنة صدم واندهش عندما علم ان الفريجات يرجعون بنسبهم الى قبيلة ربيعة بحيث الرجل يعلم قيمة الفريجات بين قبائل العراق ويعلم رجال شجعان ذو بئس وانهم يملئون من وسط العراق الى جنوبة لكن اعمام الامير اكدوا صحة كلام الشيوخ وقالوا نعم يامير ان الفريجات يرجعون بالنسب من قبيلة ربيعة
فقال الامير اذا كان الفريجات من قبيلة ربيعة فلنا الشرف ان يكنون ضلع من اضلاعنا فكان سؤال الفريجات اذا كان الامير توجد لدية قرمة لقبيلة ( مشجرة نسب لقبيلة ربيعة ) يبحثوا من خلالها عن نسب وارتباط الشيخ فرج بنسب ثابت من قبيلة ربيعة فجلبت قرمة كبيرة وفرشت وبدائت عملية البحث من قبل الامير فلم يجدوا الى اسم فرج اللة ابن رحمة اللة اما دون فرج اللة من خلف او سعيد فلم يجدوا شي فقط اسم فرج اللة ابن رحمة اللة ولتقارب الاسم بين فرج وفرج اللة فدونوا النسب من فرج اللة ابن رحمة اللة وعادوا الى بغداد
نحن لا ننكر انها كانت محاولة شجاعة وجريئة تحسب الى والدكم والشيوخ لتدوين النسب
لكن هل اسم فرج اللة ابن رحمة اللة يخص عشائر الفريجات انا من خلال بحثي اوكد لكم انة لا يمت لعشائر الفريجات ( شيخ فرج العمارة )بصلة بل انة يخص عشائر البو فرج الذين يسكنون الانبار وشمال بغداد و ديالى وان نسب فرج اللة ابن رحمة اللة يخصهم ولا يخصنا
المهم انها كانت محالة واريد من خلالها البحث عن النسب الصحيح من خلال قبيلة ربيعة فقط لكن من اي ربيعة
ان مشجرة الامير ربيعة لا تحتوي على كل ربيعةلانة النسابين يؤكدون على ان سكان العراق بما نسبة 60 % من سكان العراق يعودون بالنسب الى قبائل ربيعة
وانا اتفق معك ان شكك في الوثيقة بمحلة
اما قولك بالشك من ناحية ان بينك وبين جدك الشيخ فرج هو عشرة اجداد فقط مع العلم اكد لك باليقين ان بيننا وبين الشيخ فرج هو على الاقل 15 جد ليس انت وحدك الذي كان يحيرة هذة الاشكال فلم اجد اكثر من 13 جد فقط عند حمولة ناجي عند الشيخ علي بن عطية بن عنيد مع العلم ان من بين الفريجات البو خلف من يعطي 17 جد وانا اعلم ان سعيد هو ابن خلف وان جميع البو خلف يؤكدون هذا الشي لكن المعارضين من شيوخ البو سعيد يرفضون ان يكوننون من اولاد خلف بل يقولون ان سعيد هو الاخ الاكبر لخلف وعندما اتحاجج مع هم حول سلسلة الاجداد بين خلف وسعيد لايعطون تبرير لهذا الشي وانا لدي الربط لمشجرة ال سعيد كاملة ومشجرة مفصلة الى كل ال سعيد فلم اجد الجواب في البصرة ولا في العمارة فذهبت الى بغداد وسائلت عن من لدية الالمام فقيل الي ان الشيخ سعد بن عبود لدية الالمام وتوجد لدية الاجوبة فذهبت الى دارة برفقة اخي وصديقي العزيز الشيخ رائد بن فوزي بن كرم الفريجي فاستقبلنا الرجل احسن استقبال وضح الية ما انا لدي من حيرة و سالتة هل سعيد ابن خلف
فانكر الرجل ذلك جملتا وتفصيلا قال الي الرجل كيف يكون ذلك ان سعيد هو الاخ الاكبر لخلف فطلبت من هو ان يكتب الي سلسلة اجدادة من هو الى الشيخ فرج مع اني احفظها عن ظهر قلب لكن لابين الية الحجة علية فكتب ابو عيسى سلسلة اجدادة الى ان وصل الشيخ فرج فكانوا 10 اجداد ومن ثم كتبت الية على نفس الورقة وبعمود ثاني سلسلة اجدادي من البو خلف فوصل الى العدد الى 16 جد فقلت كيف تحلل ذلك فقال الي هل ان متاكد فاضفت الية نسب الشيخ ال شعيب جبر بن حميدي بن نابت 16 جد نسب الشيخ بيت بجيبج محيسن بن نادم 17 نسب كبير البو خلف عبد النبي بن وحيد بن استير كبير البو خلف 14 جد ومن نسب بيت عبد السيد 15 جد وقلت الية
كيف تحلل لي ذلك ضحت الية ان التفاوت بواحد او اثنين ليس بمشكلة لكن ان يكون التفاوت بخمسة و ستة اذن هناك خلل يجب ان نتوقف عندة وان نتبين صحت ذلك فوجدت الرجل معتز براي هو ان عشيرة ال سعيد لا تنتمي البو خلف وان سعيد هو الاخ الاكبر لخلف فطلبت ان يكمل الي 15 جد من خلال بحثة بين اعمامة عن السلسلة المفقودة ليكون لدي قناعة بان سعيد هو اخو خلف و اعطيتة رقم هاتفي لكي يمدني بالجواب المقنع
وانا احترام لرائيهم اي رأي الشيخ سعد بن عبود ورأي المرحوم الشيخ عبد بن حسن بن مذكور كنت اكتب ان سعيد هو اخ لخلف مع العلم اني لدي القناعة انة ابن خلف وهو ما يؤكدة الي كل شيوخ البو خلف
استاذي دكتور هاشم المحترم انا اشكر شجاعتك وصراحتك ودقة تحليلك من كل قلبي على اعترافك على ان سعيد هو ابن خلف كما هو شعيب ابن خلف وانا بعتقادي الخاص ان سعيد ابن صبيح بن خلف بن خلف بن الشيخ فرج اي ان سعيد وسندان و شعيب اخوان من ظهر خلف
تكملة للموضوع وللطرفة عندما كتبت كتابي الاول عشائر الفريجات توزع الكتاب بين رجال العشيرة فقرائة الشيخ جبر بن حميدي كبير عشيرة ال شعيب فعاتبني الرجل مجلس عزاء التقينا بة على ربطهم من اولاد خلف فسمع الحاضريين عتابة فرد علية شيوخ البو خلف ذلك فوقفوة وقالوا الية انت خلفاوي لو اتريد غيرها فاستحا الشيخ من الحاضرين فقال انا خلفاوي واللة حد العظم فضحك الحاضرين ورد علية الشيخ عبد ابن راضي كبير بيت والي من بيت ال سعيد ترى حتى سعيد خلفاوي
انشاء اللة سيكون لي توضيح عما قريب حول نسب التغلبي من الصبيح والسراي
ولكم جزيل الشكر والامتنان اخوكم حسن جاسم المجنوني

» نسب الفريجات ( البو خلف )
» نسب عشيرة بيت كريّن
» عشائر الفريجات وانتسابها الى البوخلف والازابج