شجرة عشيرة الفريجات من العزة الزبيدية القحطانية

<P>&nbsp;</P>

الاخ ابو
سليمان المحترم


مشكور على درج مشجر عشيرة الفريجات من العزه من
زبيد الاكبر من القحطانيه وهذا دليل قطعي بعدم وجود علاقه مع هذه العشيره الكريمه
وعشائر الفريجات من ربيعة العدنانيه وحتى طريق تسلسل النسب بعيد حدا عن نسب الشيخ
فرج بن عماره بن عذار بن صبيح 0000 ألخ
شكرا على هذه المبادره الرائعه ونتمنى من ألأخوه ألأعضاء رفد المنتدى بمثل
هذه المشجرات للفائده العامه والوصول الى ألنسب الصحيح للعشيره التي تحمل اسم الفريجات والتي اتخذت من
اراضي ميسان موطنا لها ،،، تحياتي وأحترامي

[/size]

الأخ أبو نور 1949 المحترم

تحية طيبة ...

قرأنا تفصيلك الكريم وأن هذا التفصيل لدينا معلومات كاملة عنه
ولكن لم تذكر اسم مؤلف هذا المصدر أو كاتبه – ولم توضح هل هو كتاب أم قال وقلنا ؟؟؟

ولو لاحظت بدقة النسب لوجدت أن فرج هو ابن سعيد ابن اسود .. الخ

على كل حال أرجو قراءة المصادر التالية وأسأل الله أن تتضح لك المعلومات بالكامل


المصادر هي :
1- مخطوطات عنوان المجد في تأريخ بغداد والبصرة ونجد .
2- لسان العرب لمحمود شكري الآلوسي .
3- مشجر القلائد – لابن حزم الأندلسي .
4- مشجر السبائك الذهبية .
5- انساب العرب – المجلد 1 / سمير عبد الرزاق قطب .
6- عشائر العراق – والعراق بين احتلالين – عباس العزاوي .

وإذا لم تقتنع أرجو الرجوع إلى النسابة الموثوقين في عراقنا الحبيب .


وشكرا

الاخ ابو سليمان ألمحترم
مع احترامي للمصادر التي ذكرتها فأن عشائر الفريجات ليست من عشائر زبيد ( العزه ) وماتفسيرك للجوء محمد بن مروح العزاوي الى هذه العشيرة وهو قاتل دم الى عشيرة من العزة والمقتول من نفس العشيرة وكيف يوافق الشيخ فرج على سكنه بجواره ويبني له بيت ويزوده بالمؤونه والخدم والمقتول من نفس العشيرة وألشيْ ألأخر ان المصاهره والاتحادات العشائرية التي حصلت بعد ذلك لاتعني ان هؤلاء من نفس العشيرة كما أدحض الكثير من الباحثين انتساب عشائر السواعد الى زبيد بمجرد مصاهرة حصلت بين الشيخ محمد بن عريبي من البو محمد والشيخ محمد الموسى ( ابو تريكات ) وربطهم بنسبهم الحقيقي ( ألأنصار ) والسلام عليكم
===============================[right]

الاخ ابو نور المحترم



منذ فترة وأنا متابع لما تكتبه انت ورأيتك دائماً تحاول أن تنكر نسب عشيرة الفريجات من قبيلة العزة وهذا أحد الأسباب التي دفعتني لعدم الكتابة في هذا الموقع الكريم ، وآخرها موضوع كتابتك وردك على الأستاذ حمادي الفريجي حول شجرة عشيرة الفريجات من قبيلة العزة .

هنا أود أن أعطيك دليل ثاني وهذهِ هي شجرة لأحد العوائل الكريمة من قبيلة العزة - البو بكر ، وإن بعض الذين قاموا على بحثها وإعدادها هم أحياء لحد الآن والبعض الآخر قد انتقل إلى جوار ربه ، وهم من الأساتذة المعروفين والثقة في بحث الأنساب والتأريخ ، وكانت مدة البحث هي خمس سنوات ، وعند سؤالي لهم عن دقة المعلومات فأجابوني أن هذهِ الشجرة قد بُحثت في أكثر من 150 كتاب في الأنساب قديماً وحديثاً ، فأرجو أن ترى بأم عينك إن فرج المذكور في شجرة عشيرة الفريجات كما ذكر في هذهِ الشجرة الكريمة .

