تساؤلات مفكر في اصل الفريجات

بسم الله الرحمن الرحيم

وانت تكتب عنوانا اسمه تاريخ الفريجات تبرز اليك مفردة تمثل الجذور انهم الدارميون

وتبدا تبحث بين اسطر الكتب والمواقع وتسال اهل الدراية والعقل من افراد العشيرة ويبرز لك قولا نعم نحن دارميون ......وتستمر ببحثك وتسطر اسطر موضوع يتناول ما مطروح من اصل الفريجات وتدخل في متاهات مع هذا وذاك من الكتاب المتخندقين في عشائرهم الفرعية ضمن الفريجات وما ان تكتب جديدا واستنتاجا منطقيا وتحليلا معجون بالتاريخ الا وشمر اخونا ساعده ودرج لك سردا لا علاقة له بطرحك وبعد قبلة وتحية يرخي حبله ويستسلم ولا يحمل معك لوءا كما حمله اجدادنا مع الامام علي (ع) في الجمل بل يبقى يشهر سيفه مدافعا عن خندقه.......اردت من هذه المقدمة التي لا تساوي اسطرا من مقدمة ابن خلدون ان تكون مشهورة اكثر مما اخط الان من مخطوطة وكتاب لتاريخ اعظم عشائر في العمارة واساس العروبة ولبنتها فيها لاحفز بطرحي ذهني لان يتساءل تساؤلات مفكر لاصل الاجداد وصولا للحقيقة مهما كانت ومن تسؤلاتي:
الشيخ عمارة الذي سميت العمارة على اسمه كان شيخا للدارميين والفريجات الحاليين من ذراري فرج وابناؤه طيب اين بقيت الدارميين من الذين تشيخ عليهم عمارة وابنه فرج الدارمي اذا ما نظرنا الى تاريخ وجود الشيخ عمارة وفرج ودخول
العثمانيين في 1532م وهو تاريخ ليس بعيدا جدا وتكونت غشائر الفريجات من ذريته واتحد معهم من اتحد ويفترض وفق المنطق الاجنماعي هناك عشائر من بقية الدارميين ابناء عمومتنا المفروض معرفتهم من هم الان؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ سؤال يساعد جوابه في تثبيت الجذور
فالى كل فريجي غيور على عشيرته ويبحث عن الحقيقة ولديه معلومات او وثائق او رسائل او شعرا وخصوصا الشعر الدارمي في مجال التوثيق ان يقوله لاننا من الامكانيات التحليلية الجيدة بالاستنباط ومعرفة التحليل المنطقي المقبول عند اطلاعنا
التساؤل الثاني ما هو راي شيوخ العشائر المنصوية تحت اسم الفريجات بتاريخ الجدود ستقول لا يطلعوا على النت واقول الا يوجد ولو واحد منهم او ابناؤهم يقرؤون ما نكتب اذن لابد من وصول تسؤلاتنا ومعرفة اراءهم نداء ثان الى كل شيخا غيورا على عشيرته ان يكشف ما عنده من معلوما ت ولو متداوله وهكذا عهدنا بهم؟؟
هذه التسؤلات والاجابة عليها والتفاعل معها تؤسس لنا ثقافة واعية وموثقة في هذا المنتدى المبارك الذي يقوده ابن الاكارم وابن الشيوخ الدكتور هاشم لعله يلقى تبني
واذان صاغية من اجل توثبق ذلك
انا هنا اسجل شكري للباحثين في هذا المنتدى وليس معنى كلامي هناك تقصير منا ولكن نحتاج لقاعدة بيانات اوسع فبحثا كتبا واشترينا مصادرا وخاطبنا مواقع ودخلنا مناقشات مستفيضة وتوصلنا الى ما ترونه
اقول قولا اخر الا يوجد في كل عشائر الفريجات من اختصاص التاريخ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
الم يكن هذا الذي قلته مطلوب منهم كابسط التزام.........اين انتم يا اختصاص التاريخ وبحثكم معنا في الكتب والمخطوطات
صدقوني نحن نكتب هواة غير متخصصين ولكن حبنا لقبيلة الفريجات بكل عشائرها جعلنا مؤرخين والا تخبل انا رجل مهندس عالم بالرادار والاتصالات اكتب واخواني الاخرين اطباء ويكتبون او دكتوراه بمجالات اخرى او مثقفين ثقافة عامة او محروقة قلوبهم على عشائرهم........نعم انا احييهم واحيي فيهم نخوتهم وغيرتهم على عشائرهم
لنرفع شعار مدينة الصدر والشعلة بفريجاتها مصدر الهام لنا بمعلوماتهم وننتظر منهم ومن المناطق الاخرى طروحاتهم وشكرا

