قصة التسيار حسب وثائق الشيخ جبار حسن ناصر شيخ عام الازابج

موضوع قصة التسيار حسب وثائق الشيخ جبار حسن ناصر وهو شيخ عام عشائر الازابج كما يقول(شيخ بيت محمد والبو حمد وبيت اتهيم والربيعات) وبسبب ملحة الكثير من اخوتنا من البو حمد واتخاذ العمل الرجولي والبطولة لشيخ مناتي دليل على انه الشيخ العام توجهنا الى الشيخ العام للازابج لتوضيح الموضوع لان سبق ان اكد الموضوع الشيخ عبد النبي ان الشيخ مناتي كان بطل شجاعا واثبت رجولة وتصدى للموضوع بصفته احد قادة الفريجات ولم يكن الشيخ العام وقد اعترض الاخوة من البو حمد ولكي لايقولو ليس لديكم دليل هاكم دليل اخر وكما يلي: علما ان الموضوع منشور في صفحة عشائر الفريجات في العراق على الفيس بوك

المهندس حمادي الفريجي توجهة بسؤال حول التسيار الى الشيخ جبار حسن ناصر للتوضيح حسب وثائقه وكالاتي
الشيخ ابو طالب المحترم رمضان كريم عليكم وعلى العائلة الكريمة وارجوان تكون بصحة وعافية وجميع عمامنا الفريجات انشاء الله رمضان كريم عليهم

المهندس حمادي الفريجي
اتوجه اليك باستفسار تاريخي يخص قضية التسيار الذي قادها الشيخ مناتي هل كان الشيخ مناتي شيخ عام على الفريجات وقتها واذا كان ليس الشيخ العام لماذا لم يتصدر للموضوع الشيخ عيادة رحمه الله او الشيخ ستير رحمه الله لان هذا الموضوع يطرح علينا حجة من افراد من البو حمد في المنتديات وانت رجل شيخ ابن شيخ ونريد توضيح للموضوع لاعتماده ودمت

الاجابة من قبل الشيخ
جبار حسن الفريجي
وعليكم السلام رمضان كريم علينا وعليكم واني بدوري اود ان اشكر اهتمامك بامور قبيلتك وحفاضك على سمعتها /اما بعد/ اخي حمادي وان سوالك حول التسيار فاود ان اوضح لك ان ماوقع من ناحية التسيار في زمان ناصر وليس في زمان عيادة وان يوجد الكثير من الشهود عليها احياء يرزقون وان التسيار كان في ناحية الجحلة والعزير عند تواجد الفريجات فيها عندما وقع التسيار بين احد شيوخ الفريجات وهو درباش رئيس عشيرة بيت ارميح البو خلف وهو تم علية الاعتداء وتم اخذ التسيار في منطقة القلعة ذهب الى منطقة الكحلاء التي يسكنون فيها الشيخان ناصر وسلمان وقامو بشرح القصة والاعتداء

واضاف الشيخ
جبار حسن الفريجي
وبعد ان شرحوا القصة جمعوا شيوخ الفريجات وكانوا عدة ومنهم مناتي ابن مجيتل ابن حمد رئيس عشيرة ال احمد وكان له دوره الشجاع في مواقفه المعروفة وقررت عشيره الفريجات مايلي// 1/اهدار دم العشيرة المعتدية على التسيار دم المقتولة /2/ فصل 20 بندقيه و20 امراة 10 للعرس و10تلوية التي تفك بمال /3/ وقرر ت العشيره بقطع الماء عليهم بسد الشط عليهم // اما بعد بعدما تم التنفيذ جميع المطاليب امرو الزعماء بانسحاب افريجات من القتال وقام طاهر ابن خلف وهوس/ياحوم ابردك سمناتي/لكونة شيخ وقائد للحرب وكونة العم الذي ترك اثرا في اعمالة اما ستير لم يعاصر عيادة بل عاصر ناصر وسلمان بل من عاصرهم هو الشيخ علوكي رحمهم اللة جميعا وطاهر ابن خلف هوس وقال /عفيه ابامي الجابت طاهر وسلمان ويا اتد الارض يا المانع الفيضان/
هذه كانت اجابة الشيخ جبار بن حسن بن ناصر فشكرا له
لذلك نرجوا ممن يثيروا هذه المواضيع ان يسالوا الشيوخ ولاتاخذهم العصبية والتعصب لعشيرتهم الفرعية لان ذلك لايجدي
كما اننا نستقبل راي شيخ البو حمد وننشره ان كان لديه غير هذه الوثائق تعبيرا عن حرية الراي الاخر والله الموفق

