التحليل الزمني الذي يثبت عدم انتساب الفريجات لبني تميم

بالرغم مما يقال هنا وهناك بان الفريجات الدارمية هم من بني تميم من النسب التالي:

هم اولاد الشيخ فرج الدارمي بن حسن بن عمارة بن بيوض بن غزلي بن حسين ابن محمود بن معيزي بن سعيد بن بدران بن مولان بن كاظم بن علي بن طالب بن عقارب بن عطارد بن حاجب بن زرارة بن عدس بن زيد بن عبدالله بن دارم بن مالك بن حنظلة بن مالك بن زيد بن مناة بن تميم بن مر بن اد بن طابخة بن الياس بن نزار بن معد بن عدنان بن نابت بن اسماعيل ابن ابراهيم عليه السلام
ولغرض التحليل نقول
المصادر التاريخية تشير ان حاجب بن زرارة كان قد توفي بعد اسلامه في عام 3هجريوزرارة ابوه سبعين سنة قبل البعثة من هذه التواريخ ننطلق فنقول
حاجب موجود عام 582م اذا اضفنا فرق الهجري عن الميلادي ولانه عاش معظم حياته قبل الهجرة فان المؤرخين يقولون ان النبي ولد في عام الفيل 571م وبعد اربعين سنة بعث كنبي ويضاف له فترة بقاءه في مكة ثم 3هجري فيكون حاجب توفي في 625ميلادي وكل ثلاثة من الاجداد تعادل 100عام معناها ان فرج موجود 1158 اي بالقرن الثاني عشر اي قبل 800سنة وفق الحسابات ووفق المصادر التاريخية موجود نهاية القرن العاشر اي قبل100سنة تقريبا
ووفق الحوادث التاريخية ان فرج جد الفريجات الذي تصاهر مع محمد بن سعد بن مروح العزاوي كان قبل500سنة وفق مصادر البو محمد والعزة ووفق الحسابات التقريبية من الاجداد فان اجداد البو محمد كما يلي

الشيخ محمد بن عباس بن محمد بن عريبي بن وادي بن منشد بن خليفة بن داغر بن صبر ابن لويلو بن جامل بن سعد بن محمد الجد الاعلى ""450 سنة
هذا يعني اكثر تقدير موجود فرج قبل 500سنة
اذن هناك فرق بن فرج الدارمي التميمي وبين فرج جد الفريجات بحدود400 الى500سنة اي بين12جد الى 15جد اذن لا يمكن ان يكون فرج جد الفريجات من بني دارم من تميم
ايد ذلك النسابة ثامر عبد المحسن العامري بخط يده بوثيقة النسب عند الشيخ جبار بن ناصر بن عيادة الشيخ العام لنصيفة الفريجات الازابج بقوله
الفريجات من ربيعة وليس لهم علاقة ببني تميم
والوثيقة موقعة من دكتور بالتاريخ متخصص بالانساب ايضا
لم تؤشر اي اتصالات بجانب الترابط بين بني تميم والفريجات في كل الحوادث
ايد امير ربيعة بختمه وتوقيعه انتساب الفريجات الى ربيعة بتاريختموز2001 والنسب والمشجرة كوثيقة موجودة لدى الشيخ عبد النبي بن عبد الواحد بن ستير شيخ عام الفريجات البو خلف النصيفة الثانية للفريجات
مصادر العزة منها تاريخ العزة في العراق والوطن العربي ومصادر اخرى ثبتت ان الفريجات الذين تصاهر معهم محمد العزاوي هم من ربيعة
اما لماذا لم يهاجروا مع ربيعة الى الكوت لانهم كانوا يشكلون مع مالك هوازن احدى دعامات المنتفج ولم يستطع بني لام اجلاءهم وكانوا اصحاب حلال في الاهوار ولقبو الدارميون لان جدهم ثقيل المشي ولم يكن اسما لشخص
اقول قولي هذا واعتز بقبيلتي التي تمتاز بالحكمة والشجاعة والكرم وتاوي الذي يجير بهم ومدحهم الكثير من المستشرقين وهم اول من سكنة العمارة وسميت على اسم جدهم

عزيزي و أخي حمادي العزيز ألف تحية و أشواق حقيقية و بعد
قبل ثلاثة أيام فقط حل ضيفا عليّ في ولاية أريزونا في الجنوب الأميركي أخونا المهندس علي جبار الفريجي المحترم و الغالي لمدة يومين و قد غادرني عائدا الى ولاية مشكان في الشمال الأمريكي و قد سعدت به أيما سعادة وقد دارت احاديث كثيرة عن العشيرة و ما يهمني هو أنني سألت عن لقائه [ بأمير ربيعة] و طلبت منه ان يقص لي ما جرى بالتفصيل فقال ( طلبنا لقاء أمير ربيعة و كنا مجموعة من الأشخاص وقد أستقبلنا الأمير في بيته الآخر في المسبح و عندما عرفناه بأنفسنا وصل اليّ فقلت علي جبار الفريجي فقال الأمير أأنت فريجي ؟ فقلت نعم انا فريجي من البومحمد ويقول علي لي أنه لا يعرف الكثير عن تفاصيل العشيرة لذلك قلت له من البومحمد فقال الأمير ماذا تقول أنت أيّ بو محمد أنت من ربيعة بل من أمارتها تعال و أجلس الى جانبي وقد أخذ بيده الأمير و أجلسه دون البقية الى يمينه وقال أنت فريجي من الأمارة و بعد ان أنفضّ اللقاء أصرّ الأمير على أن يضع يده بيدي دون الآخرين ونحن نمشي حتى أوصلنا الى الباب و نحن متشابكي الأيادي دلالة على حبه للفريجات و لصلة القربى و لتأكيد ان النسب الذي يحتفظ به الأمير و الشيخ العام للفريجات الشيخ عبد النبي و المصدق من أمير ربيعة هو النسب المؤكد للفريجات ) هذا اولا
أما ثانيا:
لاحظ معي ان نسب البومحمد الذي ذكرته في أعلاه هو 13 اسم الى جدهم محمد صاحب المصاهرة مع جدنا فرج وحسب و بأتفاق جميع المصادر ان الشيخ فرج كان شيخا متقدم في السن عندما لجأ اليه محمد طالبا الحماية و هذا يعني ان فارق السن بينهما لا يقل عن 20-الى 30 سنة و هذا يعني في حساب الزمن حسب النسابة 100سنة لكل ثلاثة أشخاص هذا الفارق يعني فارق شخص واحد لصالح الشيخ فرج الأكبر سنا وهذا بدوره يبرر لنا وجود 14 اسم الى جدنا فرج و 13 الى جدهم محمد و أيضا يتطابق مع أجداد المياح الى الأمير رحمة الله وهذا دليل أخر علي صحة تحليلنا


أخوك الدكتور رسول الفريجي

الاخ الدكتور رسول المحترم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وتحية لك وانت المتابع والمهتم بنسب الفريجات وانت في بلد المهجر فارجو ان تكون بخير وصحة وعافية وشكرا لنقلك ما دار بين الاخ علي جبار الفريجي وبين امير ربيعة ونحن نستنتج منه كمحققين بالانساب ما يلي ان سمحت:
-ان الفريجات من ربيعة وبلا جدال
-قول الامير (بل من امارتها)يحمل معنيين هما
1.ان الفريجات من المقربين من الامارة جدا وهذا يعني النسب التغلبي الذي احتجنا الى وثيقة اثبات اليه ولحد الان هناك كثير من الشيوخ والمعمرين يقولون نحن من الصبيح او اولاد عمومتهم
2.ان الفريجات احدى عشائر امارة ربيعة وكما تعلم النسب الذي صادقه امير ربيعة والتقاءهم بجد واحد مع المياح احدى اركان امارة ربيعة واعتقد هذا ما كان يقصده ونحن حققنا العامل الزمني والتفكيك لاسماء الاجداد وفلترنا كثير من الشوائب بالموضوع وثقتنا عالية بتحليلنا واخر اسقاطات ثبتنا كيف ان الفريجات ليس من بني تميم وقبلها ليس من العزة وغيرها من اجتهادات النسابة
3.ما قاله الاخ جبار نحن من البو محمد يشير الى مدى تاثير ما فعله البو محمد بنسبنا واستغلالهم النسب وتصحيح الامير للموضوع كان الرد المطلوب من رجل الهرم لربيعة
شكرا اخي دكتور رسول وشكرا للمهندس جبار والله حافظكم