كيف يضيع العمود النسبي للعشيرة :::::
-------------------------------------
البو محمد :سكنت هذه العشائر منطقة ميسان ، ويرجح أنها سكنت في القرن السابع عشر الميلادي ، بعد أن نزحت من منطقة ديالى ، وتعود بنسبها إلى قبائل زبيد، وهي قبائل قحطانية معروفة ، أما رؤساء قبائل البو محمد فهم من عشيرة عزة ، ولازال فرعهم الرئيسي يسكن محافظة ديالى ، ويعود نسبهم إلى محمد بن حسن المروح الذي يعتقد أنه أول من سكن العمارة من عزة ، وقد سيطرت قبائل البو محمد على محافظة ميسان كلها ، وانضمت إليها العشائر الأخرى وكونوا ما عرف بقبائل البو محمد ، وهم بيوت : بيت لويلو، وفيهم رئاسة البو محمد ويسمون حالياً بيت خليفة ، والبو عبود ، والبطاطة ، والحمران والفريجات، ويلحق بعشيرة البو محمد أيضاً : البهادل ، والبو زيد، والشويلا ت( )، وقد سيطرت عشائر البو محمد على العمارة ، ردحا من الزمن ...
الاستنتاج
--------------
اولا ::: الوارد في البحث ان عشائر الفريجات من زبيد من العزة ولم يذكرها مع الملحق من العشائر الاخرى البهادل والبو زيد وشويلات العمارة
ثانيا ::يظهر ان البو محمد من العزة نزحوا من ديالى الى العمارة على شكل مجاميع وليس فردا واحدا اسمه محمد ..
ثالثا :: ان سيطرة البو محمد من العزة على المقاطعات ايام الحكم العثماني والانكليزي بنطام اللزمة ودفعهم الضرائب ( الكودة ) كانت سببا رئيسيا في سيطرة البو محمد العزة على عشائر تلك المقاطعات وبالتالي انصهار تلك العشائر معها والتي انقطعت عن اصولها لاسباب معاشية وضنك العيش في ذلك الزمن واصبحت ضمن اتحاد عشائر البو محمد العزة ...
رابعا ::: ان قصة المصاهرة والزنابير عارية عن الصحة بل ومصطنعة لاسباب سياسية معروفة تتطلبها المرحلة السابقة وهي مرحلة تشكيل اتحاد عشائري قوي للوقوف بوجه امارة بني لام والشيخ غضبان البنية
خامسا ::: لو صح القول ان عشائر الفريجات من العزة كما يقولون لما تخلوا عنها عندما تحصل معارك بين الفريجات واحدى عشائر البو محمد الاخرى ويتعاملون معها بالعشيرة الغريبة ويقولون عنها ( خوالنا الفريجات ) وكفى المؤمنين شر القتال ...
سادسا ::: عشائر الفريجات من العدنانية واقرب العشائر لها عبودة والبو دراج ( من بني ذهل من بكر بن وائل ) .....
-----------------------------------------

الاخ الدكتور هاشم المحترم

الاخ ابو النور المحترم

الموضوع الذي طرحه الاخ ابو النور لا يسمن ولا يغني من جوع لنسب الفريجات وانما يؤكد استسلامنا لمن بلعونا وهذا اصبح واضحا لدى الجميع ان البو محمد وكتابهم والسائرين بركبهم ارادوا ان يجتثوا الاصل ويلحقوه ومسالة الاجتثاث اذا لم تكن غيمة تغطي فان النور يا اخي يا ابو النور يبزغ وهكذا بزغ نجم الفريجات انا ما طرحته اريد جديدا لا استسلاما لما كتبه النا قصون والمنقصون من الفريجات سواء بدراية وهي مؤامرة طمس النسب او جهلا وهو خلطهم بين فريجات العزة وشيخهم صالح وفريجات ربيعة العدنانية
اخي ابو النور ارجوا ان نبحث عن جديد يدعم ندائي وانا اشرت نحن ومن ضمنهم انت لا تملك جديد باصل الفريجات وعليه وجهت لمن يملك معلومات غير التي نعرف ان نتعاون انا وانت وباشراف الاخ دكتور هاشم وبقية الاخو على التحليل
ليكن شعارنا (ودوا يبلعنا وغص بينا) والفريجات لم يبلعهم احد وهم نجم الديرة
هذا الذي تطرحه من سرد للبو محمد انا اشرت اليه ان كثيرا يطرح ردا ليس ما نبغي تحياتي لك وارجوا ان تبحث عن مفيد لمعرفة الاصول للفريجات لان السرد الطويل يربكنا بالاستنتاج وهذا ما جعل مثقفا عالي المستوى مثل دكتور هاشم ان يستنتج ان طرحك لا علاقة له بطرحي مع تقديري[size=24][/size]