الاخ العزيز ...... السلام عليكم ان للحديث شجون لان كلمه الحق صعبه لايمكن لاي انسان ان يتقبلها وقولها في بعض الحيان يفقد الاصدقاء كما قال الامام علي عليه السلام الحق ماابقى لي صاحب فقول الحق مر لايروم الناس بعض الناس سماعه وعليه ايها الاخ العزيز ان عتبي ليس عليك لانك رجل ناقل لقصه رواها لك الشيخ جبار ولكنه اخفق في صحه روايتها لغايه الله اعلم مافي القاوب... فقد روى لك الشيخ جبار وهو رئيس عشيره بيت فارس وقنا الاسم الحقيقي لهم بيت (محمحد) والتي سوف اتناول تاريخ وافخاذ هذه العشيره وابين لكم افخاذها وهي احدى عشائر الفريجات والشخصصيات البارزه فيها اذا سمحت الفرصه .ام قول الشيخ جببار ان الرجل المجنوني اتى الى مضيف جده فهذا كلام يفقتقر الى الدليل لان احد رجال عشيره الخضران روى ان جده من الذين شاركو في غزوا العشيره الثانيه ونه جلب معه اثاء الغزو من العشيره المقابله دلال قهوه ووضعها في مضيف الشيخ مناتي ابن مجيتل ...وهذا الجواب يفند قوله ان المجنوني اتى الى جده.... ثانيا اذاكان جده حاضرا" والتواجد في مضيفهم لماذا شعراء الفريجات هوست (ياحوم بردك سمناتي),ياحوم ا تبع دكسه مناتي للشيخ مناتي ابن مجيتل هل تصح الهوسه على غيره والشيخ العاام موجود وهل يجوز لي اليوم التصرف في مثل هكذا موضوع حساس لانه التسيار يشمل جميع عشائر الفريجات وشيخي العام موجود .. هذا خلاف العاده والاعراف والتقاليد العشائريه فنحن لانتقدم الشيخ بالدخول الى اي مجلس الى ان يكون امامنا فكيف نتقدم على الشيخ في قضيه حساسه لاسم العشيره مثل التسيار..وهناك يا ااخي العزيز الادله الكثيره التي لااروم ذكرها لانالحقائق اصبحت في خبر كان ...وقبل ايام اطلعت على وثيقه تاريخها يعود الى سنه 1927 تنص على ان احدى عشائر الفريجات وهي اليوم مستقله ولها شيخها وكيانها المستقل لانريد ذكر اسمها حفاظا عى الوحده لاننا قنا ان الحقيقه مره لا يروم الكثيرسماعها كانت تابعه للشيخ مناتي ابن مجيتل وبالادله القطعيه...الغرض من تلك المعلومات هو تباين الحقيقه االتي رواها الشيخ جبار بصوره غير دقيقه ..... اما انت اخي العزيز حمادي فانني لم اتجاوز في ردي عليكم حتى اني قلت في ردي سلامي لابناء عمومتي البوخلف وهذا ليس من طبعي فنحن واياك ابناء عمومه لما تقولني مالم اقل لان السب والشتام ليس من شيمه الانسان المسلم فمامنا الصادق عليه السلام يقول ( اني اكره لكم ان تكونوا سبابين حتى يقولوا رحم الله جعفر ابن محمد فلقد ادب شيعته) اذا اكان نص الحديث لايجوز السب والشتام على المخالفين لنا في المذهب فكيف بنا ونحن ابناء عمومه ...تقبل تحياتي