الاخ ابو عمر المحترم شكرا لردك الكريم وبشان ماذكرت اقول:
نعم ان الشيخ خميس لم يكن واثقا من انتماء الفريجات لبني دارم من تميم وحتى لم يذكرها ضمن العشائر المختلف بانتسابها لبني تميم وقبيلة بني تميم من القابءل التي ذكرت عشائرها في وثائق والموضوع لا يتعدى تشابه باسم فرج الدارمي مع اختلاف بالعامل الزمني لوجودهم وامير تميم الحالي لم يرد على تحليلي لعدم وجود ادلة لديه
اما قولك نحن اخوة الصبيح او من الصبيح قسم من المعمرين يقول فقد بحثنا الموضوع ولا زلت لم اسقطه وانا وقتها توصلت الى النسب التغلبي ولكن احتجت لمصادقة الصبيح او شيسخ السراي وبالامس وصلني شيء مهم من احد شيوخ الصبيح ومن الباحثين وارسلت استفساراتي له وانتظر ما لديه لانه يؤكد الموضوع باننا من الصبيح واثر خلاف افترقنا لكن ما ذكرته اخي من النسب التالي
ان خلف وصبيح هم اخوة اولاد ( ** عبد الله بن عبد بن محمد بن عباس بن محمد بن علي بن عبد الله بن حافظ بن جساس بن شهيب بن نصر الله بن سلمان بن محسن بن غانم بن منصور بن سلمان بن محمد بن عذار بن كليب الاصغر بن الشواك بن النظام بن مالك بن الاوس بن بن الجرو(هجرس)بن وائل""كليب بن ربيعة"" ** بحاجة لوقفة لان اين جدنا فرج الذي سميت الفريجات نسبة له لذلك فان من ينسبنا الى ان فرج بن حسن بن عمارة بن سراي بن عذار بن محمد بن ناصر وان ناصر احد اولاد صبيح وبعد تحقيقي للموضوع الجد ناصر في بعض المعمرين يذكرونه نصر الله فيصح النسب ان محمد بن نصر الله ونصر الله هو جد الصبيح ويلتقي مع امير ربيعة بالاجداد وحققنا الموضوع من نصر الله ولحد الشيخ عبد النبي مطابق للشيخ سعد شيخ السراي ولحد نصر الله اما اذا اعتبرناه ناصر كما ذكره الاخ المجنوني وغيره فان الموضوع بحاجة لوقفة وكلا الحالتين تحتاج تصديق او وثيقة وانا الان اسير باتجاه اما تصقيط النسب التغلبي او اثباته وفي كل الاحوال الامر ثانوي امام تصديق امير ربيعة للنسب البكري ونحن الان مع الاخوة الباحثين وشيوخ البو خلف مع المشجرة المصدقة وشكرا لك اخي

[b]

أنقل الى هذا المنتدى عن الصفحة الرسمية لقبيلة الفريجات في الفيس بوك ماكتبه الشيخ عبدالنبي ال وكف الشيخ العام لفريجات الأمارة و هو يؤكد كل تحليلاتنا و يناقض ما ذهب اليه أمير تميم :

تبقى دائما ( قبيلة الفريجات ) هي السباقة دوما في مقارعة الظلم ورفضه فعلى مر العصور عُرفت قبيلة الفريجات بمحاربتها الظلم والظَلام في العراق وقد شهد لها بذلك القاصي والداني وتاريخ الاجداد حافل بذلك فالكل يعلم ان الفريجات هم جزء لا يتجزء من ...أمارة ربيعة التي لم تقصر ابدا في محاربة الظلم والظلمة وكانت لها وقفات مشرفة مع اهل البيت عليهم في كل وقائعم وقد قاتلت مع الامام علي عليه السلام الناكثين والقاسطين والمارقين الباغيين الظلمة .
حتى قال امير المؤمنين علي بن ابي طالب عليه السلام في حق ربيعة ( رضي الله عن ربيعة المطيعة ) .
ولم تشترك ايضا في مقتل الحسين عليه السلام بعد ان تم تضييق الخناق عليها من قبل والي الكوفة ( عبيد الله ابن زياد ابن ابيه ) في حكومة يزيد لعنهما الله ومن ايدهما .
وفي الامس القريب كانت ايضا تضرب وجوه القاسقيين من القتلة المجرمين من اجهزة الحكم البعثي الفاشي وكانو هم سبباً رئيسياً في تنشيف الاهوار لان الدولة في وقتها عجزت قتالهم والتغلب عليهم لان ابناء الاهوار وهم يتقنون فن القتال فيه وان كل المقاتلين من الجيش انذاك لم يكونوا من ابناء هذه المنطقة بل كانو من المحافظات العراقية الاخرى ....
فجففت الدولة في وقتها الاهوار لكي يتمكنو منهم وبالفعل كان لهم ذلك .
واليوم نرى اصوات تتعالى من جديد تنادي لبيك يا يزيد وهي اصوات منكرة ونستنكرها نحن ابناء قبيلة الفريجات و نرفضها بشدة وسوف نبقى دائما سيوف بيد الدولة العادلة من اجل الحفاظ على المكتسبات الوطنية وما حققه العراق من انجازت في الفترة الوجيزة التي مضت

الشيخ عبد النبي ال وكف

ابو عمر كتب:

الاخوة الاعزاء الكرام
السلام عليكم ...
ابتداء لو كانت عشائر الفريجات من تميم لكانت اول عشيرة يوثقها الشيخ خميس السهيل في موسوعته المشهورة لانها تتكون من تسعة عشائر كبيرة جدا وهذا من صلب واجباته كشيخ عام قبيلة تميم ولكنه على معرفة تامة بانتسابها الى ربيعة الفرس والا لماذا ذكر عشائر تميم في ميسان ومنهم (* عشيرة السياف و وعشيرة البو سليمان وعشيرة النوفل وعشيرة الدبيسات وعشيرة العوينات *) ولم يذكر الفريجات وهي من اقدم عشائر ميسان مع علمه المسبق بوجود روابط تاريخية مشتركة لهذه القبيلة مع عشيرة البو محمد الفتية في العمارة ولو تعمقت في نسب بيت جليب رؤساء السراي لوجدت ان خلف وصبيح هم اخوة اولاد ( ** عبد الله بن عبد بن محمد بن عباس بن محمد بن علي بن عبد الله بن حافظ بن جساس بن شهيب بن نصر الله بن سلمان بن محسن بن غانم بن منصور بن سلمان بن محمد بن عذار بن كليب الاصغر بن الشواك بن النظام بن مالك بن الاوس بن بن الجرو(هجرس)بن وائل""كليب بن ربيعة"" **) وهناك من الفريجات من يعتقد ان خلاف حصل بين خلف وصبيح بسبب زواج ابنائهم فيما بينهم وامتناع صبيح من زواج بناته من اولاد خلف كان من اسباب الفرقة بينهما وانا لست متحمسا لهذا الموضوع بقدر قناعتي ان عشائر الفريجات عامة من ربيعة العدنانية وعامل الزمن مع شيخ البو محمد دليل قطعي على صحة المعلومات ولم يكن الشيخ فرج طاعن في السن كما ذكر الاخ الدكتور رسول والدليل زواجه من اخت محمد المروح وسنة المصاهرة هي 1573 ميلادي أي قبل ( 450 سنة ) كما ذكر الاخ المهندس حمادي والرجاء الابتعاد عن هذه المطبات قدر المستطاع لان القناعة بالنسب الربيعي قد اصبحت نار على علم عند عامة عشائر الفريجات وسواء اعتمدنا النسب التغلبي او النسب البكري فكلا النسبين من ربيعة والسلام عليكم ....
-------------------------