لذلك يكون فرج هو بن سعيد بن اسود .... الخ ، أخاً لمحمود وبردويل وبكر

ومن الواضح أنه لا توجد هناك علاقة بين فريجات العمارة والفريجات من قبيلة العزة



نسأل المولى عز وجل أن تكون قد اقتنعت بذلك وسوف نوافيك إنشاء الله بكل جديد بخصوص الموضوع .



- الأخ الفاضل حمادي الفريجي المحترم ... لملاحظة الشجرة الجديدة رجاء





أخوكم

ابو سليمان

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الأخ الفاضل المشرف العام على المنتدى

رداً على تفصيلك الكريم أود إيضاح الآتي :
1- إن عشيرة الفريجات من أولاد فرج السعيد من العزة والمنتشرة غالبيتها في مناطق ( صلاح الدين - الانبار - بغداد وأطرافها - كركوك - ديالى - ) وبعض منهم في كربلاء وسدة الهندية ومعروف ذلك عند عموم العزة ... لم يسكن منهم أي فرد في مناطق ميسان أو جنوب العراق كافة
وهم أولاد سابع وثامن وتاسع من أقراني ... وإذا رغبتم أن نرسل مكان تواجدات العشيرة وأفخاذها ورؤسائها بالتفاصيل الدقيقة فهي مدونة لدينا ، ويلاحظ أنه لا يوجد أياً من أفخاذ عشيرة الفريجات من العزة يسكن أو سكن سابقاً مناطق العمارة أو جنوب العراق الحبيب .
هكذا يحسبون النسب من كل عشيرة فريجات العزة .
2- فرج هو الأخ لـ محمد بن سعيد وبردويل وخواجه وهم من العزة .
3- ولادة فرج حسب ما روي لنا من الأجداد إنه عاش ومات في مناطق ( حمرين ، وديالى ، والخالص ) ويكنى عند قبيلة العزة بـ (مچيريه العزة) وهذا دليل على أنه لا توجد أي علاقة بين فرجكم فرج الله لكم به ، وفرجنا فرج الله لنا به .
نضرب لك مثلاُ ألبو باز هم من العزة وهناك البو باز أيضاً هم من السوامرة ، وهؤلاء عدنانيين وألبو باز من العزة قحطانيين ، هذا مثال .
وهناك عشائر كثيرة تتشابه في الأسماء ولا تتشابه في الأنساب .

للتفضل بالاطلاع وشكري الجزيل لمتابعتكم القيمة .

ملاحظة : الأخ المحترم حمادي الفريجي مع فائق الاحترام والتقدير ...

ابو سليمان
11-11-2011

أخي الفاضل أبو سليمان

شكرا لك للتواصل والايضاح

ومتفق معك تماما ( حول تشابه الاسماء والألقاب )

والحمد لله تعالى أننا جميعا عرب عراقيون مسلمون متحابون في الله وتجمعنا شهادة لا اله الا الله

وان محمدا رسول الله وحب العراق والعروبة الغالية وكوننا إخوة منذ آلاف السنين لم تفرقنا

الاحساب ولا الانساب وانما يحكمنا قوله تعالى :

( يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وانثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفو إن أكرمكم عند الله أتقاكم )

دمت سالما غانما ولك فائق شكري وتقديري

بسم الله الرحمن الرحيم
( وكان أبوهما صالحاً ) صدق الله العظيم - سورة الكهف

وهنا قال أهل التفسير في هذهِ الآية هو الجد السابع

وقال النبي الكريم عليه وعلى آله أفضل الصلاة والسلام : (( لعن الله من انتسب لغير أبيه )) صدق رسول الله


االأخ الفاضل
حمادي الفريجي المحترم

تحية وتقدير لشخصكم الكريم ...

لقد تتبعنا كتابتكم في بعض المواقع ورأيت اجتهادكم وموضوعيتكم الدقيقة في البحث عن عشائر الفريجات وهنا أود أن أضيف نسمة على ما تكتبون وأن أثري معلوماتكم بها فإني أضع بين يدكم الكريمة كافة تفاصيل عشيرة فريجات العزة واماكن سكناهم ورؤساء أفخاذهم ، علماً إن هذهِ المناطق قد سكنوها منذ مئات السنين ولا يزالون فيها لحد اليوم ، ولم يسكنوا غيرها .
وسوف ترون بوضوح أنه لا توجد أي علاقة بين فريجات العزة وأهلنا من فريجات العمارة ..

