ما هو حقيقة اصل الصبيح في السراي؟

الاخوة الاعزاء

رجوعا الى كتب التاريخ بشان ذرية كليب بن ربيعةنجد ما يلي
ان لكليب (وائل) بن ربيعة ثلاثة اولادوكما يلي

1.الهجرس ويسمونه (الجرو)
2.بجر
3.الحارث
والهجرس هو جرو جد الصبيح
وهو الذي اخذ ثار اباه وقتل جساس بعد ان رباه جساس وكبر سال عن قاتل ابيه فقالو له خالك جساس
واحد المؤرخين قال ان بجر هو الذي قتل جساس
انا اشرت لذلك وهناك تفاصيل في مصادر ربيعة الكثيرة وخصوصا قبيلة تغلب
اما ما هو الدليل انا كمحلل للزمن وعدد الاجداد والاحداث وعامل المكان والقول المتداول لاعداد لا تحصى من الفريجات مما يعطي الثقة بالعامل الشفاهي اضافة للمكان والزمان ولو رجعت على طروحاتنا الذي اشارت الى فرج بن حسن بن عمارة سواء عند اولاد عمومتنا الازابج او او البو خلف واعتمادهم على مشجرات لامصادر لها غير المتداول وبلا تحقيق على الاقل نحن الان نحقق ونربط الاحداث
قلي بالله عليك اي المتداول من مصدر معتبر ستجد جريدة اشارت او امير ربيعة يقول اعتقد ان هذا نسبكم وانا حققت كل المطروح وجد فقط نسب فرج من تميم به مصدر وهي الداخلية العراقية والبقية ان ذكرتم لي مصدر قولوا باي صفحة وساحقق ذلك متعاونا لخدمتكم جميعا والسلام

الجرو هو الهجرس بن كليب وائل بن ربيعة التغلبي ولد حوالي 495 م , فارس جاهلي، يروي له شعر ولد بعد مقتل أبيه كليب ، الذي كانت بسببه حرب البسوس بين حيي بكر وتغلب ابني وائل وربته أمه في بيت خاله جساس قاتل أبيه ولما نشأ وعرف الخبر سمع يقول: يا للرجال لقلب ماله آس *** كيف العزاء وثأري عند جساس . حملته أمه جليلة بنت مرة في بطنها إلى مضارب خيام عشيرتها (بكر بن وائل) بعد مقتل أبيه كليب واشتعال الحرب بين بكر وتغلب ، وبين مضارب بكر وأماكن حلها وترحالها نما الهجرس وشب، وتدور الأيام ويعلم الهجرس قصة مقتل أبيه، فيأخذ الهجرس إلى دار قومه (بني تغلب) ليدخل فيمن دخلوا في الصلح، فلما قربوا الدم وفاء للعهد قام الهجرس فطعن جساساً وهو يقول : وفرسي وأذنيه وناصيته وعينيه ورمحي وطرفيه وسيفي وشفرتيه لايدع قاتل أبيه ينظر إليه *****
أولاده
يقال أنه أنجب ولدين الأول تغلب والثاني مالك، وذهب البعض إلى أنه قُتل دون أن ينجب وانقطع نسله----
[right]

الاخ المحقق حمادي المحترم
المصادر التي يمكن اعتمادها في نسب قبيلة المنديل وبني جميل عامة
----------------------------------------------------------------
(1) القبائل والبيوتات – يونس السامرائي
(2) عشائر العراق – لعباس العزاوي
(3) العزاوي – عشائر العراق – الجزء الرابع ص213
(4) العزاوي المحامي – العراق بين احتلالين – الجزء الخامس .
(5) العزاوي المحامي – المصدر اعلاه ص 140
(6) لونكريك – اربعة قرون من تاريخ العراق الحديث – ص 189
(7) عكار الجميلي – نزهة المشتاق – السادة بني جميل – سنة 1997 .
( ابو الهدى الصيادي الرفاعي (روض البسام في اشهر البطون القريشية في الشام)
(9) سراج الدين (صحاح الاخبار في نسب السادة الفاطميين الاخيار) ص96 .
(10) محفوض قبيلة بني جميل .
(11) محفوض قبيلة بني جميل .
(13) زكريا – عشائر الشام – دار الفكر المعاصر بيروت – لندن 1983 ص381 – 503
(14) موسوعة العشائر العراقية لثامر العامري .
(15) حنا بطاطو – العراق – الطبقات الاجتماعية – الكتاب الاول – ترجمة عفيف الرزاز .
(16) السامرائي – القبائل العراقية ج1 – ص 359. (2 (17) الجميلي عكار – نزهة المشتاق بين قبائل العراق – الكتاب الثاني (السادة بني جميل) .
مع التقدير ....
----------------------------------[right]