الأخ الفاضل حماي الفريجي
الاخ الفاضل رسول الفريجي
الاخ الفاضل أبو عمر

عندما نشرتُ قصة (الكوشة والمحناية وولادة عشائر البومحمد) في الرابط أدناه

لم أُشرْ الى (فرج) بل الى (محمد) الفريجي وهو إما إبن فرج أو أحد أحفاده ..
ويذكر تاريخ عشيرة الفريجات على لسان أجدادنا أن (محمد العزاوي) نزل ضيفا على
(محمد الفريجي) وليس على فرج الدارمي ..
وكتحليل منطقي لابد منه نقول :
إن العزاوي لم ينزل ضيفا على رجل عادٍ ليس له سمعة ولا عشيرة ولا سلطة في ميسان
فقد مر بالكثير من العشائر في بغداد والكوت ولم يطمإن اليهم بحمايته ..
ولكنه عندما وصل الى مضارب (محمد الفريجي) وسأل عنه أحيط علما بأنه رئيس عشيرة كبيرة ومنيعة قادرة على حمايته ورعايته.
وهذا يعني أولا : أنه كان هناك عشيرة إسمها الفريجات فيها كثير من الرجال ولها أرضها وهيبتها .. وجدها الأعلى فرج الدارمي
وليس شخص مفرد عنده بضعة أبناء ... يمكنه أن يمتلك تلك القوة والسمعة والمنعة
كما تعلمون: العشيرة تنشأ من جد أعلى بعد أن تتكاثر ..
ولذلك أقول إستنتاجا :
أن محمد العزاوي نزل واستجار بمحمد الفريجي وليس بفرج الدارمي.
وثانيا : بقي ارتباط الفريجات بالبومحمد طويلا وكأنهما عشيرة واحدة .. حتى يقول الفريجي أنه من (البومحمد) وذلك لسبب موضوعي بسيط:
هو أن أولاد محمد الفريجي واولاد محمد العزازي اختلطوا وعمت عليهم التسمية ..
أبناء أو أولاد (محمد) وهم يقصدون أحد المحمدين : الفريجي أو العزاوي ..
وكان أولاد محمد العزاوي يتوارون تحت اسم (محمد الفريجي) لزيادة المنعة والحمية وكأنهم فريجات .. وذلك لاسباب عشائرية معروفة ..
ولكن الله بارك فيهم وكثر أعدادهم تحت رعاية أخوالهم الفريجات حتى سيطروا على أراضي العمارة في زمن الدولة العثمانية لأسباب سياسية بحته حتى غلبوا على الفريجات
وأصبح كثير من الفريجات يعنقد أنه محمداوي.

ولذلك أويد ما ذهب اليه الباحث المهندس حمادي الفريجي بقوله أن هناك فرقا زمنيا بين فرج الدارمي .. ومحمد العزاوي.

الأخوة الأعزاء

أولا يجب أن نطرح ما هو تسلسل محمد الفريجي في النسب قبل الخوض في من يكون؟ لأنه من خلال النسب الذي بين أيدينا لا يوجد أسم لمحمد الفريجي لا قبل و بعد فرج و اذا كان الأسم وجد كاملا أي محمد الفريجي عند أمير ربيعة فهذا يعني وجود عشيرة الفريجات قبل نزول محمد العزاوي دخيلا عليهم

د رسول الفريجي

الاخ دكتور هاشم المحترم
الاخ دكتور رسول المحترم

معظم المصادر ذكرت ان الذي تصاهر مع محمد بن سعد بن مروح العزاوي هو (فرج)
ففي ص58 من كتاب تاريخ العمارة وعشائرها لعبد الكريم الندواني قال ما نصه(ثم سال محمد عن رئيس هذه القرية فقيل له (فرج) وكتاب العزاويتاريخ عشائر العراق قال ومنهم من يقول انهم اولاد فرج الدارمي ايضا ذكر فرج في مطلع كلامه عن الفريجات وكذلك تاريخ العزة في العراق والوطن العربي للاستاذ خضير العزاوي ص264 في سياق حديثه عن هجرة محمد العزاوي نصه(وانحدروا مع نهر دجلة باتجاه العمارة حيث سكنوا مع عشيرة الفريجات في وقت كان شيخها(فرج)...............) وانا التقيت بالحاج خضير عن مصدره قال القبائل العراقية ليونس السامرائي ذكرت فرج موسوعة العشائر العراقية لثامر العامري ذكرت فرج ميسان وعشائرها لعقيل المالكي ودراسة عن عشائر العراق لحمود الساعدي والقبائل العراقية لجاسم الساعدي
اضافة لكتاب الجويبراوي حول عشائر ميسان
بغض النظر عن موقفنا من تلك المصادر وغيرها الا انها ذكرت فرج ومعظمها ذكرته فرج بدون الدارمي الا العزاوي وكذلك المعمرين يقولون نحن جدنا فرج بن حسن بن عمارة جدنا
لذلك لم يذكرلي احد ان محمد تصاهر مع محمد الا الروايا لتي ذكرتها اخي دكتور هاشم ان كانت لديك مصادر او اسماء معمرين ذكروها لغرض ان نحققها
وهناك وقفة للندواني لموضوع البو محمد فهو يعتبر اطلاق كلمة اب عند البو محمد غلط شائع ص57 فيقول( مجرد كلمة اب تدل القاريء على ان الذي تفرعت منه هذه العشيرة هو ابو محمد لا محمد نفسه في حين اجمعت المصادر ان مؤسس هذه العشيرة هو محمد بن سعد بن مروح(العزاوي)...................)
لكن نحن كباحثين اي من الانساب التي نسبت للفريجات بها محمد وهل يصح تواجده ضمن نفس فترة المصاهرة بين450 الى 500سنه وجدت فقط النسب التغلبي العذاري فيه محمد حيث ان
فرج بن حسن بن عمارة بن سراي بن عذار بن محمد بن ناصر(بن صبيح ومنهم من يقول بن نصر الله)اي لو اخذنا نسب الشيخ عبد النبي لحد محمد هذا بحدود 19 اسم يعني 630سنة اي يوجد رقم ليس اقل من3-4 اسماء وهذا المصاهرة مع محمد هذا لاتصح
شكرا لجميع الاخوة وشكرا للاخ دكتور هاشم لجلبه الرواية والرواية تقبل الخطا والصح ونحن نبحث عن الحقيقة التي تنطق بالصح وهذا نهج هذا المنتدى المبارك بالجميع ودمتم

د رسول كتب:

الأخوة الأعزاء

أولا يجب أن نطرح ما هو تسلسل محمد الفريجي في النسب قبل الخوض في من يكون؟ لأنه من خلال النسب الذي بين أيدينا لا يوجد أسم لمحمد الفريجي لا قبل و بعد فرج و اذا كان الأسم وجد كاملا أي محمد الفريجي عند أمير ربيعة فهذا يعني وجود عشيرة الفريجات قبل نزول محمد العزاوي دخيلا عليهم

د رسول الفريجي

نعم أخي الفاضل نزل محمد العزاوي عند الفريجات أبناء وعشيرة فرج الدارمي
ولم ينزل على فرج نفسه .. ولو نزل عند فرج لم يكن له عشيرة .. ولم يكن هناك فريجات
ولو كان كذلك لقالوا نزل عند الدارميين وليس عند فرج .. لأن فرج وقتها كان رجلا من رجال بني دارم .. ولم يأسس عشيرته بعد!
تصور كم يحتاج فرج الدارمي من السنين لتكون هناك عشيرة تحمل اسمه؟
بحيث يقال: إن العزاوي نزل عند الفريجات.
وثانيا هل تعتقد أن رجلا مثل العزاوي قطع كل تلك المسافات على قارب فيه أمه واخته
يترك كل عشائر الوسط والجنوب ويحتمي عند رجل واحد ليس له عشيرة ولا سمعة ولا هيبة بحيث يستطيع حمايته .. وعنده أراض واسعة يجعله يزرع فيها؟؟

حمادي الفريجي كتب:

الاخ دكتور هاشم المحترم
الاخ دكتور رسول المحترم

معظم المصادر ذكرت ان الذي تصاهر مع محمد بن سعد بن مروح العزاوي هو (فرج)
ففي ص58 من كتاب تاريخ العمارة وعشائرها لعبد الكريم الندواني قال ما نصه(ثم سال محمد عن رئيس هذه القرية فقيل له (فرج) وكتاب العزاويتاريخ عشائر العراق قال ومنهم من يقول انهم اولاد فرج الدارمي ايضا ذكر فرج في مطلع كلامه عن الفريجات وكذلك تاريخ العزة في العراق والوطن العربي للاستاذ خضير العزاوي ص264 في سياق حديثه عن هجرة محمد العزاوي نصه(وانحدروا مع نهر دجلة باتجاه العمارة حيث سكنوا مع عشيرة الفريجات في وقت كان شيخها(فرج)...............) وانا التقيت بالحاج خضير عن مصدره قال القبائل العراقية ليونس السامرائي ذكرت فرج موسوعة العشائر العراقية لثامر العامري ذكرت فرج ميسان وعشائرها لعقيل المالكي ودراسة عن عشائر العراق لحمود الساعدي والقبائل العراقية لجاسم الساعدي
اضافة لكتاب الجويبراوي حول عشائر ميسان
بغض النظر عن موقفنا من تلك المصادر وغيرها الا انها ذكرت فرج ومعظمها ذكرته فرج بدون الدارمي الا العزاوي وكذلك المعمرين يقولون نحن جدنا فرج بن حسن بن عمارة جدنا
لذلك لم يذكرلي احد ان محمد تصاهر مع محمد الا الروايا لتي ذكرتها اخي دكتور هاشم ان كانت لديك مصادر او اسماء معمرين ذكروها لغرض ان نحققها
وهناك وقفة للندواني لموضوع البو محمد فهو يعتبر اطلاق كلمة اب عند البو محمد غلط شائع ص57 فيقول( مجرد كلمة اب تدل القاريء على ان الذي تفرعت منه هذه العشيرة هو ابو محمد لا محمد نفسه في حين اجمعت المصادر ان مؤسس هذه العشيرة هو محمد بن سعد بن مروح(العزاوي)...................)
لكن نحن كباحثين اي من الانساب التي نسبت للفريجات بها محمد وهل يصح تواجده ضمن نفس فترة المصاهرة بين450 الى 500سنه وجدت فقط النسب التغلبي العذاري فيه محمد حيث ان
فرج بن حسن بن عمارة بن سراي بن عذار بن محمد بن ناصر(بن صبيح ومنهم من يقول بن نصر الله)اي لو اخذنا نسب الشيخ عبد النبي لحد محمد هذا بحدود 19 اسم يعني 630سنة اي يوجد رقم ليس اقل من3-4 اسماء وهذا المصاهرة مع محمد هذا لاتصح
شكرا لجميع الاخوة وشكرا للاخ دكتور هاشم لجلبه الرواية والرواية تقبل الخطا والصح ونحن نبحث عن الحقيقة التي تنطق بالصح وهذا نهج هذا المنتدى المبارك بالجميع ودمتم

((وهناك وقفة للندواني لموضوع البو محمد فهو يعتبر اطلاق كلمة اب عند البو محمد غلط شائع ص57 فيقول( مجرد كلمة اب تدل القاريء على ان الذي تفرعت منه هذه العشيرة هو ابو محمد لا محمد نفسه في حين اجمعت المصادر ان مؤسس هذه العشيرة هو محمد بن سعد بن مروح))

المقصود ب (بو محمد ) و (بو دراج ) وغيرهم هو: أبوه محمد وأبوه دراج
ومع الوقت تركوا الالف استثقالا فقالوا بوه محمد ثم بومحمد
خذ مثلا: كلمة (بوذية) المعروفة في الشعر الشعبي
كانت (أبو أذيَّة) لأن الأبيات المنظومة فيها حزينة ومؤلمة
ثم تطورت لتصبح (بوذيَّة) لكونها خفيفة على اللسان..

عزيزي الدكتور هاشم
كما تعرف لقد أتفقنا جميعا على ان تكون المصادر اولا ثم النسابة ثانيا و ثالثا الرواة شريطة ان تكون متواترة و متفق عليها ولكن ها أنت ترى انّه لا وجود لأسم محمد في النسب البكري و هو يتفق مع ما يردده جميع او غالبية الفريجات بأن المصاهرة كانت من الشيخ فرج و الدليل هو عدم وجود ذكر لأسم محمد الفريجي في سلسلة أنسابنا
ولكن أنا سؤالي هو هل لديك مصدر او دليل او رأي نسابة معتمد يدعم رأيك او رأي ولدك رحمه الله ؟ و سؤال أخر بماذا تفسر عدم وجود أسم محمد بأنسابنا ؟
أغلب الظن أنّه لو حدث ووجد أسم محمد الفريجي فما هو الأ محمد العزواي ولكن لأنه مطلوب أصبح يلوذ بأسم حركي هو محمد الفريجي خصوصا بعد المصاهرة التأريخية التي حدثت وكما تعرف ان البومحمد كانوا يسمون أنفسهم بالفريجات مثلما أصبح فيما بعد الفريجات يسمون أنفسهم بالبومحمد لأنّ الترابط كان ذوباني تقريبا في عشيرة واحدة منذ لجوء محمد الى الفريجات و الى عام 1905 حيث حدثت المعركة الشهيرة بين الفريجات و البومحمد نتيجة أستئثار البومحمد بخيرات العمارة و أستكبارهم وتعالهم على الآخرين و أنت تعرف ان سطوة البومحمد كانت كبيرة في العمارة و لا تستطيع أيّ عشيرة ايقافهم الأ الفريجات و هو ما حدث فعلا و مثلما أستهتر الكرامشة في البصرة و أصبحوا يقتلون الناس بكل صلافة و أجرام و خوف جميع القبائل منهم فقد ظنوا أن الفريجات أيضا تخشاهم و لكن أنت و انا و جميع أهل البصرة يعرفون ما حلّ بالكرامشة على يد الفريجات فقد نكلوا بالكرامشة أيما تنكيل و كسروا شوكتهم و الى الأبد و هو تماما ما حدث للبومحمد فقد قبل عريبي مجبرا أن الوكالة العامة على العمارة و الجنوب للفريجات و قد أختار الفريجات جدي ( عبيد وكيلا عاما على العمارة و الجنوب ) و هذه من نتائج معركة 1905
و بد الأنفصال التدريجي للفريجات عن البومحمد و الذي ظل الجميع يعتقدون انهم عشيرة واحدة

د رسول الفريجي

[b]

[b]