تحياتي أخي الفاضل
مع فائق احترامي وتقديري





-----------------------
بسم الله الرحمن الرحيم

دليل لعموم عشيرة الفريجات من قبيلة العزة

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم .

الرئيس الحالي للعشيرة : الشيخ هارون بن الشيخ المرحوم (رشدي) الذي استشهد على يد قوات الاحتلال الأمريكي، بن الشيخ مهدي بن الشيخ صالح الفريجي المذكور في كتاب المرحوم الأستاذ عباس العزاوي لسنة 1954- 1956 (عشائر العزة في العراق)

وبعد ... يعتبر هذا الدليل لعموم أبناء عشيرة الفريجات من العزة وأماكن سكناهم وتوزيعهم الجغرافي ..

فرج السعيد وهو الأب الأول لعموم أبناء عشيرة الفريجات وأخوته حسب ما ورد في الكتب وورثناه عن أسلافـنا ومن لا يزال منهم حياً هم كلٌ من بردويل ومحمد وبكر وخواجه وأبناء فرج وهم كل من :
1- سليمان : وهو الابن الأكبر لفرج وكان يسكن منطقة حمرين وكان جواداً كريماً وبيته واقع على طريق التجار الذين يأتون من المنطقة الغربية باتجاه ديالى لشراء التمور يقوم بنحر الذبائح لهم ويرحب بهم ويطعمهم كونه كان ذو حلال كثير ويساعده ويؤازره في ذلك أخوه حمد ويقول بعض أسلافنا أن سليمان كان يقول لحمد دائماً عند قدوم الضيوف : (( حمد يا خوي تلگه الضيف حي بيه ، لا تسايله ولا تحاچيه )) . وأولاده كلا من فارس ابن سليمان وهو الابن الأكبر وذريته هم أبناء محمد الفارس ومنهم هالش والذي كانت تـتـنـخى به عموم عشيرة الفريجات بقولهم : ( يا بخت هالش ) كونه كان رجلا صالحاً وصاحب دين ويسمّون أبناءه ألبو هالش ويسكنون حالياً في منطقة الطارمية وحصوة الفلوجة ومنهم أيضاً جاسم المحمد ويسمون البو نصيف ويسكنون مدينة بغداد وحسين المحمد هو أبو علي و صالح الفريجي والملقب ( بالگصيم ) وذلك عن الحادثة التي رويت من بعض أسلافنا قد استدعاه الحكم دار التركي في مدينة الخالص يوماً من الأيام لوجود شكوى ضده فسب الحكم دار فقام عليه الحكم دار فقال له : أنت يا صالح گصيم والگصيم تعني سليط اللسان وغرمه على ذلك بأربعين ربيّه والسجن ونفيه بعد ذلك خارج منطقة الخالص ، وورد ذكره أيضاً في كتاب عباس العزاوي لسنة 1956 وكانت رئاسة عشيرة الفريجات وأمانتهم في أعناق محمد الفارس كونه أول رجل سميّ بشيخ للفريجات وتوارثوها أولاده من بعده وآلو على أنفسهم بجمع العشيرة وحل مشاكلهم والحفاظ على تماسك العشيرة ومناطق سكناهم تتوزع حالياً في منطقة بيجي والطارمية وأبو غريب ومن أبناء سليمان أيضاً :
علي ابن سليمان : وله ذرية كثيرة جداً ومنهم أولاد كاظم المطلگ ويسكنون منطقة الطارمية قرية الخان والبو مردان ويسكنون الطارمية أيضاً والبو عزام ويسكنون منطقة عگرگوف والرضوانية وابو غريب وبعض أولادهم في مدينة بغداد ومنهم أيضاً البو سهيل ويرأسهم عباس كاظم حسن وفاضل كاظم حسن وحسين جاسم محمد علي ويسكنون منطقة العبايچي والبو محمد العلي والبو علي المهيدي ويرأسهم اسماعيل ابراهيم حسن ومزهر راضي محمد علي ويسكنون ديالى وبعقوبة ومنصورة الشط والبو سبتي يسكنون منصورية الشط وبعقوبة والبو صالوحه يسكنون بغداد ومنصورة الشط ومنهم أيضا الخوالصة ويسكنون منطقة تلة الرضوانية .
عمر ابن سليمان : وأولاده كل من علوان وحطاب ويسكنون في منطقة أبو غريب وحصوة الفلوجة .
فرج ابن سليمان : وهؤلاء هم أولاد جاسم بن فرج بن سليمان بن فرج ومنهم البلابلة ويرأسهم علوان طراد في مدينة سدة الهندية ويرأسهم في مدينة كربلاء عبيد الكاظم وبعضا منهم في مدينة الحلة.






