نسب عشية الفريجات ( من وجهة نظري )

نسب عشائر الفريجات ( من وجهة نظري )
-------------------------------
تحية واحترام
اولا : لقد ثبت ان اسم الفريجات موجود في عشائر كثيرة ويحمل ابناء تلك العشائر اسمها مثلهم كمثل عشيرة الفريجات التي نحن بصددها ولاداعي لذكر اسماء هذه العشائر لانها باتت معروفة للجميع .
ثانيا : ثبت للنسابة ان السراي والصبيح صفة وليست اسم جد اعلى واذا كان الصبيح اسم مثل الفريجات فهو موجود في عشائر كثيرة ومنها بني مخزوم والسادة الصبيح الرفاعية و الصبيح من عـُقيل من عامر بن صعصعة ، فهم عـُقـيليون عامريون قيسيون مضريون عدنانيون
و من بني زُرَيق (رُزيق) من ثعلبة من طيء ، فهم على هذا القول طائيون كهلانيون قحطانيوين والصبيح (الصبيحات) من بني مهدي من جذام من كهلان من قحطان والصبيح من كلـيب هو وائـل بن ربيعة بن الحارث بن زهير بن جشم بن بكر بن حبيب بن عمرو بن غنم بن تغلب التغلبي الوائلي بني جشم، من تغلب (440 م - 494 م) حسب الكتب التاريخية وهو شقيق المهلهل بن ربيعة، وأول من ملك قومه تغلب وبكر أبناء وائل وبعضا من قبائل ربيعة من العدنانيين، وقد جعل للعرب المستعربة عدنان جزءًا في جزيرة العرب مع قحطان بعد سنين طويلة من السيطرة القحطانية، وقد استطاع أحد ملوك كندة وهو الحارث بن عمرو بن حجر الكندي إعادة السيطرة القحطانية.
ومن اولاده
-----------------
الجرو بن وائل وموزع بن الجرو بن وائل بن حية بن مالك بن الجرو بن وائل بن ربيعة والذي اليه تنسب قبيلة الموزع في اليمن السعيد .
----------
ثالثا :: السراي هو حلف عشائري تشكل بحدود عام 900 هجري- 1528 ميلادي بسبب الحرب التي حدثت بين ربيعة من جهة وبين المشعشعين وبني لام من جهة اخرى وهذه بعض الادلة :
قد جاء في الكثير من كتب الأنساب أن السراي حلف عشائري شكلته مجموعة من العشائر بسبب التحديات التي حدثت بسبب الأوضاع ألسيا سيه في العصور المظلمة التي جرت على المنطقة الكثير من التغيير الدموغرافي واليك بعض المصادر التي أكدت ذلك
1- كتاب تاريخ ما اهملة التاريخ أو ( تاريخ العمارة وعشائرها ) تأليف الأستاذ المرحوم عبد الكريم الند واني الصفحة (69) ( وليست هذه الأفخاذ كلها من صميم أل سراي لان فخذ الحلاف يتفرع من الأحلاف الرابضة في جنوب غرب ألقرنه وفخذ ألجماله ينتمي إلى عشيرة الجميلة في لواء ديالى وفخذ المواجد يتفرع من عشيرة المواجد الساكنة في شمال غربي الجبايش)
2- كتاب ميسان وعشائرها تأليف الأستاذ المرحوم عقيل عبد الحسين المالكي الصفحة ( وقبيلة السراي اليوم ليسوا من نسب واحد فهم أشبه ما يكون باتحاد عشائري اقتضته الظروف الصعبة في وقت من الأوقات نتيجة وجود عشائر كبيرة متنافسة فيما بينها .)
3- كتاب الدليل الذهبي تأليف الأستاذ كاظم فهد ألساعدي حيث قال في الصفحة 63 ( .وقبيلة أل السراي ليسوا جميعا من نسب واحد .) هكذا بقية المصادر فحقيقة السراي حلف عشائري أ قتضته الظروف الصعبة حاله حال الأحلاف العشائرية سوءا قبل الإسلام كأحلاف قبائل تنوخ وحديثا كأحلاف الظفير وحلف الزيود وحلف المحيسن و حلف عشائر الأحلاف والجبشه وغيرها .
