الفريجات ليس من السادة الصبيح

بعد الطلاع على المصادر ومنها عشائر العراق للعزاوي وكذلك عشائر العراق للسامرائي وموجز تاريخ عشائر العمارة ومصادر اخرى تشير بصورة عامة الى ان الفريجات من السادة الصبيح وبعد التمعن في تاريخ الصبيع تبين بأن الفريجات اقدم تواجداً في ميسان من السادة الصبيح حيث أن الفريجات موجودون منذ القرن العاشر الميلادي ولحد الان اما السادة الصبيح فقد هاجروا الى ميسان عام 1725م وهم عشيرة كبيرة من ذرية حمود (ابو حمزة) بن صبيح بن جاسم بن منديل ابن فيصل ابن عبد العزيز ابن الامير خالد ابن الامير سيف هاجروا الى ميسان بعد انهيار امارة السادة بني جميل اثر معركة المهيجير الشهيرة ويرأس عشيرة الصبيح في ميسان الشيخ مطشر عبد الكريم السلمان(متوفي) والان الشيخ ابراهيم ضمد السلمان والشيخ عبد الجبار خزعل جاسم سلمان حيث كان محل اقامتهم في سامراء واتصلو بعشيرة السراي وتصاهروا معها ثم اصبحت رأست السراي للصبيح ولديهم عدة فروع لمن اراد تفاصيلها فليذهب الى النسابة الصالحي الجميلي المشهور .
من خلال مقارنة التواريخ يتبين بأن الفريجات من ربيعة العدنانية ومن السراي تحديداً ليس لديهم نسب مع السادة الصبيح وانما مصاهرة فقط رغم رئاسة الصبيح بعد القرن السابع عشر المذكور اصبحت للصبيح والسلام عليكم.

السناجر: فرقة الرؤساء ونخوتهم (اخوة دلمة) و (اخوة فلوة) والنخوة العامة (اولاد صالح) . وسبب تسميتها بالسناجر انها كانت لها حروب مع المجاورين وهم (عبادة) و(ربيعة) فجلوا الى جبل سنجار . فكان ذلك أيام أن مالت (ربيعة) الى شادي فبقوا مدة ، ثم حدث خلاف بين (ربيعة) و(عبادة) فاستنجدت (ربيعة) بـ (عبودة) وجاؤا اليها عونا فانتصروا على عدوهم . وبقيت نسبة (سنجري) ملازمة لهم وهذا ما يحفظونه وفى الغالب كان يطلق على كل (عبودة) . ثم اختص بفرقة الرؤساء ..
وكان قد استصرخهم (المياح) مرة وهوّسوا قائلين: ( كد ما كد جدّك لعبادة ) فكانوا عند ندبتهم وتدخلوا فى الصلح وجعلوا العلك (الهدنة) سنة . ويراد بهذه الهوسة ان جدك الاول قد نكل بعبادة . وهذا اليوم كذاك وطلبوا أن يكون النصر على يدهم فى هذه كالانتصار فى تلك .

ويسكنون الحلوي والصديفة وام التمن رئيسهم العام الشيخ (خيون العبيد) عضو مجلس الاعيان . وفروعهم :
(1) الملحان : رئيسهم الشيخ (خيون العبيد) .
(2) آل منجل : رئيسهم (دنيف آل عوفي) . توفي وخلفه ابنه (عبدالحسن) من (السناجر) .
(3) بيت الشيخ : نسبة الى الشيخ (حسن السنجري) . وهو فرع الرؤساء .
(4) آل ازابج : رئيسهم (فيصل بن عناد) . ويسكنون الصديفة ومنهم فى أنحاء العمارة . ومنهم فى لواء الديوانية رئيسهم الحاج (حسن آل زغيرون) ومنهم البو صالح ، وآل شمال .
*****
ألأخ ألأستاذ حمادي الفريجي ألمحترم
أذا أعتمد هذا المصدر( امارة المنتفق ) فيجب وضع منهاج مشترك للمناقشة موضوع تثبيت ألنسب ** تحياتي