الاخ محمد باقر السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الامام علي عليه السلام يقول لا تستوحشوا طريق الحق لقلة سالكيه
لذلك ليس صحيح المجاملة بالانساب وبالوقائع وانت تملك وثائق لمن حافظها؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
لذلك نرجوا منك ان تفيد قومك لاننا اخوة هدفنا الحقيقة(انا لا يفرق لدي منو الشيخ طالما فيه الشرعية وليس القول جزافا) لذلك نرجو منك لاثبات صدق كلامك وان شاء الله انت اهل لذلك ان تتحفنا بالمفيد وحسب راينا ان توافق معك وكما يلي
اعطنا تفاصيل عشيرة البو حمد باكثر دقة مما نشرها الاخ ابو عبد الله الله يحفظه سابقا
اعطنا راي البو حمد بما بعد فرج هل يوافقون على نسبهم حسب نسب البو خلف ام نسب الازابج عند شيخ جبار(راشد ورويشد) ام راي اخر لنحققه معك ونقول الحق ولو على انفسنا وهل توافق رواية الشيخ حامد المعمر115سنة من الازابج(ان ازبك تزوج امراة فريجية لها ولد وهي ارملة وابوهم مات وهم فريجات ابن عن جد ورباهم زمن فرج وهناك رواية عند المعمرين انكم اولاد فرج مثلنا) لان ليس صحيح كل شيخ متمسك بشء غير مطابق للاخر
وكذلك نطلب منك ان تكتب نسب الشيخ كاطع بن مشتت بن مناتي ولحين ما بعد فرج وذلك مهم لغرض تدوينه لان اهل مكة ادرى بشعابها وان ما عندنا اخذناه من غير البو حمد لربما لاتقبلون ان ننشره
ولو ان مطاليبنا كثيرة لكن كن على ثق اننا نبلور معكم قصة التسيار كما حدثت وكذلك النسب لاننا اولاد عمومتكم وليس لنا مصلحة ببقاء الامور غامضة وغيرنا من غير الفريجات الاصل يحرفها لصالحه وشكرا