ويقول عباس العزاوي في كتاب عشائر العراق :::
والسراج فى العمارة: يشاهد اختلاط بين افخاذهم ومن أكبرها الشغينات. ومنها ما يعد من أفخاذ أخرى. وفرعها صاحب موجز تاريخ عشائر العمارة الى: 1 - الصبيح وهم الرؤساء. من السراج من بيت جليب. ومنهم من يقول ( فرع مستقل.) يسكنون مع بني لام وفى الحويزة. رئيسهم خزعل ابن حميد المشكور فى ناحية كميت. وهو رئيس السراي فى أنحاء العمارة. ويعد الزركان فى الحويزة من فروعهم مع انهم من قحطان، وكذا (الباوية) مما يدل على الاختلاط.
رابعا : ان الفريجات كانت تحمل اسم الدارميون حتى عام 1741 ميلادي زمن لجوء محمد بن سعد بن مروح اليها وهذا يعني ان الجد الاعلى لهم هو ( دارم ) ويكون ارتباطهم النسبي ببكر بن وائل من ربيعة العدنانية وفرج شيخ للعشيرة واذا كان دارم صفة او نخوة للعشيرة فهذا دليل انهم من ذراري بحر( دارم ) بن مالك من بني تميم كما يعتقد بعض شيوخ الفريجات لأن بحر هذا عندما حمل صرة الدراهم الى والده وكانت ثقيلة دردم في سيره بمعنى تثاقل فلصقت به صفة ( دارم ) لان اباه قال للقوم جاءكم بحر يدرم او من الرولة الجلاس كما ذكر ذلك بعض النسابة وهي قبيلة كبيرة من اكبر قبائل عنزة الوائلية العدنانية المعروفة واشهرها على الاطلاق حتى ان بعض الناس كان يظن انها قبيلة مستقلة والرولة لقب سموا به لأنهم ( كانوا يتراولون في مشيهم ) وبسبب هذه الحالة الصقت بهم هذه التسمية وهم من قبائل نجد والحجاز من الجزيرة العربية وانا اعتقد ان ربط العشيرة بكليب بن ربيعة فيه وجهة نظر لأن البعض من النسابة من يقول ان الجرو بن كليب وهو عقب كليب قتل ولم يعقب وفي رواية اخرى انه عقب ( موزع ) الذي تنتسب اليه قبيلة الموزع في اليمن وهناك من يؤيد هذا القول بقوله ان الصبيح فرع مستقل يسكنون مع بني لام ومنهم من يقول ان للجرو ولد اخر هو ( تغلب ) وهذا ماترتبط به عامة ربيعة التغلبية اضافة الى ان عشائر السراي الحالية او عشيرة كليب لم تؤيد اتصال نسب عشيرة الفريجات بها لحد كتابة هذه السطور ولاتوجد بحوزة شيوخ العشيرة وثائق او ادلة ثبوتية بالامكان الاعتماد عليها والاحتجاج بها وألله اعلم .
------------------
ملاحظة :: البعض من هذه المعلومات منقولة بامانة من موقع عشيرة الصبيح وشيكة مضايف بني ركاب .

قبيلة الرولة قبيلة كبيرة من أكبر قبائل عنزة وأشهرها على الأطلاق حتى أن بعض الناس يظن أنها قبيلة مستقلة . والرولة لقب سموا به لأنهم يتراولون في المشي أي يسرعون كما ذكرنا ذلك سابقا. واسمهم ( الزايد أو الجلاس ) نسبة لجدهم وهم ابناء زايد بن الجلاس بن مسلم بن بكر بن وائل بن قاسط بن أهنب بن افصي بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن عدنان بن اسماعيل . وحيث ان عنزة الحالية هي الأمتداد الطبيعي لربيعة فأن قبيلة الرولة تنتسب لضنا مسلم من عنزة وهم يمثلون بكر فيها مع بقية ضنا مسلم