2- حمد : وهو الابن الثاني لفرج والذي كان يؤازر أخيه سليمان دائماً ويعمل على متابعة الحلال وتجهيز الطعام والگهوة للضيوف ومن أولاده
البو شهاب ويرأسهم علي شحاذة ويسكنون منطقة الطارمية ومنهم البو حمزة ويرأسهم عبد مطلگ الحمزة ويسكنون منطقة الگرمة في محافظة الانبار ومنهم البو عبيس ويرأسهم كرجي العباس ويسكنون منطقة الطارمية والبو غثيث ويرأسهم ولي اسماعيل حمادي ويسكنون منطقة البيجي والطارمية والبو علوان ويرأسهم ضباب عبد علوان ويسكنون في منطقة بيجي ، ومنهم البو ربيع والبو كمر وهؤلاء أولاد محمد الشهاب ويرأسهم عدنان الجميل المخلف الكمر ويسكنون مناطق الأنبار والفلوجة وابو غريب .
المرازجة : ويرأسهم علي الحسين البديوي ويسكنون منطقة أبو غريب ومنهم البو مظهور ويرأسهم مهدي جَبّوري .

الطرابشة : ويرأسهم علي الحسين العبد جوير ويسكنون منطقة ابو غريب ومناطق الأنبار والفلوجة.
البو حديد : ويرأسهم في منطقة ابو غريب وبغداد والفلوجة خالد الشعبان ومنهم الصالح العباس ويرأسهم محسن محمد الخلف ورعد خصر الاحيمد ويسكنون منطقة العلم والخرجة وشويش ويرأسهم حمود الملا خلف ويسكنون في صلاح الدين .
البو حداد : ومنهم البو حرامي ويرأسهم عماد المحيسن ألحرامي ويسكنون مناطق البو غريب والفلوجة ومنهم البو بردي ويرأسهم سالم حمودي البردي ويسكنون مناطق ابو غريب وأطرافها .

3- مدلج : وهو الابن الثالث لفرج ومنهم البو خليل ويرأسهم نافع كامل اسماعيل ويسكنون منطقة الرضوانية واليوسفية واللطيفية ومنهم الحرارة وهم أولاد ناصر حسين المدلج ويرأسهم لطيف ابراهيم الحري ويسكنون منطقة الرضوانية وبعضهم في مدينة بغداد ومنهم البو علو وهم أولاد كتاب حسين المدلج ويسكنون منطقة الرضوانية ومنهم الجرارحة ويرأسهم مخلف عبد الجراح ويسكنون منطقة نمرة8 بين الفلوجة وابو غريب ، والعلوص ويرأسهم عادل احمد العلص ويسكنون منطقة الرضوانية ، وعموم أخوال المدالجة هم زوبع وتطغى لكنة زوبع في كلام المدالجة.

4- عامر : وهو الابن الأصغر والرابع لفرج وقد توفيت أمه وهو في المهد فضمه سليمان لأولاده وقام على تربيته ، ومن أولاد عامر نجم وعبد وجمعة ومطرود ، وعموم البو عويمر يسكنون منطقة الخان بالطارمية وبعضهم في بغداد وفي قضاء المحمودية واللطيفية جنوب بغداد ويرأسهم حالياً سعدون صبار خلف .



ملاحظة : كل المذكورين أعلاه يلتقون بالجد الثامن والتاسع من الأجداد
مع التقدير

اابو سليمان
16/11/2011





* * *

الأخ الفاضل أبو سليمان

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هذه تفاصيل غاية في الاهمية وشخصيا اطلع عليها لاول مرة.

دمت سالما وشكرا لجهودكم الرائعة.