توطئة:
عندما طرح المفكرون العرب موضوعة مدى أستفادة شعوب الدول الثورية من البترول خلصوا الى نتيجة محزنة هو ان الدول الثورية فضلا عن شعوبها لم تستفد أي ّ شئ من هذه الثروات الضخمة و انما كانت كارثة و نقمة و ليس نعمة على هذه الشعوب
و يبدو لا مناص لي بعد ان سمعت هذه النقاشات المحزنة و التي تلهث وراء كل ثلاثة حروف تكون أسم فرج هنا او هناك و يلصقوه بنا فمرة فرج التميمي و أخرى فرج من بني الاحمر من الأندلس و ثالثة من البودراج رغم ان الذي ثبت لدينا و لدى رأسيّ ربيعة و الفريجات هو من امارة ربيعة و كي لا يسأل بعضهم ماذا أقصد ب لدينا أقولها ( أمير ربيعة و رئيس الفريجات والأخ حمادي ووانا و بعض النسابة مثل نور على الدرب و الأخ مسكين الدارمي بل و أخيرا الأخ أبو عمر ) ان النسب الذي أعطاه أمير ربيعة لشيخ الفريجات هو الأدق و بعد تحقيقات دقيقة وجدنا تطابق وصل الى درجة التناص التام في نسب الفريجات و المياح مثل :
الأثنان لديهم أسم ( خلف بن فرج الفريجات و خلف بن فرج بن جابر المياح )
( عبيد بن غويض جدي بيت رميح الفريجات و عبيد بن غويض المياح )
و فوق كل هذا هو تسلسل النسب لدى أمير ربيعة لذلك ختمه و فرح أيما فرح حسب ما نقل أليّ بهذه النتيجة و رحبّ ايما ترحيب بوفود الفريجات عندما أصبحت تزوره
و في المقابل عجر أمير تميم عن أثبات أيّة أدلة بأنتسابنا الى تميم و يبدو لي قد تورط بدعوته تلك للأخ حمادي حتى أنه لم يعد يرد حتى على رسائله عبر الفيس بوك و لسان حاله يقول ( شورطني هل ورطة)
أما ابودراج و فرجهم الذي لم نسمع عنه و لا حتى بالأحلام غير أدعاءات بعض المؤلفين الذي يعلبون ( شاطي باطي ) بأنساب الناس و دون تحقيق أو تروي و أصبحوا يطاردون كل أسم فرج ليلصقوه بنا فأصبح كل أسم فرج هو جدنا حتى أوصلونا الى ألاندلس وقالوا نحن أحفاد فرج الأحمر ياحبيبي
و لو أنهم وجدوا فرجا في موزنبيق لأصقونا به عنوة و السؤال من الذي يحرك هؤلاء و لماذا؟و كأنّ المسألة بدت لي مقصودة تماما!! ألم ينسب أهل الجنوب الى الهند ( الصنم المقبور ) حتى أصبح يؤلف الكتب بأمر من مخابراته وأعلامه لأرجاعنا الى أصول هندية ؟ ألم يجير او حاول ثورة العشرين الشيعية بأسم قاطع طريق هو الشيخ ضاري فقط لأنه سني و مذكرات الأنكليز تقول أنه كان يحمي القوافل الانكليزية مقابل أموال تدفع له؟ و مثلما فعل الأتراك مع البومحمد بتقريبهم ورعايتهم فقط لأنهم سنة و جعلوهم شيوخا علينا فلم لا تكون هذه الأساءات الى نسب الفريجات مقصودة من أشخاص لا يريدون لهذا النسب أن يظهر بحلته الباهية و الأسباب كثيرة و معروفة ؟ بعد كل هذا أقول أن تلك المصاهرة بين جدنا فرج و جدهم محمد كانت نقمة و ليس نعمة علينا و كانت سببا في طمس نسبنا و هويتنا و لم نستفد منه ايّ شئ بل هم من أستفاده من هذه المصاهرة ( الحماية و المشيخة و السيادة و الثراء الفاحش ) و كل هذا على حسابنا و هنا أصبح حال تلك المصاهرة ( السودة) حال البترول لدى الدول الثورية لم تستفد منه شعوبها بل أصبحت تلك الشعوب لاجئين و عمال لدى أفقر الدول ( فماذا أستفادة ليبيا او أيران او فنزولا او العراق او حتى اليمن و الجزائر) لا شئ شعوب مسحوقة فقيرة بينما الدول الغير ثورية هي التي أستفادت مثل دول الخليج و فقيرة مثل الأردن أصبح العراقيون عمالا في الأردن من سياسة القومجية كما أصبح البومحمد دخلاء الأمس شيوخا علينا بسبب تلك المصاهرة ( السودة)

د رسول الفريجي

الاخوة الاعزاء --- تحية واحترام
البو محمد **& سكنت هذه العشائر منطقة ميسان ، ويرجح أنها سكنت في القرن السادس عشر الميلادي ، بعد أن نزحت من منطقة ديالى ، وتعود بنسبها إلى قبائل زبيد، وهي قبائل قحطانية معروفة([1]) ، أما رؤساء قبائل البو محمد فهم من عشيرة عزة ، ولازال فرعهم الرئيس يسكن محافظة ديالى ، ويعود نسبهم إلى محمد بن حسن المروح الذي يعتقد أنه أول من سكن العمارة من عزة ، وقد سيطرت قبائل البو محمد على الجانب الشرقي من ارض العمارة ويشمل قلعة صالح والكحلاء والمجر الكبير ، وانضمت إليها العشائر الأخرى وكونوا ما عرف بقبيلة البو محمد ، وهم بيوت : بيت لويلو ، وفيهم رئاسة البو محمد ، والبو عبود ، والبطابطة ، والحمران والفريجات، ويلحق بعشيرة البو محمد أيضاً ::: البهادل ، والبو زيد، والشويلات([2])
المصدر /
([1]) عنوان المجد : 157 .
([2]) عشائر العراق : 3/61 .
من هنا يظهر لنا سبب التخبط في نسب الفريجات التي كانت محسوبة على قبيلة البو محمد العزاوية الزبيدية من القرن السادس عشر حتى بداية القرن التاسع عشر بمعنى ان الفريجات من العزة من زبيد والبو محمد التي سيطرت على اراضي ميسان باسناد العشائر المذكورة في البحث فلو رجعنا الى اصول هذه العشائر لوجدنا انها من قبائل شتى فالشويلات من ال حميد من حمير والبهادل من خفاجة من بني عامر بن صعصعة والبو زيد من عشائر السراي وفي (عشائر العراق للعزاوي ص 242) الحمران::: بطن من آل الهيمص، من الشريفات، من عشيرة المغرة الملحقة بقبيلة عبدة، من شمر القحطانية.
وفي (عشائر العراق للعزاوي ص 227) الحمران::: فرع من قبيلة خالد التي تقيم في الزلفى.
وفي (قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 147) الحمران::: عشيرة من بدو طويرق، من ثقيف.
وفي (قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 134) الحمران::: بطن من بني عمرو، من بني مسروح، من قبيلة حرب التي تقيم بين مكة وجدة ...
اضافة الى هذا تشابه الاسماء ووجود اسم فرج في قبائل كثيرة واسم الفريجات ايضا موجود في قبائل كثيرة وعلى سبيل المثال للحصر :://
1- عشيرة الفريجات في العمارة***
ذكرت اعمدتهم النسبية كالاتي::::////
-----------------------
اولا: ذرية فرج بن عماره (عمار ) بن عذار بن سراي بن محمد بن ناصر بن صبيح من عبد القيس بن أقصر بن دعمي بن جديله بن أسد بن أكلب بن ربيعه بن نزار بن معد بن عدنان بن أسماعيل بن ابراهيم ( عليهم السلام )او عمارة بن صهيب من عبد القيس.
ثانيا:اولاد فرج بن عماره أو عمار بن عذار بن سراي بن محمد بن ناصر بن صبيح من عنزه بن أسد بن ربيعه بن نزار بن معد بن عدنان من ذرية اسماعيل ( عليه ألسلام ).
ثالثا:هم من أولاد الشيخ فرج بن عمارة بن حسن بن فرج الله بن رحمة الله بن الأمير ربيعة بن الأمير خزيمة بن معمر بن منصور بن مشكور بن صباح بن محمد بن حبيب بن مالك بن حنظلة بن شيبان بن محمد بن عبد الله بن عمرو بن ثعلبة بن الأسعد بن همام بن مرة بن ذهل بن شيبان بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن وائل بن قاسط بن هنبي بن أفصي بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن عدنان بن إسماعيل بن إبراهيم عليه السلام ..
رابعا:هم اولاد فرج بن حسن بن عمارة بن ناصر بن صبيح بن ثويني بن سعدون بن علي خان بن دلي بن جساس بن شبيب بن نصر الله بن سلمان بن محسن بن غانم بن منصور بن سلمان بن محمد بن عذار بن النظام بن مالك بن ربيعة بن الاوس بن تغلب بن الهجرس(جرو *) بن كليب(وائل *) بن ربيعة بن الحارث بن زهير بن جشم بن بكر بن حبيب بن عمرو بن غنم بن تغلب بن وائل بن قاسط بن هنب بن افصى بن دعمي بن جديلة بن اسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان من ذرية اسماعيل عليه السلام بن ابراهيم (عليه السلام )
خامسا:وهم اولاد الفرج بن زايد بن جلاس بن مسلم بن عنزه بن وائل بن أهدب بن أقصي بن دعمي بن جديله بن أسد بن ربيعه بن نزار بن عدنان أسماعيل بن أبراهيم ( عليهم ألسلام )
ويعدهم النسابون والمؤرخون انهم من اقدم العشائر العدنانية التي استوطنت العمارة وهم اولاد الشيخ فرج بن حسن بن عمارة الدارمي العدناني وسميت العمارة نسبة لجدهم عمارة لانهم اول من سكنها وفروعهم البو خلف وبيت شعيب والبو سعيد والبوحمد والبوحميد والبوحمود وبيت ادهيم والخضران وقسم عد فروعهم بيت شعيب والبوخلف وبيت استير وبيت تهيم وبيت حمد وبيت سعيد والخضران.
2-عشيرة الفريجات من الحويطات من الجماز من السادة الاشراف
3-عشيرة الفريجات من العقيدات
4- عشيرة الفريجات من عبادة
5-عشيرة الفريجات من ال هلال
6-عشيرة الفريجات من ال ازيرج
7-عشيرة الفريجات من الدليم
8-عشيرة الفريجات من الهديب
9-عشيرة الفريجات من العزة ونخوتهم عمرو وحمير
10-الفريجات بطن من العبيد
11-الفريجات بطن من الكميعات من العقيلات من بني عطية
12-الفريجات بطن من القطيفات احدى عشائر الطفيلة
13-الفريجات بطن من الدياب احدى قبائل الزوية
14-الفريجات بطن من الجبور من الكعابنة من بني صخر
ومن يريد الاستزادة عليه بالمصادر التالية::::///
-------------------------
عشائرالعراق|العزاوي
تاريخ ميسان وعشائر العمارة|الجويبراوي
معجم قبائل العرب القديمة والحديثة||عمر رضا كحالة
تاريخ شرق الاردن وقبائلها|بيك
خمسة اعوام شرق الاردن|بولس سلمان
عشائر الشام|وصفي زكريا
قلب جزيرة العرب|فؤاد حمزة
كنز الانساب ومعجم الاداب|حمد حقيل
عرب الخليج|يوسف الحارثي
معجم القبائل السعودية|ج1
العشائر الزبيدية|جميل ابرهيم حبيب
موسوعة العشائر العراقية|العامري
جمهرة انساب العرب|ابن حزم الاندلسي
نسب معد الكبير|السائب الكلبي
درر الالقاب في حفظ الانساب|جاسم محمد راضي
اللباب في تهذيب الانساب|ابن الاثير
ملاحظة:::://// البعض ارجعهم الى فرج بن هلال الى اخر النسب وذكر الامير مجلي ونسبته الى اسماعيل الديباج وربما فاتك ان هذا خطأ لان هذا نسبه عبادة وليس من السادة الاشراف **&
----------------------
*** انظر ** الباحث كامل العروس الحسيني / السادة ال مير حسن العروسي الحسيني
منتدى لجميع ابناء السيد محمد العروسي
[right][b]