يقول العلامة حمد الحقيل صاحب كتاب كنز الأنساب : [عنزة العدنانية من أكبر القبائل العربية في وقتنا الحالي والماضي، فيها ملوك وأمراء وأعيان وفرسان وشجعان وقضاة وأدباء وشعراء أفذاذ ، وفي الأنساب للسمعاني:عنزة حي من ربيعة وهو عنز بن وائل أخو بكر وتغلب ، فمن عنز بن وائل رفيدة بن عنز وأراشة بن عنز بطونهم في عسير وقسم منهم ، ومن ومن عبد القيس وبني حنيفة دخلوا تحت اسم عنزة الأكبر، وقسم من دوسر بن تغلب من وائل موجودون في الجزيرة وسيأتي ذكرهم في باب الدواسر ،وأما القسم الكبير من عنزة فشمنازلها تمتد من نجد إلى الحجاز فوادي السرحان والجوف فالحماد فالعراق فالبادية السورية حتى حمص وحماة وحلب ، الموجودون الآن من عنزة هم اسمل يشمل بكرا وتغلبا وبني شيبان وبني حنيفة ، دخلوا تحت مسمى عمهم الأكبر عنزة بن أسد بن ربيعة المنحدرين منها ، فتغلب الآن هم المسمون ببشر في قبائل عنزة ضنا عبيد والعمارات ، وأما بنو شيبان وفيهم حنيفة فهم بنو وهب وقسم من بني حنيفة تحضر في العارض وبكر هم الرولة الآن والجلاس يجمع الرولة والمحلف وهم الأشاجعة والسوالمة ويرأسهم كل من ابن معجل وابن جندل [ والجلاس بن مسلم من عنزة منهم الرولة والمحلف يسمون باسم الجلاس بن مسلم بن غناز بن بكر بن وائل والرولة لقب والأسم الصحيح زايد الذي يجمع الرولة والمحلف .] وقبيلة عنزة بطون منها
1- مسلم 2- وائل 3- عبيد
وأمير الرولة سابقا هو ((القعقاع شيخ القعاقعة من الرولة حاليا وهو من أسرة عريقة تنتسب إلى جدها الأول واسمه مطير بن القعقاع بن شور بن عمرو بن شيبان بن ذهل بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن وائل بن ربيعةٍ ))
ويقول العلامه والمؤرخ محمود شاكر في كتابه : تاريخ جزيرة العرب . نجد . مانصه (( عنزة : وهي من أكبر القبائل العربية الحالية ، وتنتشر بطونها في الشمال من نجد إلى الحجاز فالحماد فوادي السرحان فالبادية السورية ، والمناطق الشرقية .
وهي تمت إلى أصول عدنانية من ربيعة ، وإن كانت عدة بطون متحالفه ، فهي تضم بطونا من بني بكر بن وائل ، وتغلب بن وائل ، ومن فروعهما بنو حنيفة وهم من بكر ، ، وكذا بنو شيبان . فمن بني بكر الرولة ، ومن تغلب بنو بشر ، ومن حنيفة ، ومن بني شيبان آل وهب. وهي اليوم ثلاثة بطون: مسلم ووائل وعبيد. إلى آخر ماقال)
والرولة تنقسم إلى خمسة عشائر كبيرة كل عشيرة منها تمثل قبيلة مستقلة وهذه العشائر هي :
1- الفرجه : ونخوتهم [ العوجان]
2- القعاقعة : وهم أهل الخيل الشهب
3- المرعض:
4- الكواكبة : وهم حمران النواظر
5- الدغمان
1- الفرجه : وواحدهم فريجي وهم أكبر عشائر الرولة وشيخهم هو( ناصر الخضع ) من عائلة الخضعان ويقطن في هديب في الجوف وتتفرع الفرجه إلى العشائر التالية
1- الرماح
2- القدران
3- المشيط
4- العزول
5- السباح
6- القفيان
7- السمران
8- البادي
9- المدهرش
10- الفلته
11- السواحلة
12- الهطلان
13- الخضعان - بيت الرئاسة
------------------
قد يقول قائل ان هذه الاسماء لاتتطابق مع اسماء عشائر سواد العراق ومنهم الفريجات والجواب انها اسماء بدوية عربية قحة والكثير من عشائر البادية استوطنت في العراق ولكن هذه الفروع ونقصد بها فروع الفريجات او الفرجة ولانقول جميعها استوطن البعض منها في بلاد الرافدين وغلبت عليها اسماء اهل جنوب العراق المعروفة لدينا لكنهم من حيث الاصل والنسب من ابناء زايد بن الجلاس بن مسلم بن بكر بن وائل بن قاسط بن أهنب بن افصي بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن عدنان بن اسماعيل .وهم من ضنا مسلم من البكريين ...
-------------------

» بحث أكاديمي عن اصل عشيرة الفريجات
» تحية من الفريجات/فلسطين الى أخوانهم الفريجات/العراق
» يوم الكوشة والمحناية وولادة عشأئر البومحمد