الاخ ابو النور المحترم

شكرا لمساهمتك هذه التي تصب في صلب ما دعيت اليه من حوادث ووقائع توصلنا واياكم انشاء الله للحقيقة وانا اعرف مدى حرصكم على ذلك وعليه دعنا نحلل ما قلته بشان الواقعة وكما يلي:

1.حبذا لو حدد تاريخ اجتماع العشائر ولو بشكل تقريبي لانه المنعطف الذي عرفت العشائر به ان الفريجات ليس من البو محمد والاصل اصل.
2.الواقعة تؤكد ما اكدنا جميعا ان الفريجات من ربيعة العدنانية بلا خلاف وشخصية مثل الشيخ محمد العريبي يؤكد ذلك لسببين
أ.انه متاكد من الفريجات خوال خوا البو محمد من ربيعة كما عرفه متواترا عن ابائه واجداده
وان المصاهرة واقعة والا لما قال الفريجات خوالنا
ب.انه اراد بقوله نفصل على سنن ربيعة ولم يرغب في البدايةعلى سنن البو محمد اذن هو انها الاتحاد مع عشائر الفريجات بعد ان قوى ساعده(ولما اشتد ساعده رماني) ولكن ذكاء شيوخ الفريجات وطلبهم ان يتم الفصل على سنن البو محمد لان البو محمد اتحاد واهم مكوناته الفريجات تحت راية واحدة رغم اختلاف النسب وتمسكهم يؤكد خلقهم انهم لا ينقضون المواثيق ومنها اتحاد البو محمد وهذا يعني قوة وليس ضعف والدليل جميع الشيوخ وعلى راسهم محمد العريبي حضروا
الامر الواضح من الحادثة ان جميع من اراد ان يذيب الفريجات ويصهرهم خاب امله وانهى سعيه بهذه الحادثة ولم يدع شك ان الفريجات ليس البو محمد
الامر الاخر تاكيدك اخي بموضوع ان الفريجات من البو دراج نحلله بالشكل التالي
-ان هناك مصدر انت اشرت له حديث لم يستند الى تسلسل تاريخي وهو اهل الريف في الجنوب لمؤلفه جمعة عيسى صبري الطرفي اشار ان الفريجات يرجعون الى فرج بن طوفان بن سرهيد بن سلمان بن عذار بن جازع بن دراج(الجد الجامع للبو دراج) وذكر وفاته في1533م ولديه اولاد جبر وكليب وكمر
نقول ان العثمانيين دخلو العراق في1532م واكملو الاحتلال خلال 2الى5سنوات بمعنى دخلو العمارة ليس قبل1535 كان عمارة ابو فرج موجود وسموا بمخططاتهم العمارة على اسمه اي ان فرج بعد الاحتلال بكذا سنة وبعد وفاة ابيه اصبح شيخا وفرج الدراجي بهذا التاريخ 1533 توفي اذن كيف هي الفترة هل بعد وفاته تصاهر مع محمد العزاوي هذا امر
والامر الاخر ان فرج قبل وفاته كان شيخ في كميت لان الشيخ حسن بن مانع كان شيخ المنتفج 1515 والبو دراج جزء من اتحاد المنتفج انظموا الى المنتفج وتركوا العشيرة الام
الامر الاخر لم يسجل التاريخ اي وقفة من البو دراج مع الفريجات كما حصل من قبيلة عبودة
والامر الاخر البو دراج لا يعرفوا تسلسل اتصالهم بربيعة ولم يوثقوا
الخقيقفة الاخرى ان تسلسل اسماءنا لحد خلف يساوي او اكثر قليلا من البو محمد وعليك الرجوع للاسماء ومقارنتها مع ال13 جد للبو محمد ستجد لحد خلف اكثر من ثلاثة عشر جد عندنا اذن خلف من اولاد فرج كان كبير وليس ابن الباشا العزاوية اذن رواية ان الفريجات من الباشا كانوا صغار وسيطر عليهم خواهم ليس صحيحة وانما راي لكاتب واستنباط ليس مدعم بالتحليل مثلما نحلل الان
وانا في هذا الوقت سالت اكثر من مؤلف من العزة وبعض كبار السن منهم اكدوا ان الموثق لديهم ان محمد وامه واخته وعواد فقط هاجروا بسبب الحادثة وان فرج لديه اولاد ولم يؤد انه انجب من الباشا وعليه المتداول ان الفريجات خوال البو محمد وليس العكس
اذن لا علاقة للفريجات بالبو دراج وانما طرح من الطروحات ولم يؤكد اي فريجي من المعلومات المتداولة لديه اننا من البو دراج تحياتي