الاخوة الاعزاء --- تحية واحترام
البو محمد **& سكنت هذه العشائر منطقة ميسان ، ويرجح أنها سكنت في القرن السادس عشر الميلادي ، بعد أن نزحت من منطقة ديالى ، وتعود بنسبها إلى قبائل زبيد، وهي قبائل قحطانية معروفة([1]) ، أما رؤساء قبائل البو محمد فهم من عشيرة عزة ، ولازال فرعهم الرئيس يسكن محافظة ديالى ، ويعود نسبهم إلى محمد بن حسن المروح الذي يعتقد أنه أول من سكن العمارة من عزة ، وقد سيطرت قبائل البو محمد على الجانب الشرقي من ارض العمارة ويشمل قلعة صالح والكحلاء والمجر الكبير ، وانضمت إليها العشائر الأخرى وكونوا ما عرف بقبيلة البو محمد ، وهم بيوت : بيت لويلو ، وفيهم رئاسة البو محمد ، والبو عبود ، والبطابطة ، والحمران والفريجات، ويلحق بعشيرة البو محمد أيضاً ::: البهادل ، والبو زيد، والشويلات([2])
المصدر /
([1]) عنوان المجد : 157 .
([2]) عشائر العراق : 3/61 .
من هنا يظهر لنا سبب التخبط في نسب الفريجات التي كانت محسوبة على قبيلة البو محمد العزاوية الزبيدية من القرن السادس عشر حتى بداية القرن التاسع عشر بمعنى ان الفريجات من العزة من زبيد والبو محمد التي سيطرت على اراضي ميسان باسناد العشائر المذكورة في البحث فلو رجعنا الى اصول هذه العشائر لوجدنا انها من قبائل شتى فالشويلات من ال حميد من حمير والبهادل من خفاجة من بني عامر بن صعصعة والبو زيد من عشائر السراي وفي (عشائر العراق للعزاوي ص 242) الحمران::: بطن من آل الهيمص، من الشريفات، من عشيرة المغرة الملحقة بقبيلة عبدة، من شمر القحطانية.
وفي (عشائر العراق للعزاوي ص 227) الحمران::: فرع من قبيلة خالد التي تقيم في الزلفى.
وفي (قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 147) الحمران::: عشيرة من بدو طويرق، من ثقيف.
وفي (قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 134) الحمران::: بطن من بني عمرو، من بني مسروح، من قبيلة حرب التي تقيم بين مكة وجدة ...
اضافة الى هذا تشابه الاسماء ووجود اسم فرج في قبائل كثيرة واسم الفريجات ايضا موجود في قبائل كثيرة وعلى سبيل المثال للحصر :://
1- عشيرة الفريجات في العمارة***
ذكرت اعمدتهم النسبية كالاتي::::////
-----------------------
اولا: ذرية فرج بن عماره (عمار ) بن عذار بن سراي بن محمد بن ناصر بن صبيح من عبد القيس بن أقصر بن دعمي بن جديله بن أسد بن أكلب بن ربيعه بن نزار بن معد بن عدنان بن أسماعيل بن ابراهيم ( عليهم السلام )او عمارة بن صهيب من عبد القيس.
ثانيا:اولاد فرج بن عماره أو عمار بن عذار بن سراي بن محمد بن ناصر بن صبيح من عنزه بن أسد بن ربيعه بن نزار بن معد بن عدنان من ذرية اسماعيل ( عليه ألسلام ).
ثالثا:هم من أولاد الشيخ فرج بن عمارة بن حسن بن فرج الله بن رحمة الله بن الأمير ربيعة بن الأمير خزيمة بن معمر بن منصور بن مشكور بن صباح بن محمد بن حبيب بن مالك بن حنظلة بن شيبان بن محمد بن عبد الله بن عمرو بن ثعلبة بن الأسعد بن همام بن مرة بن ذهل بن شيبان بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن وائل بن قاسط بن هنبي بن أفصي بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن عدنان بن إسماعيل بن إبراهيم عليه السلام ..
رابعا:هم اولاد فرج بن حسن بن عمارة بن ناصر بن صبيح بن ثويني بن سعدون بن علي خان بن دلي بن جساس بن شبيب بن نصر الله بن سلمان بن محسن بن غانم بن منصور بن سلمان بن محمد بن عذار بن النظام بن مالك بن ربيعة بن الاوس بن تغلب بن الهجرس(جرو *) بن كليب(وائل *) بن ربيعة بن الحارث بن زهير بن جشم بن بكر بن حبيب بن عمرو بن غنم بن تغلب بن وائل بن قاسط بن هنب بن افصى بن دعمي بن جديلة بن اسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان من ذرية اسماعيل عليه السلام بن ابراهيم (عليه السلام )
خامسا:وهم اولاد الفرج بن زايد بن جلاس بن مسلم بن عنزه بن وائل بن أهدب بن أقصي بن دعمي بن جديله بن أسد بن ربيعه بن نزار بن عدنان أسماعيل بن أبراهيم ( عليهم ألسلام )
ويعدهم النسابون والمؤرخون انهم من اقدم العشائر العدنانية التي استوطنت العمارة وهم اولاد الشيخ فرج بن حسن بن عمارة الدارمي العدناني وسميت العمارة نسبة لجدهم عمارة لانهم اول من سكنها وفروعهم البو خلف وبيت شعيب والبو سعيد والبوحمد والبوحميد والبوحمود وبيت ادهيم والخضران وقسم عد فروعهم بيت شعيب والبوخلف وبيت استير وبيت تهيم وبيت حمد وبيت سعيد والخضران.
2-عشيرة الفريجات من الحويطات من الجماز من السادة الاشراف
3-عشيرة الفريجات من العقيدات
4- عشيرة الفريجات من عبادة
5-عشيرة الفريجات من ال هلال
6-عشيرة الفريجات من ال ازيرج
7-عشيرة الفريجات من الدليم
8-عشيرة الفريجات من الهديب
9-عشيرة الفريجات من العزة ونخوتهم عمرو وحمير
10-الفريجات بطن من العبيد
11-الفريجات بطن من الكميعات من العقيلات من بني عطية
12-الفريجات بطن من القطيفات احدى عشائر الطفيلة
13-الفريجات بطن من الدياب احدى قبائل الزوية
14-الفريجات بطن من الجبور من الكعابنة من بني صخر
ومن يريد الاستزادة عليه بالمصادر التالية::::///
-------------------------
عشائرالعراق|العزاوي
تاريخ ميسان وعشائر العمارة|الجويبراوي
معجم قبائل العرب القديمة والحديثة||عمر رضا كحالة
تاريخ شرق الاردن وقبائلها|بيك
خمسة اعوام شرق الاردن|بولس سلمان
عشائر الشام|وصفي زكريا
قلب جزيرة العرب|فؤاد حمزة
كنز الانساب ومعجم الاداب|حمد حقيل
عرب الخليج|يوسف الحارثي
معجم القبائل السعودية|ج1
العشائر الزبيدية|جميل ابرهيم حبيب
موسوعة العشائر العراقية|العامري
جمهرة انساب العرب|ابن حزم الاندلسي
نسب معد الكبير|السائب الكلبي
درر الالقاب في حفظ الانساب|جاسم محمد راضي
اللباب في تهذيب الانساب|ابن الاثير
ملاحظة:::://// البعض ارجعهم الى فرج بن هلال الى اخر النسب وذكر الامير مجلي ونسبته الى اسماعيل الديباج وربما فاتك ان هذا خطأ لان هذا نسبه عبادة وليس من السادة الاشراف **&
----------------------
*** انظر ** الباحث كامل العروس الحسيني / السادة ال مير حسن العروسي الحسيني
منتدى لجميع ابناء السيد محمد العروسي
[right][b]