الأخوة الأعزاء تحية خالصة الأخ حمادي سلام حار و أحترام و بعد :
ان ما تفضل به الشيخ جبار حفظه الله هو 80 % من الحقيقة اما تكملتها فهي كما قلت سابقا أن قضية التسيار كلها من بدايتها الى نهايتها كانت مع ( أهلي بيت رميح من البوخلف ) و لا علاقة للمجانين بها لا من قريب و لا من بعيد و انما الأخ حسن المجنوني سامحه الله حرّف القصة الى عشيرته المجانين على حساب الحقيقة و التي لا تحجبها الشمس و لم ينس التفاخر بها من قبل الشعراء الى الآن ببيت رميح و ليس المجانين و سوف أقص لك القصة كاملة كما سمعتها من جدي ( المرحوم الشيخ كشكول بن عبيد أحد شيوخ بيت رميح ) قال: بعد ان وقعت حرب بين البيضان و البوعلي و الأثنان من البومحمد حدث ان أنفرد مجموعة من البوعلي برجل من البيضان و حاولوا قتله و لكنه دخل على الفريجات البوخلف ( بيت رميح ) و على شيخهم أنذاك المرحوم درباش على أعتبار ان الفريجات و البومحمد الخال و أبن أخته فأمنه المرحوم درباش و قال له وصلت أنت بحماية الفريجات و بعد ان قدّم له الطعام و الشراب طلب الشيخ درباش من رجال بيت رميح الأنتشار و محاوطة المنطقة اذا صادفوا أيّ واحد من البوعلي يقتلونه و هكذا مشّط بيت رميح المنطقة و لم يجدوا أحد من البوعلي الذين أبتعدوا عن بيوت الفريجات و لكنهم ظلوا يراقبونها و بعد أن أطمأنّ الشيخ درباش أخذ دخيله بنفسه يوصله الى أهله ووضعه ب(طرّاده) و بعد ان قطع مسافة طويله بأتجاه بيوت البيضان حاوط ( طراده الشيخ درباش ) مسلحين من البوعلي وطلبوا منه أن يسلمهم البيضاني و لكن الشيخ درباش رفض وقال هو بتسياري و بحماية الفريجات فقال أحد البوعلي ( لو ما تسلمه تموت وياه ) فرد الشيخ درباش كالأسد الهائج بهوسه مشهورة عندنا في بيت رميح أنذاك ( الموت أحنه أهله و جيرانه ) فخاف البوعلي عندما سمعوا قوله رحمه الله و خافوا أن يمسوا الشيخ درباش الذي لم يكن مسلح وقتها و أردوا البيضاني قتيلا في ( طراده الشيخ درباش ) الذي ثار و توعد بفناء البوعلي و رجع الى أهله بيت رميح يصرخ ( هالولاد ) و خرج جميع الفريجات عندما سمعوا صراخ درباش و كان بيت المرحوم الشيخ مناتي بن مجيتل في الطريق الى بيوت البوخلف فأستوقفه مناتي و سأله فقص درباش الخبر فقال مناتي رحمه الله حشم أهلك و التجمع عندي و هكذا تجمعت عشائر الفريجات كافة امام بيت مناتي و كانت الهوسه ( ياحوم بردك سمناتي ) رفض الفريجات أي صلح و شنوا هجوما على جميع بيوت البوعلي الذين هربوا جميعا و دخلوا على بيوت البومحمد و منهم ( عريبي ) و الذي جاء بأكثر من جاه لوقف القتال بعد ان حرقت بيوت البوعلي و لكن الفريجات جميعا رفضوا و لم يعطوا أي عطوة فحولوا ببيت الشيخ درباش فرفض و ببيت ستير ورفض و حولوا ببيت مناتي و لكنه سارع الى أغراق مضيفه بموقف بطولي لا ينسى كي يحولوا عنده و بعد ان قتل الكثير من البوعلي جلب عريبي جاه كبيرة و حاول هذه المرة مع ( المرحومين الشيخ سلمان و الشيخ ناصر ) و الذين لم يكونان يستطيعان أعطاء أي عطوة و لا حتى يوم واحد فطلب المرحوم سلمان ان ينتظروا ببيته و ذهب لمشاورة ( ستير و مناتي و درباش ) و قصه عليهم مدى حراجة الموقف لكبر الجاهه و التي لا تزال ببيته فكان طلب مناتي أن ينسد الشط و طلب ستير و درباش فصل كبير جدا للفريجات و أن يقوموا بفصل البيضان أيضا ووقف الحرب معهم و كانت شروط كثيرة وافقوا عليها البوعلي صاغرين عندها قرر شيوخ الفريجات جميعا قبول وقف الحرب و اعطاء عطوة للبوعلي هذه هي القصة التي سمعتها من المرحوم جدي ( الشيخ كشكول بن عبيد رحمه الله ) كاملة و هذه القصة تتفق مع قصة الشيخ عبد الجبار تماما و هذا يحيلنا الى الآتي :
1-القصة التي رواها الأخ حسن المجنوني للأسف من نسج خياله الشخصي
2- لم يكن للمجانين أي علاقة بقضية التسيار لا من قريب و لا من بعيد
3-قام الأخ حسن المجنوني بالتحيز لعشيرته الفرعية المجانين على حساب الحقيقة و التأريخ و بيت رميح
4- لم يكن هناك أي بيع او شراكة في البيع بين البيضاني و الفريجي
5- البيضاني جاء دخيلا للفريجات
6-عريبي هو من أخذ العطوة و ليس أبنه محمد الذي لم يكن قد ولد بعد
7- قضية التسيار من بدايتها الى نهايتها قام بها بيت رميح من البوخلف و ليس المجانين
8- و هذا ما يتباهى به بيت رميح لليوم و يتفاخر ببيت رميح جميع شعراء الفريجات بقضية التسيار و منهم الشاعر كاظم بن عبد كميت من الربيعات بقوله ( لو أحشم أتهيم يكوم كل رميح و الخايف يلوذ بزود تسياره ) و يقصد قضية تسيار الرميحي
9- لم يكن الشيخ مناتي رحمه الله الآ بطلا من ابطال الفريجات و ليس شيخا عاما
10- كان موقف الشيخ درباش موقف بطولي و شجاع و لم يحنث بقسمه عندما قال لهم سأفني البوعلي
11- لو كان للبومحمد أي سطوة على الفريجات لما أهينوا بقضية التسيار و لو كان لهم أمر على الفريجات لما جلبوا كل سادة و شيوخ عشائر العمارة متوسلين عطوة من الفريجات
12- تحليلات الأخ حسن المنجوني غير دقيقة و انه هو من أدخلنا في متاهة ( كون الفريجات من تغلب و ليس من بكر بن وائل ) و انه هو من حرّف قضية التسيار من بيت رميح وحاول ان يجيرها باسم عشيرته المجانين مثل ما فعل الصنم المقبور بثورة العشرين و حاول ان يجيرها بأسهم طائفته ناسيا أن الشمس لا تحجب بغربال

د رسول الفريجي