الاخ العزيز ابو النور المحترم

نعم ان البو محمد بكثرتهم ليس من جد واحد وانما بيت الرئاسة والذي ذكرنا تفاصيل اسماؤهم
والفترة الزمنية التي نعرفها من عدد الجدود لا تكفي ان تغطي هذا العدد وهناك تحالفات مع عشائر اخرى اردت ان لا اذكرها في مقالي الا عند الوصول اليها ولكن اجابة لمساهمتكم الكريمة ادرج بعض التحالفات وما نصه عند القبيلة الام العزة بشان ذلك دون تصرف:
هناك عدد من العشائر اتحدت واندمجت مع عشائر البو محمد وتصاهرت واختلطت مع تلك العشائر والتزمت بكافة مزاياها وانضوت تحت راية البو محمد واصبحت جزءا مهما من عشائر البو محمد واصبحوا يشكلون سند وقوة لهم وهذه العشائرهي:
أ.الفريجات رئيسهم خلف استير
ب.الفرطوس
ج.ال حميد
د.السويعديون رئيسهم محمد خليفة
ه.الشموس
و.الحمران
ز.الكرعان
ح.الجعاعرة
ط.شويلات العمارة والشدة ويعتقد انهم يعودون الى شدود بن محمد العزاوي وقسم يعتقد انهم يرجعون الى غنام ونوفل ونجيب وسليم اولاد محمد العزاوي ويعتقد البعض الاخر ان تكون قبيلة شدود قد اندمجت مع اسرة الشدة من قبيلة العزة وكونت هذه القبيلة الكبيرة
وكذلك النوافل ومنهم شدود النوافلة الذين اتحدوا مع عشيرة شدود
ومن المعلومات الخرة العامة
ان الشيخ محمد العريبيولد في ميسان1880 وتوفي1972 في دار ولده الكبير عباس في حي جميلة وانتخب عدة مرات في المجلس النيابي الملكي في العراق وله صلة بالشيخ حبيب الخيزران كصاحب وانتخب عضو مجلس العيان
الفائدة مما ذكرنا معرفة العشائر القريبة للفريجات بالتحالفات وليس بالنسب
ومن وجهة نظري لابد من الفصل بين مفهوم المصاهرة وعدد البو محمد
المصاهرة حدثت ولكن ليس بالاضرورة اعداد البو محمد هو نتيجة المصاهرة وحدها لذا انا لا اشكك بالمصاهرة ولكن اؤيد من يقول ان البو محمد ليس جميعهم عزة والخلاصة من مواضيعنا ان الفريجات احد اعضاء الاتحاد الذي ارتكزت عليه البو محمد وتحت راية واحدة ولكن بنسب مختلف تحياتي