قرية الدراميون وليست قرية الدارميون
-----------------------------------
َدرامَةً: قارَبَ الخَطْوَ في عَجَلَةٍ
الدَّرَّامَةُ، كجبَّانَةٍ: الأَرْنَبُ
كالدَّرَّامة، والقَبيحُ المِشْيةِ
الدَّارِمُ: شَجَرٌ كالغَضَى م.
الدَرَّامَةُ المرأة القصيرة.
وهناك تقارب في المعنى الا انها دليل لغوي على عدم انتساب الفريجات الى تميم بني دارم وهناك فرق بين درام ودارم لان درام صفة ودارم اسم علم والصحيح هو فرج الدرامي او الدرمي وليس فرج الدارمي وهذا فرق كبير واليك ماورد في موقع الحكواتي / قبائل وعشائر
(**البو محمد
تعود جذور هذه القبيلة الى قبيلة زبيد العربية . وتقول بعض المصادر إن جدهم الاعلى كان محمد بن سعد بن مروح العزاوي الزبيدي. وكان هذا الشخص قد نزح من شمال شرقي بغداد حوالى سنة 1512 م على أثر نزاع بينه وبين ابن عمه فقتله وانهزم شطر الجنوب الشرقي ابتغاء الاعتصام بمن يقيه العقوبة حتى وصل الى قرية يقال لها أم جمل في لواء العمارة في محافظة ميسان العراقية . ولما سأل عن أهل القرية قيل له إنهم الدراميون وهم فرع من بني مالك هوزان ، واحد الدعائم الثلاث في نظام المنتفق العشائري ، بعد دعامتي بني سعيد وآل أجود . وبسؤاله عن رئيس القرية قيل انه إنه فرج الذي تفرعت منه عشيرة الفريجات فقصد محمد محل فرج ودخله ضيفاً فأكرم . ولما عرف فرج قصة محمد طلب من هذا الاخير ان يبقى عنده وعرض عليه ان يأخذه ولداً له .
بقي محمد العزاوي في بيت فرج وقام بتمثيل دور الابن لهذا الشيخ الذي كان له اربعة اولاد ذكور وبنت واحدة اسمها الكوشة . ولما شب محمد طلب ان يتزوج الكوشة فاجيب الى طلبه وتزوج بنت الشيخ واصبح صاحب البيت، القائم بادارة العائلة . ولد لمحمد ثلاثة اولاد ذكور هم كامل وعبود وشدود وبنت اسمها باشة . ومنذ ذلك الوقت اصبح البو محمد يلقبون باولاد الكوشة واخوة باشة . **) وألله الموفق
-------------------------
[right][b]

د رسول كتب:

عزيزي الدكتور هاشم
كما تعرف لقد أتفقنا جميعا على ان تكون المصادر اولا ثم النسابة ثانيا و ثالثا الرواة شريطة ان تكون متواترة و متفق عليها ولكن ها أنت ترى انّه لا وجود لأسم محمد في النسب البكري و هو يتفق مع ما يردده جميع او غالبية الفريجات بأن المصاهرة كانت من الشيخ فرج و الدليل هو عدم وجود ذكر لأسم محمد الفريجي في سلسلة أنسابنا
ولكن أنا سؤالي هو هل لديك مصدر او دليل او رأي نسابة معتمد يدعم رأيك او رأي ولدك رحمه الله ؟ و سؤال أخر بماذا تفسر عدم وجود أسم محمد بأنسابنا ؟
أغلب الظن أنّه لو حدث ووجد أسم محمد الفريجي فما هو الأ محمد العزواي ولكن لأنه مطلوب أصبح يلوذ بأسم حركي هو محمد الفريجي خصوصا بعد المصاهرة التأريخية التي حدثت وكما تعرف ان البومحمد كانوا يسمون أنفسهم بالفريجات مثلما أصبح فيما بعد الفريجات يسمون أنفسهم بالبومحمد لأنّ الترابط كان ذوباني تقريبا في عشيرة واحدة منذ لجوء محمد الى الفريجات و الى عام 1905 حيث حدثت المعركة الشهيرة بين الفريجات و البومحمد نتيجة أستئثار البومحمد بخيرات العمارة و أستكبارهم وتعالهم على الآخرين و أنت تعرف ان سطوة البومحمد كانت كبيرة في العمارة و لا تستطيع أيّ عشيرة ايقافهم الأ الفريجات و هو ما حدث فعلا و مثلما أستهتر الكرامشة في البصرة و أصبحوا يقتلون الناس بكل صلافة و أجرام و خوف جميع القبائل منهم فقد ظنوا أن الفريجات أيضا تخشاهم و لكن أنت و انا و جميع أهل البصرة يعرفون ما حلّ بالكرامشة على يد الفريجات فقد نكلوا بالكرامشة أيما تنكيل و كسروا شوكتهم و الى الأبد و هو تماما ما حدث للبومحمد فقد قبل عريبي مجبرا أن الوكالة العامة على العمارة و الجنوب للفريجات و قد أختار الفريجات جدي ( عبيد وكيلا عاما على العمارة و الجنوب ) و هذه من نتائج معركة 1905
و بد الأنفصال التدريجي للفريجات عن البومحمد و الذي ظل الجميع يعتقدون انهم عشيرة واحدة

د رسول الفريجي

( وثيقة تاريخية )

أخي د. رسول
دفعني تساؤلك هذا على أن لا أنفرد برأيي في نسب عشيرة بيت كرين ..
ولذلك اتصلت بأبناء عمومتي لأسألهم عما يحفظونه من نسب العشيرة.
فحدثني أبن عمي عبد الرزاق وهو يقول أنه يملك وثيقة قديمة فيها نسبه الى فرج
وقد ورثها عن أبيه ..
والأخ عبد الرزاق رجل موثوق من فخذ بيت عبد الرضا بن كرين .. وكانت فيهم رئاسة عشيرة بيت كرين قبل أن تأول الى بيت الحاج حسن جدي وهم لحد الآن يمثلون أكبر فخذ في عشيرتي.
فذكر لي نسبه المكتوب عنده كما يلي:
مصطفى بن عبد الرزاق بن حسن بن عيسى بن عبد الرضا بن كرين بن معيلو بن خويطر بن عبد الله بن محمد بن سعيد بن فرج بن عذاره ...
وابن عم عبد الرزاق هو هاشم أكبر منه عمرا ولديه ولد متزوج وله ولد في العشرين من العمر ونسبه هو:
علي بن كامل بن هاشم بن حسين بن عبد الرضا بن كرين ... ولو أن ولدي محمد ( عمره 29 سنة ) تزوج لكان له ولد .. ولتساويت أنا وهاشم بن حسين بنفس عدد الاجداد...
هذا أضعه بين أيديكم (بشهوده الحية التي ترزق)
ولكل حادث حديث.