لا اريد ان ادخل في نحث مطول......لكن ارى ان الدكتور غالب غفل او سقط سهوا لديه ..ان من اهم الحماسل في عشيرة الصبيح هم ..البو رشدي ...لم يذكرها ..وان اولا الصبيح هم....جساس ومصطفى وسلمان ورشدي......والذريه من سلمان ورشدي.......واولاد سلمان جساس وشبيب وحمود....واولاد رشدي كعود وابن كعود براك........مع تحياتي

انا اليوم احي شجاعه الأخ قطر الندى
واحي الاستاذ الكبير الباحث استاذنا الدكتور حمادي
على طرحه الجميل حول موضوع انتساب عشيره الفريجات الى الصبيح ومن هو السراي
عندي بعض النقاط التي احب تعزيزها في هذا الموضوع
١- من اقدم المصادر في البحوث العشائريه الموجودة لدينا هو كتاب عشائر العراق للاستاذ المحامي عباس العزاوي
حيث يذكر بانتساب عشيره الفريجات للصبيح وهو اقدم باحث عشائري وهو ماموجود عندنا راسخ عند الجميع
٢- الموروث المتوارث عند رجال عشائر الفريجات بأننا من نسل البطل كليب وابنه جساس وبطولات حرب البسوس
وهذا ما تداوله الكثير من الشعراء بأشعارهم وهوساتهم يمجدون تاريخ الفريجات وربطه بتاريخ رجال حرب البسوس وبالبطل كليب حتى صار الفريجي مضرب الأمثال بوصفه بشجاعه جده كليب
٣- التناغم بالأسماء ( اي يكثر بالعائلة الواحدة بنفس النغمه مثل بسيط اذا سمي الأخ الأكبر باسم حسن يتبعه الثاني على نفس النغمة مثل حسين والذي يتبعه محسن
وعندنا الفريجات الكثير مثل هذه الاسماء بين الاخوان مثل سليم وسلمان وسولمه. ومثل شهد وفهد و مثل عفن وغبن. والكثير من الحالات الشاهد على الحديث
تناغم اسماء بين أجدود الفريجات والصبيح حيث يتوحد يوجد عند الفريجات اسم عبد عمه وعند الصبيح عبد جده
٤- الكل يعرف ان الشيخ فرج هو اسمه فرج ابن حسن ابن عماره ابن مصبح ابن عذار وهذا ثابت عند الجميع وهو شيء ثابت
وان الصبيح من العذاريين والموجود عندنا باننا اخوان الصبيح ليس من نسل الصبيح ولماذا لا يكون مصبح اخو صبيح ويكنون الفريجات من نسل مصبح اخو صبيح من العذاريين

٥- احي شجاعه الطرح الذي طرح وهذا ليس عيب هذا تاريخي ولا اخجل من هو اني انا الفريجي اول من سكن الأهوار وكانت حياتي معيشتي مرتبطه لتربيه الجمس والجاموس حيوان تترتبط حياته مع المياه ومن يستعر من هذه فليسأل اجداده كيف كانوا يعيشون بالعماره وماهي كانت مهنتهم صحيح انه من هاجر من العماره الى المدينة قد تَرَكُوا تربيه الأغنام والجاموس وتمدنوا بآثار حياه المدينة
٦- نحن ليس نسبنا الاماره ان فرجه الله ابن رحمه الله ليس للفريجات علاقه بهي هو فقط لعشيره المياح ولا يمت للفريجات لا من قريب ولا من بعيد نحن نسبنا واضح من السراي من العذاريين اخوان الصبيح

شكرا