الاخ ابو سليمان المحترم
----------------------------
من دواعي سروري ان التقي فيك في واحات منتديات عشائر الفريجات نعم هناك عشيرة كريمة من عشائر العزة من زبيد اسمها الفريجات كان يتزعمها الشيخ صالح من اولاد فرج بن سعيد ولكن لاعلاقة لها بعشائر الفريجات من ذراري فرج بن حسن بن عمارة العذاري من ناصر بن الصبيح بن ثويني من ذراري الجرو بن كليب بن ربيعة واسماء عشائر الفريجات موجودة في قبائل كثيرة وحتى مع السادة الجمامزة من الحويطات والسادة الفرج والسادة البو حمد في ميسان الكحلاء والسادة الاخيضر والسادة الغرابات الزيدية والكثير من ابناء هذه العشيرة الكريمة يميلون الى النسب العلوي ومن اسباب استيطانهم في الاهوار الا هروبا من الامويين والعباسيين وغيرهم واصبحوا من عشائر المعادي الا انني كباحث لااقر بهذا الرأي مطلقا ولكن ربما يوجد اختلاط لان الكثير من السادة الاشراف متحالفة مع عشائر اخرى كعشائر الغوالب مع عبودة والمكاصيص مع ربيعة الكوت وغيرهم والسلام عليكم ......
-----------------------------------

الاخ حمادي الفريجي المحترم
تحية طيبة ...


الأنساب أمرها خطير , وشأنها عظيم , ليست طعمة سائغة لكل أحد يعبث فيها أو يغير فيها, فمن كفر نعمة أبيه وانتسب لغير أبيه يريد الغنى أفقره الله , ومن انتسب لغير أبيه يريد العزة أذله الله , ومن انتسب لغير أبيه يريد الكرامة أهانه الله 0

فهو اللعب بالأنساب حينما ينسب الإنسان نفسه لغير أبيه فيقول إنه ابن فلان وليس كذلك, سواء انتسب إلى أب غير أبيه أو إلى جد غير جده, أو إلى قبيلة غير قبيلته فعليه لعنة الله، ورسوله والناس أجمعين, حينما جحد نعمة والديه, وحينما عبث بنسبه وادعى ما ليس له. قبيح اشد الأقبح أن يتكبر الولد على ابيه .. فيشمئز من اسم أبيه أو نسبه .. فيبد له و يحرفه .. تغيير الإنسان لنسبه فيه جحد لنعمة الله وعقوق للوالدين .. ولهذا فاذا جحد الولد أباه ونسبته إلى أبيه حلت عليه لعنة الله، حينما يعق والده حلت عليه لعنة الله, حينما جحد قرابته وتكبر لأي أمر من الأمور.. كمنصب اومال اوجاه دنيوي .. حلت عليه لعنة الله, حينما غش المسلمين حلت عليه لعنة الله, حينما دخل في قوم وليس منهم. إن الأنساب أمرها خطير, وشأنها عظيم وليس بحقير, ليس طعمة سائغة لكل أحد يعبث فيها أو يغير فيها, فمن كفر نعمة أبيه وانتسب لغير أبيه يريد الغنى أفقره الله, ومن انتسب لغير أبيه يريد العزة أذله الله, ومن انتسب لغير أبيه يريد الكرامة أهانه الله .
وكما أن هذا الوعيد فيمن غير نسبه, كذلك العبث في الأوراق وفي المستندات داخل في هذا, تزوير الشهادات, تزوير الوثائق, العبث فيها كله من العبث في الأنساب, إذا تضمنت نسبًا غير النسب الصحيح, ومن أعانه على شيء من ذلك فقد عصى الله ورسوله واعتدى حدود الله, وأعان على ظلم عباد الله.وهنا امرله علاقة بحديثنا واصبح منتشرا بين الكثير ... بل صار من يفعله او يتحدث به لا يرى به بأسا الا وهو الاستهزاء بأنساب المسلمين او جنسياتهم وتقسيم على حسب ألا مزجه والأهواء ... وهذا ليس بقبلي .وهذا مصري وذلك هندي ... وهذا وربي هو الكبر وغمط الناس ... أما علم هؤلاء ان الأنساب لا تساوي عند الله شيئاً مالم تقرن بالتقوى اما علم هؤلاء انه ما ضر بلالاً حبشيته فهو في الجنة يتقلب كيف شاء وما نفع ابا جهل وابا لهب أنهم من صميم العرب وهما في النار يتقلبون ... إن الزمة مع مثل هؤلاء المستهزئين بالأنساب هي أزمة فكر وحضارة ... ومن هنا فمن كان مبتلى بهذه الأشياء وتصنيف الناس فهو جاهلي فيه صفة من صفات الجاهلية كما اخبر بذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم ...


وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم:-
" لا ترغبوا عن آبائكم فمن رغب عن أبيه فقد كفر"صحيح البخاري (12/54) حديث ( 6768) ومن ادعى إلى غير أبيه أو انتمى إلى غير مواليه فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل الله منه يوم القيامة صرفا ولا عدلا" وهذا يشمل الأب القريب والأب البعيد فالكل في الحكم سواء0

ولقد عد كثير من العلماء انتساب المرء إلى غير أبيه من الكبائر التي يخشى على صاحبها الوعيد ويدخل في هذا الوعيد المقر بالنسب الباطل والمزور للنسب الباطل فعن سعد بن وقاص رضي الله عنه قال :-
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:- "من ادعى الى غير أبيه-وهو يعلم أبيه.. فالجنة عليه حرام"صحيح البخاري ، ومن حديث أبي ذر الغفاري رضي الله عنه أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول" ليس من رجل أدعى لغير أبيه.. وهو يعلمه .. ألا كفر بما انزل على محمد ، ومن أدعى قوما ليس فيهم نسب فليتبوأ مقعده من النار" صحيح البخاري .. أي انتسب لغير أبيه رغبةً عنه مع علمه به ، وهذا إنما يفعله أهل الجفاء والجهل والكبر ، ولا شك أن هذا محرم معلوم التحريم ، وقال النووي في شرح مسلم (9/144):- هذا صريح في غلظ تحريم انتماء الإنسان إلى غير أبيه ، لما فيه من كفر النعمة ، وتضييع حقوق الإرث والولاء والعقل وغير ذلك , مع ما فيه من قطيعة الرحم والعقوق ، أي أن إنكار النسب قد يكون كفراً والعياذ بالله0

قال تعالى:- "ادْعُوهُمْ لِآبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِندَ اللَّهِ فَإِن لَّمْ تَعْلَمُوا آبَاءهُمْ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ وَمَوَالِيكُمْ"0

ولذلك كان التبني في الإسلام حرامًا بدلالة الآية الكريمة ، و لما فيه تلبيس على الناس فيجب على من فعل ذلك التوبة إلى الله وإعادة الحق إلى نصابه بالانتساب إلى أبيه الشرعي0

إن تغيير اسم الأب في العاده يكون بقصد تحقيق مصالح دنيوية نتنة ، أو لكسب وجاهة مزعومة ، أو بغية الترفع عن الانتساب إليهم ، فما ذاك إلا من الكذب والزور القبيحين مع ما يحمل في ثناياه من احتقار لأبيه وعائلته وقبيلته بالتبرؤ من الانتساب إليهم ، مما يجعله ذنباً في مصاف أكبر الكبائر والعياذ بالله ، فضلاً عما يترتب على تغيير الأنساب من تحريم لما أحل الله وإحلال لما حرم الله ، وذلك من الفساد الكبير في الأرض والشر المستطير الذي قلما يحصل التخلص منه نظراً للالتباس الفاحش الناجم عنه والفوضى العارمة المترتبة عليه 0
إن اللعب بالأنساب حينما ينسب الرجل نفسه لغير أبيه فيقول إنه ابن فلان وليس كذلك, سواء انتسب إلى أب غير أبيه أو إلى جد غير جده , أو إلى قبيلة غير قبيلته فعليه لعنة الله، ورسوله والناس أجمعين , حينما جحد نعمة والديه, وحينما عبث بنسبه وادعى ما ليس له .. قبيح اشد القبح أن يتكبر الولد على أبيه .. فيشمئز من اسم أبيه أو نسبه .. فيبدله و يحرفه ، إن تغيير الإنسان لنسبه فيه جحد لنعمة الله وعقوق للوالدين .. ولهذا فإذا جحد الولد أباه ونسبته إليه حلت عليه لعنة الله ، حينما يعق والده حلت عليه لعنة الله , حينما جحد قرابته وتكبر لأي أمر من الأمور .. كمنصب أو مال أو جاه دنيوي .. حلت عليه لعنة الله , حينما غش المسلمين حلت عليه لعنة الله , وحينما دخل في قوم وليس منهم حلت عليه لعنة الله0