[center]

ابو عمر كتب:

قرية الدراميون وليست قرية الدارميون
-----------------------------------
َدرامَةً: قارَبَ الخَطْوَ في عَجَلَةٍ
الدَّرَّامَةُ، كجبَّانَةٍ: الأَرْنَبُ
كالدَّرَّامة، والقَبيحُ المِشْيةِ
الدَّارِمُ: شَجَرٌ كالغَضَى م.
الدَرَّامَةُ المرأة القصيرة.
وهناك تقارب في المعنى الا انها دليل لغوي على عدم انتساب الفريجات الى تميم بني دارم وهناك فرق بين درام ودارم لان درام صفة ودارم اسم علم والصحيح هو فرج الدرامي او الدرمي وليس فرج الدارمي وهذا فرق كبير واليك ماورد في موقع الحكواتي / قبائل وعشائر
(**البو محمد
تعود جذور هذه القبيلة الى قبيلة زبيد العربية . وتقول بعض المصادر إن جدهم الاعلى كان محمد بن سعد بن مروح العزاوي الزبيدي. وكان هذا الشخص قد نزح من شمال شرقي بغداد حوالى سنة 1512 م على أثر نزاع بينه وبين ابن عمه فقتله وانهزم شطر الجنوب الشرقي ابتغاء الاعتصام بمن يقيه العقوبة حتى وصل الى قرية يقال لها أم جمل في لواء العمارة في محافظة ميسان العراقية . ولما سأل عن أهل القرية قيل له إنهم الدراميون وهم فرع من بني مالك هوزان ، واحد الدعائم الثلاث في نظام المنتفق العشائري ، بعد دعامتي بني سعيد وآل أجود . وبسؤاله عن رئيس القرية قيل انه إنه فرج الذي تفرعت منه عشيرة الفريجات فقصد محمد محل فرج ودخله ضيفاً فأكرم . ولما عرف فرج قصة محمد طلب من هذا الاخير ان يبقى عنده وعرض عليه ان يأخذه ولداً له .
بقي محمد العزاوي في بيت فرج وقام بتمثيل دور الابن لهذا الشيخ الذي كان له اربعة اولاد ذكور وبنت واحدة اسمها الكوشة . ولما شب محمد طلب ان يتزوج الكوشة فاجيب الى طلبه وتزوج بنت الشيخ واصبح صاحب البيت، القائم بادارة العائلة . ولد لمحمد ثلاثة اولاد ذكور هم كامل وعبود وشدود وبنت اسمها باشة . ومنذ ذلك الوقت اصبح البو محمد يلقبون باولاد الكوشة واخوة باشة . **) وألله الموفق
-------------------------
[right][b]

أخي أبو عمر
جميل تحليك اللغوي .. وعندي تعليق أوّد أن تسمعه وهو:
في الاشتقاق من الفعل الثلاثي (فعلَ) هناك اسم ... وهناك صيغة مبالغة فتقول:
فاعل و فعّال : فاعل اسم وفعّال صيغة مبالغة ..
ودارم ورّام ... وجابر وجبّار ... وعابد وعبّاد ... وقاتل وقتّال وراسم ورسّام وهكذا
ولذلك لا اعتقد ان هناك فرق بين دارم ودرّام.

الأخ ابو عمر
الأخ د هاشم
تحية و أحترام أما بعد :
أولا الأخ ابو عمر اخي انصحك بالتركيز فيما ما تكتب كي لا تكون عرضة لأنتقاد وسخرية الآخرين لا سامح الله و انا اتحدث معك من باب الود و ليس النقد او السخرية ابدا فأنت أخ و عزيز و انما كثرة الهفوات تولد الأنتقاد و كثرة الأنتقاد تولد الشطط و يعلم الله ما قلت هذا الأ حبا بك و اعتزازا برابطة الدم و اليك هذا الانتقاد الجديد:
لقد علقت مشكورا على مداخلتي في أعلاه عندما قلت انا – ان فارق السن بين الشيخ فرج و محمد العزاوي هو 20-30 لصالح فرج و انه كان رجلا متقدم في السن عندما لجأ اليه محمد – هذا ما قلته انا فجاء تعليقك متعارض مع رأيي فقلت –ولم يكن الشيخ فرج طاعن في السن كما ذكر الاخ الدكتور رسول والدليل زواجه من اخت محمد المروح هذا نص ما قلته أخي و ها أنت اليوم تعرض مصدرا يؤيد رأيي و تتبناه أنت و تعتمد فتقول ما نصه (وبسؤاله عن رئيس القرية قيل انه إنه فرج الذي تفرعت منه عشيرة الفريجات فقصد محمد محل فرج ودخله ضيفاً فأكرم . ولما عرف فرج قصة محمد طلب من هذا الاخير ان يبقى عنده وعرض عليه ان يأخذه ولداً له .
بقي محمد العزاوي في بيت فرج وقام بتمثيل دور الابن لهذا الشيخ الذي كان له اربعة اولاد ذكور وبنت واحدة اسمها الكوشة . ولما شب محمد طلب ان يتزوج الكوشة )
الأ ترى معي أخي الفاضل مدى التناقض في مداخلاتك لذلك انا أنصحك بالتأني و التروي بما تكتب لأنها في النهاية ستحسب عليك سواء كتب بأسمك او أسم مستعار و انا من أعتزازي بك أقول ما قلت و أنت أخ و عزيز لك محبتي
ثانيا د هاشم : أخي الفاضل تقول في مداخلتك أعلاه انها وثيقة قديمة و السؤال البديهي هنا ألم يكن والدكم على علم او أطلاع عليها قبل ان يتبنى مع شيوخ الفريجات النسب البكري ؟ هناك أربع عوامل أوجزها لك تكاد ترسخ النسب البكري و هي :
1-وجود هذا النسب بمشجرات امارة ربيعة و مؤيد من أمير و هو الجهة الشرعية الوحيدة او السلطة الأعلى في ربيعة و ان لم يكن الأمير واثقا من أنتسابنا الى أمارة ربيعة لما ختم النسب و أستقبل وفود الفريجات وما حصل مع الأخ علي الفريجي قبل 10 أشهر فقط من الآن أيّ قبل وفاة الأمير( رحمه الله ) بأشهر معدودة فقط خير دليل على أنتسابنا الى الأمارة و صحة هذا النسب و أنت تعلم أن ذات الأمير طرد مستشار الأمن القومي ( موفق الربيعي ) و فند مزاعمه بأنتسابه الى ربيعة و قال له لا يوجد لدينا في الناصرية أي أسم لعائلتك و لا في مشجرات ربيعة لدينا شئ لعائلتك
2-ما يخص النسب التغلبي فقد قام الأخ حمادي بجهود حثيثة لمحاولة مقاربة النسب التغلبي و باعترافه ان هنالك سلسلة مفقودة بعد ناصراو نصر الله تعقد المسألة و تربك النسب لذلك لم يسلم به و صرف جهدا مضني جزاه الله خير و لكن النتائج لم تكن متطابقة و الذي جعل هذا النسب مستبعد هو كلام الشيخ العام ( عبد النبي ال وكف ) ان والده لم يوقع أيّ وثيقة تؤيد النسب التغلبي كما ذهب الأخ حسن المجنوني
3-الدراسات التحليلية الدقيقة و المضنية التي قمت بها أنا و الأخ حمادي كانت ذات نتائج متطابقة مع النسب البكري بل وصلت الى درجة التناص مع المياح في بعض الأجداد وهو يلتقي مع رأي أمير ربيعة و الشيخ العام لفريجات الأمارة
4-أنخراط عدد كبير من النسابة و الباحثين في النسب بتأييد ما توصلنا اليه من نتائج و منهم على سبيل المثال لا الحصر
( الأج نور على الدرب مسكين الدارمي ابو عمر وغيرهم )
أخيرا أخي نحن لم نختلق هذا النسب هذا النسب موجود أصلا في مشجرات امارة ربيعة ما قمنا به نحن فقط حللناه بطريقة علمية فوجدنا متطابق في تحليلاتنا و لذلك أيدناه و انا أقصد هنا أنا و ألاخ حمادي المحترم
د رسول الفريجي