ألأخ الاستاذ حمادي الفريجي ألمحترم
أقتراح وجيه وينبعث من قلب صادق مفعم بحب ألمعلومه ألصادقه والتي تصيب الهدف ولكن ذلك يحتاج الى جهد كبير وأتمنى مخلصا من الأستاذ عيسى ألفريجي مدير عام قناة ألمسار والمهتم بالقضايا العشائريه من خلا ل البرامج التي يعرضها عقد لقاء موسع مع بيت المشيخه العامه وشيوخ عشائر الفريجات عامه وعدد من الباحثين والنسابه ودعوة امراء ربيعه ونقيب الساده الاشراف في العراق لمناقشة اصول وفروع هذه ألعشيره لأن مؤتمر عشائر الفريجات ألذي عقد في بغداد لم يخرج بتوصيات تهتم بهذا الجانب المهم والأساسي و المكتبات في عموم العالم لاتحوي كتاب أو كراس يتحدث عن أقدم وأعرق عشيره في جنوب ألعراق / شيوخها / اعلامها / فرسانها / أدبائها / علمائها / فنانوها / أيامها / علاقتها بالعشائر ألأخرى / فروعها / بيوتاتها / وهذا شيْ يحز بالنفس وأعتقد ان البحوث ألتي ساهمتم بها وألأخرون والمحفوظه ألأن في ألمنتدى قد تجد لها طريق في أللقاء ألمقترح وألله من وراء ألقصد ،،، تحياتي
[right]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على خير المرسلين محمد الصادق الامين وعلى اله الطيبين الطاهرين واتمنى ان ننتسب لنسبهم باليقين
وان نسير على هداهم ونهجهم ان كنا منهم حقا اومن التابعين لذلك
اؤيد واكرر مقترحي واقتراح السيد ابو النور1949بعقد لقاء ووضع نقاط على الحروف لنكون من ال المصطفى او من التابعين ويتطلب ذلك جهدنا وجهد الفريجات من المثقفين وعلى راسهم بيت المشيخة وعدم ترك الموضوع لاننا وصلنا لخيوط القضية اما من ربيعة العدنانية او من السلدة العلوية ومعروفة الاسماء والدلائل وتحتاج لتحليل جماعي هادف لابناء العشيرة ونقيب السادة الاشراف ومن ترونه صادق القول من النسابة لذا ارجو من رجال الاعلام وبالتعاون مع بيت المشيخة وخصوصا من يهمه الامر من الاعلاميين وترك كلمة


0 انا اشعلية قابل احنا تايهين) وانا وانتم بانتضار من يخبرنا بموعد اللقاء واضع رؤس القلام التالية للنقاش:
1.الفريجات من ربيعة العدنانية وهذه المصادر.................
2.الفريجات من السادة العلوية وهذه المصادر............
3.مكان وجود كل حالة على حدة من النقطتين اعلاه
4.زمن وجود كل جد على حدة
القبائل او العشائر ذات الصلة التي تعزز التواجد
الحوادث التاريخية وحتى الهوسات والاشعار التي تعطي الدلالة
ليكن كلامي موجها الى الخ عيسى الفريجي فاقول:
ابدا يا اخي بسلسلة ندوات ابداها ببسيطة كان يكون لقاء مع الاخ ابو النور ومن ترونه وانا على استعداد للحضور والنقاش ثم نوجه دعوتك لبيت المشيخة وشيخ العشائر ان امكن من الفريجات
والقرار على من يناقش مع نقيب السادة الاشراف ثم بعد ذلك مع اي من النسابة وبعد ذلك يكون القرار لبيت المشيخة بعد عرض الدلائل والقرائن عليهم ثم اخبار العشائر والدولة بالنسب ثم تكليف من ترونه بتوثيق النسب وطبعه وتوزيعه على عشائرنا
اؤكد ان الموضوع يستحق الوقفة والجهد ونترك العنف بحيث من يقول (يا المالك جد ويجدودي يكله الماو يعلمك باجدودي)وسنضيف له المصادر هذه تنطق مع الماو ونسبنا ورجالنا ينطقون قولا فصلا والسلام