وبعد ..
لقد قرأت وباستغراب على ردكم الكريم على إيضاحاتنا السابقة وهنا بودي أن أبين لكم عندما كنا نبحث ونتشاطر الآراء في أغلب المصادر التي شاركنا بها فقد أشارت بكل وضوح أن المرحوم صالح الفريجي هو رئيساً لعشيرة الفريجات ... واليوم أراك قد انعطفت منعطف غريب حول ما كتبه وكما أحببت أن تسميته الحاج خضير العزاوي ، وهنا لنقف وقفة قصيرة هل من المعقول أن صالح الفريجي لم يعقب أحداً من ذريته ليتولى رئاسة هذهِ العشيرة وكيف هي متماسكة لحد الآن ولا زالت تدفع الدية بفضل الله وبحمده ، وقد تعاقب أولاد المرحوم صالح الفريجي وحسب التسلسل إذ انتقلت المشيخة بعد المرحوم صالح الفريجي إلى المرحوم الشيخ مهدي صالح ومن بعده المرحوم الشيخ رشدي مهدي الصالح ، ومن بعده انتقلت رئاسة هذهِ العشيرة إلى عمنا الشيخ هارون الرشدي ، وما زالت ..
وإن الذين ذكرهم في كتابه هم من أولاد عمومتنا ومن أشراف القوم ولكن الحاج خضير قد كذب في كتابه حينما قال وهارون في الطارمية ، وأقسم لك أخي الفاضل أن عمنا الشيخ هارون لم يسكن في حياته منطقة الطارمية مع العلم يوجد الكثير من أفخاذ عشيرة الفريجات من العزة في الطارمية ...
وذكر أيضاً هناك (50) دار في كركوك وأقسم لك ثانية أنه لا يوجد سوا دار واحدة في كركوك يسكن بها المدعو حسين خلف وأولاده الاثنان وأسمائهم كامل العزم ويبلغ من العمر 18 سنة ، وكمال البدر ويبلغ من العمر 12 سنة ...
وهنا استغفر الله العظيم لأني لا أعلم كمالاً إلا لله جل في علاه وأتحداه أن يثبت عكس ذلك ، ولكن يا أخي الفاضل أن هذا الكاتب وأمثاله هم من أضاع أحساب وأنساب الناس ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم ، واعلم أخي الفاضل أن كل شخص وضعت صورته في كتاب الحاج خضير هي (بمائة ألف دينار) وتكلم عن نسب الفريجات من العزة وأتحداه أيضاً ان يثبت ذلك ... ،
قال عز وجل بسم الله الرحمن الرحيم (( واشتروه بثمن بخس دراهم معدودة وكانوا فيه من الزاهدين )) صدق الله العظيم ،
على أية حال أخي الأستاذ الفاضل اليوم أخوتك من مثقفي وكتاب عشيرة فريجات العزة قرروا تأليف كتاب يتكلم عن عشيرة الفريجات من العزة ورجالها وشيوخها وسوف يكون هناك باب في الكتاب عن أهلنا من باقي عشائر الفريجات وأنسابهم وشيوخهم ورجالهم في العمارة وعموم محافظات العراق ، وهنا سوف نطلب مساعدتكم بذلك حول تزويدنا بالمصادر والمعلومات والوثائق والصور التي تمتلكونها أنتم والدكتور الفاضل مدير الموقع والأخ مسكين الدارمي والأخ أبو نور وكل من لديه معلومات حول ذلك ، وكي نرد بكل صراحة على تجار الأقلام عبر الازمان ولا ننسى إن شاء الله تعالى أي شخصية كريمة وكل مجتهد في البحث من أمثالك في عشائر الفريجات الكريمة أصلاً ونسباً ...

