الفريجات أولا

عندما ألقى الجواهري الكبير قصيدته المشهورة ابي العلاء المعري و ذلك في مهرجان المعري في دمشق بحضور د- طه حسين و وصل الى قوله :

لثورة الفكر تأريخ يذكرنا بأن الف مسيح دونها صلبا

رفع طه حسين معطفه و لوحه في الهواء تمجيدا للجواهري و اعجابا بالبيت
ذلك لأن المسيح قضى دفاعا عن مبادئه و مبشرا بعالم أخر لم يصل اليه الناس بعد و هذا هو حال العلماء على مدى التأريخ علمهم و ثقافتهم و قراءأتهم توصلهم الى عوالم لم يبلغها الناس بعد لذلك يكونون عرضة للسخرية و الأتهامات والتصفيات و لكن الزمن وحده هو من ينصف هؤلاء العباقرة
و حتى الرسول (ص) عندما حدث الناس عن الأسراء و المعراج و ما رأى في السماء من عجائب لم يكن قد رأها غير ذهل الناس بهذا الحديث و أرتد بعضهم لأن عقولهم لا تتصور وجود عوالم كتلك التي حدثهم عنها النبي (ص) و هذه مسألة سيكالوجيا و بناء جيني معقد و منحى أدراكي غاية في الوجوم ليس من السهل حلحلته ببساطة الأ عبر الوقت فقط
بعد هذه المقدمة أدخل في موضوعة المقال هذا:

الحقيقة ان الفريجات عشيرة عربية اصيلة حافظت على تقالدها و تماسكها عبر التأريخ و هذه العشيرة تتألف من جناحين رئيسييين هما
1- ابوخلف أصل الفريجات و هم من امارة ربيعة و شيخهم العام هو الشيخ عبد النبي بن وحيد بن ستير أل وكف
2- الأزابج و أغلب الظن هم من عبودة ربيعة ايضا و كانوا يقاسمون ال وكف بتزعم الفريجات و شيخ العام هو الشيخ عبد الجبار بن ناصر بن عياذة

هكذا وجدت و ظلت عليه الحال في العشيرة أي ان قدر الفريجات ان يكون لهم قيادتان و ليس قيادة واحدة كما يجب ان تكون و يبدو لي ان هذا هو قدرنا المهم ان تبقى العشيرة واحدة موحدة ان يحتكم كل شيخ على جناحه و الأمور الكبيرة تكون بالتشاور بينهما
المنطق و الواقع فرض علينا هذا الوضع
أما نحن و من خلال كتاباتنا في هذا المنتدى كان همنا الأول و انا شخصيا هو الأهتداء الى النسب الواضح و الصافي لعشيرتنا و هو لعمري هدف نبيل و بما ان مسألة البحث اي بحث توصلك لنتائج غاية في الحساسية من هنا يقع الأشكال و الأختلاف فنحن لزمن قريب كنا نسلم بالخرافة القائلة بان حمولات الفريجات الرئيسة السبعة هم أبناء فرج و من هنا كانت تسميتهم الفريجات ولكن البحث جعلنا نصل الى مناطق و حقائق كانت مظلمة دون قصد منا و الأ لماذا سمي بحث أصلا عاى اية حال البوخلف و الأزابج هم من أصل واحد من ربيعة و قد أنصهروا ل 400 سنة خلت في بودقة الفريجات العامة و تقاسموا المصير نفسه و الأرض و الماء و الحلال و الأسم و التأريخ بل و حتى المعارك نفسها خاضوها جنبا الى جنب و خير دليل معركة 1905 ضد البومحمد و تسلطهم فلم يكن جدي المرحوم ( عبيد بن غويض بن مناحي بن رميح ) وكيلا عاما على العمارة و الجنوب ممثلا عن البوخلف بل كان ممثلا لكل الفريجات وقد كان يرفض وضع اي فريجي في سجون عريبي و ابنه محمد مهما كان جرمه و كانا عريبي و ابنه محمد يعرفان بهذا و لا يستطيعان الأعتراض على عبيد لذلك كان و لا زال مصير الفريجات واحد و مسالة البحث عن نسب البوخلف او الأزابج لا ينتقص من اصل الفريجات و وحدتهم وقوتهم ابدا بل يقوي هذه العشيرة و يشد من وحدتها
لذلك انا ادعو الى عدم الخوض في مسألة رئاسة العشيرة ابدا و لتبقى لكل من البوخلف و الأزابج رئاستهم و ان المسألة العامة للعشيرة بالتداول بينهماو ليقفل الباب الى الأبد لحساسية الموضوع

د رسول عالفريجي

الاخ دكتور رسول المحترم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته انا فرح بموضوعك وما وصلت اليه من قناعة وهذه القناعة انا توصلت اليها صدقني منذ سنوات لذلك لا اخوض بالجوانب الخلافية على الرئاسة وعندما وضعت الهيكل العام لالتقاء الفريجات البو خلف والفريجات الازابج وقلت بموضوع اين يلتقي الفريجات البو خلف مع الازابج انت اخي العزيز وقتها لم تكن تدرك ما انا واصل اليه من قناعة وذهبت لتفسير الموضوع ونحن نعذرك لانك بعيد عن المصادر والتواجدمما اضطرني لمسح الموضوع لذلك انا اشاطرك الراي ان ترك المواضيع



الخلافية لانها لا توصلنا الى حل بل نقول نحن من القبائل الربيعية التي بجد اعلى هو ذهل بن شيبان من ولديه مرة جد البو خلف ومن عامر جد الازابج

تحياتي لك ولكل عمامنا الفريجات

أخي الفاضل الأستاذ حمادي الف تحية

الأختلاف في الرأي لا يفسد للود قضية و حرص الشيخ ابو جلال على وحدة الفريجات من خلال اتصال هاتفي بي قام بتأمينه مشكورا المهندس على كاظم الفريجي و برفقة الأخ مالك الفريجي كان الشيخ حريصا على وحدة العشيرة و سعيد بان بحوثناكانت متطابقة مع مالديه من نسب من امير ربيعة
لذلك يجب اقفال الباب في مسألة رئاسة العشيرة و لتبقى العشيرة موحدة رغم اننا لم ندع الى تفريقها ولكن فقط الى البحث عن نسبنا و هذا حقنا
حفظ الله الفريجات واحدة موحدة الى الأبد


د رسول عدنان