الاخ[size=24] العزيز ابو النور المحترم
نعم ان البو محمد بكثرتهم ليس من جد واحد وانما بيت الرئاسة والذي ذكرنا تفاصيل اسماؤهم
والفترة الزمنية التي نعرفها من عدد الجدود لا تكفي ان تغطي هذا العدد وهناك تحالفات مع عشائر اخرى اردت ان لا اذكرها في مقالي الا عند الوصول اليها ولكن اجابة لمساهمتكم الكريمة ادرج بعض التحالفات وما نصه عند القبيلة الام العزة بشان ذلك دون تصرف:
هناك عدد من العشائر اتحدت واندمجت مع عشائر البو محمد وتصاهرت واختلطت مع تلك العشائر والتزمت بكافة مزاياها وانضوت تحت راية البو محمد واصبحت جزءا مهما من عشائر البو محمد واصبحوا يشكلون سند وقوة لهم وهذه العشائرهي:
أ.الفريجات رئيسهم خلف بن ستير
ب.الفرطوس رئيسهم علي بن سجر
ج.ال حميد
د.السويعديون رئيسهم محمد خليفة
ه.الشموس
و.الحمران
ز.الكرعان
ح.الجعاعرة
ط.شويلات العمارة والشدة ويعتقد انهم يعودون الى شدود بن محمد العزاوي وقسم يعتقد انهم يرجعون الى غنام ونوفل ونجيب وسليم اولاد محمد العزاوي ويعتقد البعض الاخر ان تكون قبيلة شدود قد اندمجت مع اسرة الشدة من قبيلة العزة وكونت هذه القبيلة الكبيرة
وكذلك النوافل ومنهم شدود النوافلة الذين اتحدوا مع عشيرة شدود
ومن المعلومات الاخرى العامة :::::::
=======================
=======================
ان الشيخ محمد بن عريبي ولد في ميسان1880م وتوفي1972م في دار ولده الكبير عباس في حي جميلة وانتخب عدة مرات في المجلس النيابي الملكي في العراق وله صلة بالشيخ حبيب الخيزران كصاحب وانتخب عضو في مجلس الاعيان
الفائدة مما ذكرنا معرفة العشائر القريبة للفريجات بالتحالفات وليس بالنسب
ومن وجهة نظري لابد من الفصل بين مفهوم المصاهرة وعدد البو محمد........
المصاهرة حدثت ولكن ليس بالضرورة اعداد البو محمد هو نتيجة المصاهرة وحدها لذا انا لا اشكك بالمصاهرة ولكن اؤيد من يقول ان البو محمد ليس جميعهم عزة والخلاصة من مواضيعنا ان الفريجات احد اعضاء الاتحاد الذي ارتكزت عليه البو محمد وتحت راية واحدة ولكن بنسب مختلف تحياتي...
^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
شكرا اخي على هذه المعلومات والموثق لدى العزة صحيح الذين نزحوا من صلاح الدين الى العمارة هم محمد وامه واخته واخيه عواد وعندما سكنوا بجوار عشائر الفريجات ردحا من الزمن حصلت المصاهرة بين الشيخ فرج ومحمد العزاوي كل واحد تزوج اخت الاخر وكان ومايزال يسمى هذا النوع من الزواج (( كصة بكصة )) ولم يروق ذلك الزواج لشقيق محمد المدعو عواد فشد الرحال وهاجر الى الغراف وقد عقب محمد من اخت فرج ( جامل وعبود وشدود وبنت واحدة ) وبذلك اصبح الفريجات خوال البو محمد ولكن لم يذكر لنا الرواة ماذا عقب فرج من اخت محمد لأن الكثير من الرواة بقولون ان اولاد محمد تزوجوا من خوالهم الفريجات والكثير من اولاد فرج تزوجوا من بنات اولاد محمد وهكذا حصل الاختلاط بين العزة من زبيد وربيعة العدنانية المتمثلة بعشيرة الفريجات حتى قوت ونمت شوكة البو محمد واصبح لهم شأن ومنزلة رفيعة في اراضي ميسان نتيجة هذا الاتحاد والاختلاط فسيطروا على مقاطعات كثيرة بعد ان تحالفت معهم عشائر اخرى من قبائل شتى وكما يقول احمد شوقي ( وما نيل المطالب بالتمني ** ولكن تأخذ الدنيا غلابا ) والسلام عليكم
================================
[right][right][/size][right]

معلومات عن بعض العشائر المتحالفة مع البو محمد
--------------------------------
اولا --الحمران: من المناصير من الغرير، من شمر.
ومنهم: 1 - العساف 2 - العويضة 3 - المحيسن 4 - الغانم الحمران: من السويلميين من العطيات من بني عطية.
ثانيا --الجعاعرة
بطن من زوبع كانت منازلهم في الحجاز فنزحوا منها إلى العراق واستوطنوا العمارة وفي أيام المشعشعين ذهبوا إلى الحويزة واستقروا على شواطئ نهر العتابي ثم عاد فريق منهم وسكنوا أراضي قلعة صالح ثم أضحوا في عداد قبائل البو محمد ولا زالوا كذلك ، أما أخوتهم فقد نزحوا إلى البسيتين(البساتين) ثم إلى الفلاحية وصاروا في عداد مجدم القبيلة الكعبية المعروفة .
لذلك تراهم اليوم في كل من الفلاحية و البسيتين و الحويزة وقليل منهم في المحمرة في قرية الدرة في عداد البو فرحان ونخوتهم (باشا) ولكن الذين في الفلاحية ينتخون بنخوة (كعب) جميعهم من المزارعين و الكسبة وهم على اتصال وثيق بأخوتهم في العمارة .
ثالثا—الكرعان من قبيلة شمر
رابعا – الشموس من السراي
-------------------------------------
خامسا – الشويلات من الخميد من حمير

[right]