وأبقاك الله أخ كريماً


والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته


ابو سليمان
21/11/2011

االأخ حمادي الفريجي المحترم

تحية إجلال وتقدير لشخصكم الكريم

أخي الفاضل أنا لم أقصد التجريح لا من قريب ولا من بعيد ولكن للبابة ورجاحة عقلكم النير وددت أن أوضح بعض المسائل كونه نعم أخطأ في نسبنا حيث كتب أن فرج بن حسين ، وهنا الكارثة التاريخية ، لأننا لم نرث كما بينا لك في المشجرات الموجودة أعلاه والتي سردناها ، وبعض الكتب لم تذكر إلا إن فرج بن سعيد بن أسود وهذهِ هي المسؤولية التاريخية التي تخلق المشاكل بين العشائر ولا نعلم من أين أتى بهذا النسب ، فهل يجوز أن نقول بأن حمادي ابن فلان ( مع اعتزازنا باسم والدكم الكريم لعدم معرفتنا به ) وننسبكم لغير أسم أبيكم !!! هذا ما كتبناه في مقدمة إيضاحاتنا السابقة وهذا الخطأ الذي ورد في كتاب خضير العزاوي حيث جعلنا من عشيرة البو بكر ونحن حسب ما ورد في كل المصادر والمشجرات نحن أخوة لبكر ، وتستطيع مراجعة المشجرات والكتابات والمصادر السابقة ، وأعلم إن عشيرة الفريجات من العزة قد ظلمت من بعض الكتاب سابقاً كما ظلمت عشائر كثيرة ، وللجهل الذي كان يمر به عصر الكتاب آنذاك لم يستطع أحدا الرد عليهم ولذلك ترى فينا بعض العصبية القبلية فأرجوا يا أخي الفاضل أن تتقبل اعتذاري وأسفي الشديد لشخصكم الكريم وأنا حاضر للترضية بأي شكل من الأشكال ، وهنا أدعوك أن تزورنا في داري أو في مضيف عمي الشيخ هارون للتعارف ويكون لنا الشرف أنت ومدير الموقع ومن تحب معك ، ولا نقول إلا كما قيل :

يا ضيفنا لو زرتنا لأصبحت أنت رب المنزل ونحن الضيوفُ

مع بالغ اعتذاري وشكري وتقديري

ابو سليمان

الاخ ابو سليمان المحترم
ان عشائر الفريجات الدارميون الذين لجأ اليهم محمد بن مروح العزاوي في منطقة ام حمل في ميسان خليط من اولاد ناصر بن صبيح من الهجرس بن كليب بن ربيعة وأخرون من ذهل بن ثعلبة بن عكابة من بكر بن وائل ولو كانوا من العزة مانزل محمد في ديارهم وتصاهر معهم لأنه من فخذ الرؤساء من البو محمد اخوة البو بكر من العزة من زبيد وشيخهم العام اليوم فيصل بن الحبيب الخيزران ومطلوب من كافة عشائر العزة لقتله بن عمه ولكنه وجد بعشائر ربيعة الملاذ الأمن ومن خلالهم شق طريقه وتحالف معهم وبنى اكبر عشيرة في ميسان متحالفة مع عشائر كثيرة ونمكن من السيطرة على اراضي كثيرة في ميسان والسلام عليكم ....
-------------------------------
[right]

مسكين الدارمي كتب:

الاخ ابو سليمان المحترم
ان عشائر الفريجات الدارميون الذين لجأ اليهم محمد بن مروح العزاوي في منطقة ام حمل في ميسان خليط من اولاد ناصر بن صبيح من الهجرس بن كليب بن ربيعة وأخرون من ذهل بن ثعلبة بن عكابة من بكر بن وائل ولو كانوا من العزة مانزل محمد في ديارهم وتصاهر معهم لأنه من فخذ الرؤساء من البو محمد اخوة البو بكر من العزة من زبيد وشيخهم العام اليوم فيصل بن الحبيب الخيزران ومطلوب من كافة عشائر العزة لقتله بن عمه ولكنه وجد بعشائر ربيعة الملاذ الأمن ومن خلالهم شق طريقه وتحالف معهم وبنى اكبر عشيرة في ميسان متحالفة مع عشائر كثيرة ونمكن من السيطرة على اراضي كثيرة في ميسان والسلام عليكم ....
-------------------------------
[right]

الأخ مسكين الدارمي المحترم

نحن تكلمنا سابقاً عن محمد بن سعيد وهو أخو بكر السعيد وفرج السعيد وخواجه السعيد وبردويل السعيد ، ولا توجد علاقة بين محمد بن سعيد ومحمد بن مروح سوا الانتساب إلى عشيرة العزة
ومحمد بن سعيد المقصود في إيضاحاتنا السابقة هو جد البو محمد الذين يسكنون مناطق صلاح الدين في سمره والعلم ويطلق عليهم اسم عشيرة البو محمد ، وجد البو مهاوش الذي يسكنون مناطق الرضوانية اليوسفية واللطيفية ، وجد البو موسى .

والسلام عليكم


ابو سليمان

شكرا للاخ ابو سليمان على هذه المعلومات ,,, تحياتي [right]

تحيه طيبه
ادلكم على مرجع مهم للعشائر ولانساب وهو كتاب سبائك الذهب
اسئلكم الدعاء

ااخوكم الفريجي